EMANÝYYE FAYDASIZ ÝLMÝN SAHÝPLERÝ, DÝNÝNÝZÝ ALLAH’A MI ÖÐRETÝYORSUNUZ?

          Ey Allah’ýn ayetleriyle amel etmeyen ve alimlerin Allah’ýn ayetlerini yalanlayan sözlerine itibar ederek onlarýn sözlerini ayetlerinin önüne geçirenler…..! Allah’ýn bundan habersiz olduðunu mu ? Zannediyorsunuz.  Allah’ýn sözlerinin üzerinde bir söz olabilir mi? Haþa Allah bilmiyor veya unutmuþ da din adamlarýmý biliyor ki, Allah’ýn yerine haramlar, helaller ve yasaklar ve dinde olmayan bidatler ihdas ederek dini zorlaþtýrýyorsunuz.

         Sahi dindarlýk “dini daraltmak” mýdýr?

49/HUCURÂT-16: Kul etualli mûnallâhe bi dînikum vallâhu ya’lemu mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ard(ardý), vallâhu bi kulli þey’in alîm(alîmun).
De ki: “Dîninizi Allah'a mý öðretiyorsunuz? Ve Allah, göklerde ve yerde olaný bilir. Ve Allah, herþeyi en iyi bilendir.”

          "Dîninizi Allah'a mý öðretiyorsunuz?" ifadesi, Bedevîler'in Peygamberimiz Hz. Muhammed (S.A.V)'e Ýslâm'a mugayir þeyler söyleyip kabul ettirmeye çalýþtýklarýný ifade ediyor. Allah her þeyi bilir.

         Peygamber Efendimiz s.a.v. hazretleri “dinde teferruata dalan mahfolmuþtur” buyurmuþlardýr.

          Allahütealâ Bakara Suresinde daha evvel Yahudilerin dinde teferruata daldýklarýný ve bu yüzden periþan olduklarýný ayetlerde bize örnek olarak bildirmiþ ve bizim de eski ümmetler gibi teferruata dalmamýzý yasaklamýþtýr.

2/BAKARA-67: Ve iz kâle mûsâ li kavmihî innallâhe ye’murukum en tezbehû bakarah(bakaraten), kâlû e tettehýzunâ huzuvâ(huzuven), kâle eûzu billâhi en ekûne minel câhilîn(câhilîne).                                                                                                                                                Ve Musa (a.s) kavmine: “Muhakkak ki Allah sizin bir inek kesmenizi emrediyor.” demiþti. (Onlar): “Bizimle alay mý ediyorsun?” dediler. (Musa a.s) onlara: “Cahillerden olmaktan Allah'a sýðýnýrým.” dedi.

          Ýsrail kavminden bir þahýs birisini öldürür ve suçu baþkasýna atar. Baþkasý da baþkalarýnýn üzerine... Böylece suçlu bir türlü bulunamaz. Bunu aydýnlatmak üzere, Allahütealâ Hz. Musa'ya bir emir verir, Hz. Musa kavmine: "Allah sizin bir inek kesmenizi emrediyor." diye emri bildirir.

         Onlar da derler ki: "Bizimle alay mý ediyorsun?"

         Hz. Musa: "Cahillerden olmaktan Allah'a sýðýnýrým." diye cevap verir.

         Allahütealâ böylece bu sureye adýný veren Bakara olayýný anlatmaya baþlar.

2/BAKARA-68: Kâlûd’u lenâ rabbeke yubeyyin lenâ mâ hiy(hiye), kâle innehu yekûlu innehâ bakaratun lâ fâridun ve lâ bikr(bikrun), avânun beyne zâlik(zalike) fef’alû mâ tu’merûn(tu’merune).                                                                                                                         (Onlar) dediler ki: “Bizim için Rabbine dua et, onun ne (vasýfta) olduðunu bize açýklasýn.” (Musa a.s) dedi ki: “Muhakkak ki O (Allah) buyuruyor ki, o mutlaka ne genç, ne de yaþlý, ikisinin ortasý yaþta bir inektir. Artýk emrolunduðunuz þeyi yapýn.”

          Hz. Musa ile kavmi arasýndaki konuþmalardan bahsedilmektedir.

          Allah'ýn emri, bir ineðin kesilmesidir ve kavim, Hz. Musa'ya ineðin vasýflarý konusunda sualler sormaktadýr.

2/BAKARA-69: Kâlûd’u lenâ rabbeke yubeyyin lenâ mâ levnuhâ, kâle innehu yekûlu innehâ bakaratun safrâu, fâkiun levnuhâ tesurrun nâzýrîn(nâzirîne).                                                              (Onlar) dediler ki: “Bizim için Rabbine dua et , onun rengi nedir, bize açýklasýn.” (Musa a.s) dedi ki: “Muhakkak ki O (Allah) buyuruyor ki, o mutlaka görenlerin hoþuna gidecek parlak sarý renkte bir inektir.”

          Ýsrail kavmi, Allahütealâ'dan ineðin vasfý konusunda bilgi almak istemektedir. Onlar sual sordukça Hz. Musa da Allahütealâ'dan aldýðý cevaplarý iletmektedir.

          Parlak sarý renkte, görenlerin hoþuna gidecek türde bir inek istemektedir, Allahütealâ. Ýsrail kavmine bu açýklama yetmez. Allahütealâ'dan daha fazla açýklama isteyeceklerdir.

2/BAKARA-70: Kâlûd’u lenâ rabbeke yubeyyin lenâ mâ hiye, innel bakara teþâbehe aleynâ, ve innâ in þâallâhu le muhtedûn(muhtedûne).                                                                             (Onlar) dediler ki: “Bizim için Rabbine dua et, onun nasýl olduðunu bize açýklasýn. Gerçekten o inek, bize göre, diðerlerine benziyor. Ve eðer Allah dilerse, muhakkak ki biz (kesilmesi emrolunan ineðe) mutlaka ulaþýrýz.”

          Hidayet, ulaþma anlamýna gelen bir kelimedir.

          Ýsrail kavmi, sarý renkte birçok ineðin arasýndan Allah'ýn istediðini bulabilmek konusunda Allah'ýn açýklama yapmasýný, ineðin neye benzediðini anlatmasýný istiyorlar. Buradaki hidayet, ruhu Allah'a ulaþtýrmak deðildir. Ulaþmak, sýðýra ulaþmak anlamýnda kullanýlmýþtýr.

2/BAKARA-71: Kâle innehu yekûlu innehâ bakaratun lâ zelûlun tusîrul arda ve lâ teskýl hars(harse), musellemetun lâ þiyete fîhâ kâlûl’âne ci’te bil hakk(hakký), fe zebehûhâ ve mâ kâdû yef’alûn(yef’alûne).                                                                                                            (Musa a.s) dedi ki: “Muhakkak ki O (Allah), buyuruyor ki, o mutlaka boyunduruk altýna alýnmamýþ bir inektir. Topraðý sürmez, ekin sulamaz, salmadýr, onda alaca (leke) yoktur.” Dediler ki: “Ýþte þimdi hakikati getirdin (tam tarifini yaptýn).” Bunun üzerine onu (o vasýfta olan ineði bulup) kestiler. Ve az kalsýn bunu yapmayacaklardý.

          Bu ayet-i kerimede, Hz. Musa, Allah'ýn dediklerini, ineðin özelliklerini kavmine anlatýyor:

          Ýsrail kavmi açýklamalardan sonra vasýflarý uymayan diðer sýðýrlarý birer birer devre dýþý býrakýyorlar. O vasýftaki ineði kesip, kurban ediyorlar.

          Bu ineðin bulunmasý, kesilmesi bir sebebe vabesteydi. Bu sebebi Allahütealâ bundan sonra açýklamaktadýr.

2/BAKARA-72: Ve iz kateltum nefsen feddâre’tum fîhâ vallâhu muhricun mâ kuntum tektumûn(tektumûne).                                                                                                                          Ve siz, bir adam öldürmüþtünüz sonra da (katilini saklayarak) onun hakkýndaki (suçu) birbirinize yüklemiþtiniz. (Oysa) Allah gizlemiþ olduðunuz þeyi açýða çýkarandýr.

          Öldürülen bir adamýn katili için herkes birbirinden þüphelenmektedir. Gerçek katil ortaya çýkmaz. Oysa Allah, gizlenen þeyi açýða çýkarýcýdýr.

          Ýnekle katilin ortaya çýkmasý arasýndaki iliþkiyi 73. ayet açýklamaktadýr.

2/BAKARA-73: Fe kulnâdribûhu bi ba’dýhâ kezâlike yuhyîllâhul mevtâ ve yurîkum âyâtihî leallekum ta’kýlûn(ta’kýlûne).                                                                                               Bunun üzerine Biz: “Onun (ineðin) bir parçasýyla ona (öldürülen adama) vurun.” dedik. (O zaman ölen kiþi dirilip katilini söyledi). Allah, iþte böyle ölüleri diriltir ve size ayetlerini (kudretini) gösterir. Umulur ki böylece siz akýl edersiniz.

         Ýlk defa olayý haber verip, baþkasýnýn üzerine atan kiþi, gerçek katildir. Allahütealâ, bizatihi öldürülen adamýn aðzýndan katilin kim olduðunu açýklatmýþ ve böylece katili cezalandýrmýþtýr. Ölü dirilince kendisini kimin öldürdüðünü söylemiþtir. Ve böylece Allahütealâ insanlarýn kendisini yakalayamayacaðýný zanneden katili, bizzat ölen kiþinin yeniden diriltilmesiyle ve onun aðzýndan herkese ispat etmiþtir. Ýnsanlar da birbirlerini boþuna suçlamýþ olduklarýný görmüþlerdir. Seçilen ineðin bir parçasýyla ölüye vurduklarýnda ölü dirilmiþtir. Bunlarýn hepsi Allah'ýn dizaynýdýr ve ölünün dirilmesi mucizesidir. Allahütealâ böylece Ýsrail kavminin bir problemini, emrettiði ineðin kesilmesiyle çözmüþtür.

         Buradaki önemli olan olay Allahütealâ 67.ci ayette Hz. Musa’nýn Allah size bir inek kesmenizi emrediyor dediðinde teslim olup hemen bir inek kesmeleri gerekirken, ineði kesmemek için detaylara dalarak ineðin vasýflarý konusunda zorlaþtýrýcý vasýflar istenmiþ olmasýdýr. Hatta bir rivayete göre bu kadar özel efsafta bir inek aranmýþ ve ülkede yalnýzca bir tane bulunabilmiþ. Ýneðin sahibi ise ineðe bedel olarak derisini dolduracak kadar altýn istemiþ ve bu bedel kendisine ödenmiþ.

          Allah 71.ci ayette nerede ise kesmeyeceklerdi diyerek bunu iþaret etmiþlerdir.

Allah razý olsun.

Burhan AKSU