HAKKIN ÇÝÐNENMESÝNE MÜSAADE YOK

         Rabbimiz bize serbest irade ihsan etmiþ fakat ihsan ettiði bu cüz'i iradeyi, kulu baþkasýna zarar vermede kullanýrsa cezaya çarptýrýlacaðýný emir buyuruyor. Cezanýn tatbikinde, cezanýn misliyle karþýlýk verilmesini öngörmüþtür. Kýsas emri tatbik edilir. Fakat kul ile Allah arasýndaki iliþkilerde mükafat ve mücazat verilmesi Allah'a ait olduðu için Rabbimiz bunu dilediði an yapar. Zamaný kendisi tayin eder. Fakat sosyal hayatta bir kiþi baþkasýna yaptýðý zulümden dolayý adalet onu suçlu görmüþ ise suçunun cezasýný misliyle ödemekle sorumludur. Fakat hak sahibi üç hal üzere davranabilir.

         Birinci hal kýsasýn tatbik edilmesidir.

MAÝDE 45 : Ve ketebna aleyhim fiyhâ ennennefse binnefsi vel'ayne bil'ayni vel'enfe bil'enfi vel'üzüne bil'üzüni vessinne bissinni velcurûha kýsâs femen te saddaka bihi fehüve keffâretün leh, ve men yahküm bimâ enzellallâhü feülâike hümüzzâlimün.       Onlara cana can, göze göz, buruna burun, kulaða kulak, diþe diþ ve yaralara karþýlýklý kýsas yazdýk. Fakat kim bunu baðýþlarsa o günahýna karþý kefaret olur. Kim Allah'ýn indirdiði ile hüküm vermezse. Ýþte onlar zalimlerin ta kendileridir.

         Ýkinci hal,

42/ ÞURA- 40: Ve ve cezâû seyyietin seyyietün mislühâ, femen afâ ve asleha fe'ecrühü alallah, innehü lâ yühýbbuzzâlimiyn .                                                                                                    Bir kötülüðün cezasý misliyledir. Ama kim affeder ve ýslâh ederse onun ecri Allah'a aittir. Allah zalimleri sevmez.

         Üçüncü hal ise;

         Hayra ulaþmýþ olanlarýn davranýþlarýdýr. Bu davranýþta olanlara Rabbimizin öðüdü þudur;

41/ FUSSÝLLET-34 : Ve lâ testeviylhasenetü ve lesseyyieh, idfa' billetiy hiye ahsenü feizelleziy beyneke ve beynehü adâvetün ke'ennehü veliyyün hamîym.                            Hasenat (sevaplar) ile seyyiat (günahlar) eþit deðildir. Sen yapýlaný ahsen olan (davranýþla) söndür (önle). O zaman seninle arasýnda düþmanlýk olan kiþi muhakkak ki yakýn dost olmuþtur.

41/ FUSSÝLLET-35: Ve mâ yülakkaâhâ illelleziyne saberû, ve mâ yülakkaâhâ illâ zü hazzýn azýym.                                                                                                                                         Bu haslete (kötülüðü iyilikle önleme hasletine) sadece sabýr sahipleri ve en büyük hazza sahip olanlar ulaþtýrýlýr.

          Davranýþ biçimleri açýsýndan insanlarýn üç grupta olduðunu görüyoruz. Birinci grup henüz velâyeti kazanmamýþ olan kiþiler, ikinci grup velâyete nasip olunmuþlar, üçüncü grup ise, hayra ulaþmýþ kiþilerdir. Davranýþ biçimleri ile kiþinin içinde bulunduðu hal birbirine paralellik arz etmektedir. Kiþinin seviyesi ne ise davranýþý da o olacaktýr. Allah irþadý emrettiðine göre zamanla üst idrak seviyesine, hayra ulaþmamýzý istiyor. Hayra ulaþmýþ olan insan çevresiyle mutlak uyum haline gelen insandýr. Çevreden ona ulaþan her etki hayýrdýr. Onun tepkisi ise hayra mutlaka daha güzel bir hayýrla mukabele etmek olacaktýr. Bu insanlar sosyal yaþamýnda saadet ve huzur içinde bir toplum oluþturacaklardýr. Rabbimizin de kesin emri, bizden istediði budur.

Allah razý olsun.

Burhan AKSU