Eklenme Tarihi : 30.08.2017
Okunma Say�s� : 2257
Yorum Say�s� : 0

Bu Yaz� 31.08.2017 tarihinde
G�N�N YAZISI
olarak se�ilmi�tir.

Kurban Olmak

�Kurban olmak� ifadesi, genellikle bir ho�nutluk belirtisi amac�yla telaffuz edilir� ��tenli�i belirten bir seslenme s�z�, bir ama� u�runa feda edilen �ey veya kendini feda eden kimse veyahut da bir kazada ya da felakette �len kimse, maddi ve manevi bak�mdan felakete s�r�klenmi�, insani de�erlerini yitirmek zorunda kalm�� veya b�rak�lm�� kimse gibi anlamlarda kullan�ld��n� biliyoruz�

Kurban bayram� arifesinde, kurban ibadetinin eda edilece�i g�nlere do�ru h�zla yakla��rken, yukar�da saymaya �al��t��m�z �a�r��mlar�yla kurban olmak, hayvanlardan ziyade insanlar i�in kullan�l�r oldu maalesef�

G��l� olan kimse o, kar�� taraf� yok etmek, etkisiz hale getirmek, kendince �n�ndeki engelleri kald�rmak i�in ama bilerek, ama h�rsla, ama ba�ka bir nedenle illa ki, insan kurban ederek varl��n� s�rd�rmeye �al��maktad�r�

Halk aras�nda, ba�ar�s�ndan dolay� muhataba �Allah��na kurban�, �Yaratana kurban� da denilir ki, bu �ok da ho� bir seslenme bi�imidir ve ayn� zamanda Allah�a ��k�r manas�na da gelir�

Di�er taraftan; �insan kurban etme gelene�inin tarih boyunca �e�itli topluluklar aras�nda yayg�n oldu�u, �zellikle Keltler aras�nda, deh�et verici boyutlara ula�t�� bilinmektedir...

Kuzey Avrupa halklar�n�n, bereket tanr�s� ''Freyr'' (kutsal hayvan� erkek domuzdur) i�in yapt�klar� t�renler aras�nda, insan kurban etmek de vard�� Sogdlar da insan kurban ederlerdi... Eski yunan mitolojisinde, ''Toprak Ana'' Gaia'n�n kendi �ocuklar�n� �ld�r�p yemesi, Zeus'un o�lu Dionysos'un Titanlar taraf�ndan �ld�r�l�p yenmesi, Zeus'un da onun y�re�ini yiyerek, yeni bir Dionysos yaratmas�, insan kurban etme gelene�inin izleri say�labilir...

Ayr�ca, Truva sava�lar� s�ras�nda �phigenia ile Orestes'in tanr�lara kurban olarak sunuldu�undan s�z edilmi�tir... �ran�da manicili�in evren g�r��nde, ''Ya�am Anas�'' ad� verilen ilk insan�n, karanl�k devleri taraf�ndan �ld�r�l�p yenmesi i�in de ayn� �ey s�ylenebilir��

Eski Hindu dininde pek �ok �ocuk do�urup, sonra onlar� �ld�rerek yiyen tanr��a Kali de bu konuda ba�ka �rnek olu�turur...

As�l kurban ibadetine gelince, her ne kadar Hz. �brahim ile ba�lat�lsa da, esasen Hz. �dem�in Habil ve Kabil ad�ndaki o�ullar�na kadar geriye gider�

D�nya yarat�lal�dan beri bahsetti�imiz bir tak�m ger�ekliklerin �tesinde �nemli fiili bir ibadet olan, belli hayvanlarla ve zamanla s�n�rl� bu sosyal i�erikli ibadet bizleri al�p hicaza, Hz. �smail�e, �brahim ve Hacer Annemize, Cemerata, Mina�ya, Mekke, Medine hatta Afrika�n�n dibine kadar g�t�rmektedir�

S�zl�kte yakla�mak, Allah�a yak�nla�maya vesile olan �ey anlamlar�na gelen kurban, din� bir terim olarak, ibadet maksad�yla, belirli �artlar� ta��yan hayvan�, kurban bayram� g�nlerinde usul�ne uygun olarak kesmeyi ve bu ama�la kesilen hayvan� ifade eder.

Ancak, �Onlar�n ne etleri ne de kanlar� Allah�a ula��r. Fakat O�na sadece sizin takvan�z ula��r.� (Hacc, 37) ayetine bakt��m�zda her ne kadar kesilen bir hayvan ise de, kurban olan yine insan�n kendisidir.

Kurban ibadetinin f�khi y�nleri kaynaklar�m�zda mevcuttur� E�er kurban kesenler, kurban�n temel esprisini anlamadan desinler, ev halk� etsiz kalmas�n ve adet yerini bulsun diye kesiyorlarsa asla maksat h�s�l o(a)lmaz!..

Peki nas�l bir tutum ve niyet sergilenmelidir diye sorulacaksa:

� ��k�r-Hamd ama�l� iltifat i�in kullan�lan Allah��na kurban demek anla��l�r bir durumdur.

� �ntikam i�in veya hangi gerek�eyle olursa olsun yap�lan infazlar asla kabul edilemez.

� Kurban�n Allah�a yakla�mak demek oldu�unu unutmamak gerekir.

� �nsano�lunun hizmeti ve beslenmesine tahsis edilen bu dilsiz hayvanattan �t�r� Rabbimize son derece ��kretmeliyiz.

� Kesti�imiz kurbanlar�n en �ok sevdi�imiz evlad�m�za bedel oldu�unu asla unutmamal�y�z.

� Kurban ibadetini h�k�m ve �artlar�na uygun bir �ekilde yerine getirmeliyiz.

� E�i, dostu, garip, mazlum ve ma�durlar� g�zetmeliyiz.

� D�nya M�sl�manlar�n�n �slam d��manlar�na kurban vermemeyi art�k ��renmeleri ka��n�lmazd�r.

� Kebaps�z ve etsiz yeme�e oturmayanlar�n da, kurban bayram�nda ibadet olarak kesilen hayvanlara ac�may� b�rak�p tamamen kendilerine ac�malar�n�n zaman� geldi ge�iyor bile.

� Ortal�� ve M�sl�man halk�n kafas�n� kar��t�r�p kurbanlar�na �aibe bula�t�rmak isteyen medyatik hocalara da devlet taraf�ndan f�rsat verilmemesi zaruridir.

� Fiili olmas� gereken bir ibadeti kelime anlam�yla ele al�p mugal�ta yapanlar din bezirg�nlar�d�r.

� M�sl�manlar�n bu ibadeti ciddiyetle, kurallar�na uygun, hijyene dikkat ederek ifa etmeleri �ok �nemlidir.

� M�sl�man mahallesinde salyangoz satmaya �al��anlar�n da bu i�i bir an �nce b�rak�p kendilerine ba�ka bir i� bulmalar� tavsiye edilir. Zira Allah��n dini ilelebet var olacakt�r: �Onlar a��zlar�yla Allah��n nurunu s�nd�rmek istiyorlar. H�lbuki k�firler istemeseler de Allah nurunu tamamlayacakt�r.� (Saff Suresi, 8)

� �nsan katletmek, bo�azlamak, kurban etmek i�in finanse edilen ter�r �rg�tlerinin, M�sl�man co�rafyada bar�nmamas� i�in b�lge sakinlerinin azami derecede uyan�k ve teyakkuzda olmas� �artt�r; ya de�ilse ne kurban�n, ne zekat�n, ne hacc�n, ne namaz�n ve ne de din karde�li�inin ger�ek manada bir anlam� kalmaz, sadece kendi kendimizi kand�rm�� oluruz, zaten bayram da g�stermelik olur�

Bayram� hak etmek laz�m, bu kurban bayram�nda �slam co�rafyas�nda Rabbimizin biz kullar�na ihsan etti�i malum hayvanlar�n d��nda ba�ka kurban vermek istemiyoruz�

��te bunun da yolu M�sl�manlar�n bu m�barek bayram� vesile k�larak vahdeti sa�lamalar�ndan ge�iyor�

Selam ve dua ile ger�ek bayramlarda bulu�mak dile�iyle!..

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Kurban Olmak ba�l�kl� yaz� MFK taraf�ndan 30.08.2017 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.