Ah �iirler sizler ki g�n�llerin tarlas� topra�� bereketiyle g�l�msemesi, g�n�llere g�l�mseyerek y�r�mesi, a�layanlar� g�ld�ren ne�esi sesi, tesir eden g�n�llerin titreten teli saz�, g�n�lleri g�l�mseme anlam manayla dolduran kalem tutan ellerin i� g�l�msemesi� Aram�zda var�lan bir k�pr�s�n�z kopmayan bir ba�s�n�z siz �iirler.

-Efendim r�portaj�m�za kald��m�z yerden bir g�l�mseme ile tekrardan ba�layal�m istedim. Say�n G�lveren, �iirin hayat�m�zdaki ve hayat�n�zdaki �nemi ve yeri nedir? Duygu ve d��nceleri en g�zel ifade eden �iirin bizim i�in farkl� yollardan, bir tek g�zel g�n�l denilen yola ��kard��n� hepimiz biliriz, peki �iir bizi farkl� yollarda ayr�l�k yoluna g�t�r�r m�? E�er g�t�r�rse ayr� yollara �iirin ke�if etme stat�s�n�, estetik anlay��n� kaybetmi� olmaz m�?

-�ncelikle herkese selamlar sevgiler g�nderiyorum, sizinde bu u�ra� ve �aban�zla �iire bir �eyler katmak ad�na �aba ve gayretinizi takdir ediyorum, bu �aban�za beni de katt��n�z i�in te�ekk�rler ediyorum. Biliyorsunuz �iir hissedilen duygu ve hislerin de�il ayn� zamanda bu his ve duygular� s�zc�k ve hecelerle ortaya ��kararak okuyucuya sunmakt�r. Bu s�zc�k ve hecelerle bilinen duygu ve hislere daha geni� boyut anlam ve mana katmak i�in u�ra�mak, al�n teri d�kerek ortaya ��karmakt�r. �air bu nedenle bu duygu ve hislerle duyarak hissederek aktaran ve aktararak yorum katan, g�steren ve i�aret edendir. Evrensel bir dil olan �iir unutulmu� unutulmaya y�z tutmu� g�zel de�erlerimizi anlatarak g�stererek haber verir �airin �abas�yla hecelerin yard�m�yla, hayata insana topluma bir anlam y�klemesi i�in �al��an ar� bir i��idir gecesi g�nd�z� olmayan�

�airin �iiri kendi duygusundan �te toplumun duygusunu katarak anlat�� nihai hedefinin, ger�ek y�z�n� g�stererek, el birli�i i�inde el ele yeniden yo�urmak oldu�unu s�yl�yorum. Yani bizi ayr� yollarda bir g�n�l yoluna birlik yoluna ��karan �iir, ayr� yollarda ayr� kollara ay�rmas�yla, ke�if etme estetik anlay��n� dilini bak��n� kaybetmesine sebebiyet verecektir. �iir ayn� zamanda el birli�i g�n�l birli�i i�inde yo�urmak derken, hem g�r�nen anlam� hem de g�r�nen hemen daha de�erli k�lan duygu ve hislerle en g�zel hissi ve duyguyu ekleyerek, anla��lan anlam�n�n d��nda daha fazla bir anlam i�eren ifadelerle s�sleyerek, yanl�� olan� ��kararak evrensel bu dil ile birlikteli�i g�n�lde beraberce y�r�yerek g�l�msemeyi sa�lamakt�r. Bu bi�imden ayr� ba�ka bi�imi ile �iir, bizi ay�ran ayr� yollarda ay�ran olursa �iir, �iir olmaktan ��kar y�kan ay�ran olur.

�airin amac� okuyucuya topluma hatta ilk ba�ta kendisine, ilk bak��ta g�r�nenin d��ndaki farkl� duygular�n ortaya ��kmas�na vesile olmak veya vesile olmuyorsa okuyucular�n vesile olmas� ile ba�ka anlamlar y�klemesine, olanak imk�n vermek bunun ne olabilece�in sorusu okuyucular�na sormak ve ya buldu�u farkl� duygular� hecelerle s�zc�klerle anlat�rken, kafas�n� en fazla kurcalayan sorular�n cevab�n� el birli�i g�n�l birli�i i�inde bulmakt�r� �iir asl�nda bir bak�ma okuyucular�n sembolik hecelerin s�zleri hayalinde �izerek, i�ine kendi duygu ve hislerini de katarak, akan dereyi nehir�e, nehri de �a�layana �evirmesine olanak vererek g�n�llere akmas�n� daha yo�un duygularla akmas�na sa�l�k verir, bu nedenle de hem �air hem de okuyucu bu g�zel eserin i�inde bulunan ba�ka bir anlam� sezerek, sezginin g�n�l titreten dokunu�unu hissetmesine sebebiyet verir. G�n�l teline g�l�mseyerek dokunmayan �iir, bu duygu ve ak�� var�� sar�l�� ger�ekle�tirmez.

Sezgilerin belirginlik kazanmas�, toplumun okuyucunun yarar�na daha hassas olmas� ad�na tabi ki bir kazan�md�r, ba�ar�d�r� Hatta insan ya�arken, hayat�nda duygu ve hislerinin i�lerindeki bo�luklar�, mutsuzlukla de�ersiz anlams�z de�erlerle geli�ig�zel par�a par�a, g�nl�k heveslerle doldurmakla yar�n yine mutsuz olmamak ad�na, co�turan ko�turan sard�ran �iirle, edebiyatla romanla bu bo�lu�u dol doldurarak, huzura var�rlar, g�l�mserler ve g�l�msetirler vesselam.

-K�sacas� �iir ihtiya�tan dolay� ortaya ��km��t�r desek do�ruyu s�ylemi� olur muyuz? Arz ve talep a��s�ndan�

-�irin olsun okuyucunun toplumun olsun, d�nya ile �ok fazla i� i�e ya�amas�nda, ge�im derdi korkusunda, a��r� i� g�c�yle devaml� y��arak ��r�tmeyle sonland�rmas�ndaki �ok �aban�n eseri olarak birbirlerinden uzakla��rken, �iirin evrensel dili ve ortak haf�zas� akl� anlat�m�ndaki ahengin �ok kuvvetli bir zeminde olmas� nedeniyle, �air �iirle toplumla okuyucuyla daha geni� ferah rahat bir ba� kurmak i�in �iiri kullan�r, bu �iiri kullan�rken yazarken kendiside faydalan�r bunu da unutmamak gerekir. Bu nedenle, hayata topluma insana derin anlam birli�ini sa�lamak ko�u�turmalar i�inde kendini kaybetti�ini hat�rlatan �air �iiriyle, �iirler i�inde gizemli bir yolculukla veya anlat�mla yeni bir boyut kazand�rmak kazand�r�rken kazanmak ad�na, anlams�zl�k katmanlar�nda bo�ulan insan�, nefes alarak fark�na vararak anlaman�n fark etmenin derinli�i artt�rmak ad�na, ihtiya� deyin seslenme deyin dokunma deyin ne derseniz deyin muhakkak ki bu alanda �aba sarf eden �airlerin �abalar�yla, ortama bir g�zellik anlam katma �abas�n� da, arz ve talep demeyelim ihtiya�lar� eksilen duygu ve hisleri ortaya ��karan �airin �abas�n� da g�zden ka��rmamak g�rmek gerekir. Bir ka� m�sra ile anlatmak istersem �iirin bizim hayat�m�za nas�l anlam katt��n� g�stermek fark ettirmek ad�na.

�dem topraktan yarat�lm��t�r topraktaki bereketle beslenir

A�ar topra��n ba�r�n� sever ok�ar �retir yeti�tirir din(bes)lenir

�l�mde bizim i�in topra��n ba�r�n� a�arak verdi�i bir dinleni�tir

Seven ok�ayan �reten saran varan bereketini al�r orada sevinir

****

Kalbinde varsa birazc�k hakikatle insanlara var��

Var�� bitmez var��t�r elbet d�nyada ki yar��

Var��n sonu ahrette sevapla biter yar��

Yar��la var��la ba�layan budur hayattaki manal� bak��/anlay��

Mehmet Alu�

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Monolog R�portaj-sezgilerin �iirle Belirgin Olmas� ba�l�kl� yaz� kul mehmet taraf�ndan 29.03.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.