Allah'a kar�� sava� veren b�t�n ordular, iblisin ordular�d�r. Ya Allah i�in sava��l�r ya da Allah i�in sava�anlarla sava��l�r. Allah i�in sava�anlarla harbedenler, iblis i�in sava�anlard�r. Onlar �eytan�n ordular�d�r. Hidayetullah i�in �al��anlar, Allah'�n ordular�d�r. �blise yard�m etmek i�in �al��anlar da iblisin ordular� (insan ve cin �eytanlar, taguttur).

7/A'R�F-202: Ve ihv�nuhum yemudd�nehum f�l gayyi summe l� yuksir�n(yuksir�ne). Ve onlar�n (�eytanlar�n) karde�leri onlar� cehenneme s�r�klerler. Sonra (bundan) vazge�mezler.

Burada gayy ad�yla ge�en, cehennemin dibindeki o yol ile Allah'�n ir�ad yolu birbirinden ayr�lm��t�r. Ayn� konu, A'raf Suresinin 146. ayeti kerimesinde de ge�iyor: "Ne zaman onlar Allah'�n ir�ad yolunu g�rseler, onu yol olarak kabul etmezler, ne zaman gayy yolunu g�rseler onu kendilerine yol olarak kabul ederler." diyor. �r�ad yolunun kar��t� gayy yoludur. �r�ad yolu ve gayy yolu olarak, Bakara Suresinin 256. ayet-i kerimesinde de A'raf Suresinin 146. ayet-i kerimesinde de ayn� ifadeler yer almaktad�r. �eytan ve ��rek�s� (ortaklar�), b�t�n insanlar� cehennem yoluna s�r�klemektedirler.

7/A'R�F-27: Y� ben� �deme l� yeftinennekumu� �eyt�nu kem� ahrece ebeveykum minel cenneti yenziu anhum� lib�sehum� li yuriyehum� sev��tihim� innehu yer�kum huve ve kab�luhu min haysu l� terevnehum inn� cealne� �ey�t�ne evliy�e lillez�ne l� yu�min�n(yu�min�ne). Ey �demo�ullar�! �eytan, sizin ebeveyninizi (anne ve baban�z�), onlar�n ay�p yerlerinin g�r�nmesi i�in elbiselerini soyarak, cennetten ��kard�� gibi sak�n sizleri de fitneye d��rmesin. Muhakkak ki; o ve onun kabilesi (toplulu�u), sizin onlar� g�remeyece�iniz yerden sizi g�r�rler. Muhakkak ki; Biz �eytanlar� m�'min olmayanlara dost k�ld�k.

     Allah�teal�, burada �ok a��k bir �ekilde �eytan�n bir tek iblisten de�il, kabileden, milletten olu�tu�unu ifade etmektedir.

     �eytan�n fizik v�cudu dumans�z ate�ten yarat�lm��t�r. Cinlerin de v�cutlar� dumans�z ate�ten (enerji) yarat�lm��t�r. Ayn� tak�m�n ayr� ayr� taifeleridir. �eytanlar d�zelmeleri m�mk�n olmayan, Allah'�n kendilerinde hi�bir �ekilde hay�r g�rmedi�i, her zaman �erre �al��an mahl�klard�r. Ama cinlerin bir k�sm� hayra �al��r ve aralar�ndan Resuller de ��kar. �eytanlar�n aras�ndan fitneden, k�t�l�kten ba�ka hi�bir �ey d��ar�ya ula�amaz. Herkese, her �eye ve cinlere de d��mand�rlar. Cinlerin de, insanlar�n da yoldan sapmalar�na, ��kmalar�na �eytanlar sebebiyet verir.

     �eytan tek ba��na de�ildir. Cinlerden �eytana uymu� olan, cin �eytanlar; insanlardan �eytana uymu� olan, insan �eytanlardan olu�an bir millet vard�r. �eytana t�b� olan, onun emrine giren, insanlar� onun ��retti�i o gizli ilimlerden zarara sokan, mutlaka cehenneme g�t�recek �eyleri ��renip, ba�ka insanlar�n da d�nyada mutsuz olmalar�na sebebiyet veren insan �eytanlar, cin �eytanlar ve �eytan�n kabilesi s�z konusudur.

     �nsan �eytanlar, ger�ekte insanlard�r, b�y�, h�ddam yaparlar, insanlara ve cinlere her t�rl� k�t�l�� reva g�r�rler. Cinlerden de hem cinlere, hem de insanlara zarar veren �eytanlar vard�r. Onlar da ger�ekte �eytan de�il, cinlerdir. Bu insan �eytanlar�n, cin �eytanlar�n ve ger�ek �eytanlar�n hepsine birden Kur'an'da tagut deniyor. Bu ayette bahsedilenler ise ger�ek �eytanlard�r.

     Bu ayet, �ok a��k bir �ekilde, �eytan�n sadece m�'min olmayanlarla dost oldu�unu s�ylemektedir. �eytan�n kimli�inin a��klanmas� istikametinde �nemli bir ayet-i kerimedir. Birtak�m insanlar, �eytan�n bir melek oldu�unu iddia etmektedirler.

     �eytan, Allah'a asi olmadan evvel, Allah ona ilm-i led�nu ��retmi�tir. Gizli ilmi ��renmi� olduklar�, uzak ve bizim onlar� g�remeyece�imiz bir yerden bizleri g�rd�kleri burada kesinlik kazanmaktad�r.

2/BAKARA-14: Ve iz� lek�llez�ne �men� k�l� �menn�, ve iz� halev il� �ey�t�nihim, k�l� inn� meakum, innem� nahnu mustehzi�n(mustehzi�ne). Ve �men� olanlarla bulu�tuklar� zaman: �Biz �m�n ettik.� dediler. �eytanlar�yla yaln�z kald�klar� zaman: �Muhakkak ki biz sizinle beraberiz. Biz (onlarla) sadece alay eden kimseleriz.� dediler.

�nsan �eytanlar, cin �eytanlar ve �eytan �eytanlar olmak �zere 3 grup �eytan t�r� vard�r. Bunlar�n hepsine birden tagut diyor, Kur'an�� Kerim. Asl�nda insan olan ama Allah'�n yolunda de�il de �eytan�n yolunda olanlar, ba�ka insanlar� da �eytan�n yoluna ula�t�rmak i�in gayretle �a��ranlara "insan �eytanlar" diyor Allah�teal�. Bu ayet sefih olan insanlar�n sadece ak�ls�z olmalar�n� de�il, ayn� zamanda iki y�zl� olduklar�n� da vurgulamaktad�r. Onlar�n hepsi m�naf�klard�r.

M�naf�k; d��nceleri ba�ka, davran��lar� ba�ka olanlard�r. Bunlar�n durumlar� Maide-41 ve Fetih-11'de verilmektedir:

5/M��DE-41: Y� eyyuher res�lu l� yahzunkellez�ne yus�ri�ne f�l kufri minellez�ne k�l� �menn� bi efv�hihim ve lem tu�min kul�buhum, ve minellez�ne h�d� semm��ne lil kezibi semm��ne li kavmin �har�ne lem ye�tuk(ye�tuke) yuharrif�nel kelime min ba�di mev�d��h(mev�d��h�), yek�l�ne in ut�tum h�z� fe huz�hu ve in lem tu�tevhu fahzer� ve men yuridill�hu fitnetehu fe len temlike lehu minall�hi �ey��(�ey�en) ul�ikellez�ne lem yuridill�hu en yutahhire kul�behum lehum f�d duny� h�zyun ve lehum f�l �h�reti az�bun az�m(az�mun). Ey Resul! A��zlar�yla �m�n ettik deyip, kalpleri �m�n etmeyenlerden k�f�rde yar��anlar seni �zmesin. Ve Yahudilerden dinleyenlerin bir k�sm�, sana gelmeyen ba�ka bir kavme yalan s�ylemek i�in dinleyenlerdir. Kelimeleri sonradan yerlerinden kayd�r�p, de�i�tirirler ve: �E�er size bu verilirse o zaman onu al�n, e�er (b�yle) verilmezse o taktirde ka��n�n.� derler. Ve Allah, kimin fitne i�inde kalmas�n� dilerse, art�k sen, onun i�in Allah'tan bir �eye asla mani olacak de�ilsin. ��te onlar �yle kimselerdir ki Allah, onlar�n kalplerini temizlemeyi dilemez. Onlar i�in, d�nyada bir rezillik vard�r, ahirette de onlara �b�y�k azap� vard�r.

48/FET�H-11: Se yek�lu lekel muhallef�ne minel a�r�bi �egaletn� emv�lun� ve ehl�n� festagfir len�, yek�l�ne bi elsinetihim m� leyse f� kul�bihim, kul fe men yemliku lekum minall�hi �ey�en in er�de bikum darren ev er�de bikum nef��(nef�en), bel k�nall�hu bi m� ta�mel�ne hab�r�(hab�ren). Araplardan muhallefunlar (geride kalanlar), sana: �Mallar�m�z ve ailelerimiz bizi me�gul etti. Art�k bizim i�in ma�firet dile.� diyecekler. Onlar, kalplerinde olmayan� dilleri ile s�yl�yorlar. De ki: �E�er Allah, size bir zarar veya fayda dilerse, bu taktirde sizin i�in Allah'tan (gelen) bir �eye kim mani olabilir (fayda veya zarar� �nleyebilir)? Hay�r (�yle de�il), Allah yapt��n�z �eylerden haberdard�r.�

Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e onlar da t�b� olmu�lar, �n�nde diz ��km��ler, el �pm��ler, "l� il�he illallah Muhammeden Resul�llah" demi�ler ama �men� olmam��lar, Allah'a ula�may� dilememi�lerdir. Hi�bir zaman ruhlar� v�cutlar�ndan ayr�l�p Allah'a do�ru yola ��kmam��t�r. Hi�bir zaman m�'min olmalar�, Allah'�n evliyas� olmalar� m�mk�n de�ildir. Ve hayatlar� boyunca k�f�rde kalacak olan bu zavall� insanlar, sah�beyi aldatmaya �al��anlard�r. Ve burada iki y�zl�l�kleri �ok a��k bir �ekilde ortaya konmu�tur. Allah'�n yolunda olmayanlarla beraber olduklar� zaman "biz sizinle beraberiz" derler; sah�beyle beraber olduklar� zaman da "biz sizinleyiz, biz de sizin gibi �men�yuz, biz de m�'min olduk" derler. B�yle bir iddialar� oldu�unu Allah�teal� a��k a��k s�ylemektedir:

49/HUCUR�T-14: K�letil a�r�bu �menn�, kul lem tu�min� ve l�kin k�l� eslemn� ve lemm� yedhulil �m�nu f� kul�bikum, ve in tut�ull�he ve res�lehu l� yelitkum min a�m�likum �ey��(�ey�en), innall�he gaf�run rah�m(rah�mun).                                                               Araplar: �Biz �men� olduk.� dediler. (Onlara) de ki: �Siz �men� olmad�n�z (Allah'a ula�may� dilemediniz). Fakat: �Teslim olduk.� deyin. Kalplerinize (i�ine) �m�n girmedi. Ve e�er Allah'a ve O'nun Res�l�'ne itaat ederseniz (Allah'a ula�may� dilerseniz), amellerinizden bir �ey eksiltmez. Muhakkak ki Allah, Gafur'dur, Rah�m'dir.�

     Bir insan �men� olmasa ama t�vbe etse, d�� davran�� bunu gerektirdi�i i�in �sl�m dairesinin i�inde kabul edilir. �ld�� zaman onun cenaze namaz� k�l�n�r. Allah'a ula�may� dileyen ki�inin i� davran�� ise ki�iyi hedeflere g�t�r�r. �� davran��, i� d��nce sistemi, o ki�i m�r�idine ula�t�� zaman 7 tane �ahit taraf�ndan tespit edilir.

     B�yle bir olay hi�bir zaman m�naf�klar taraf�ndan ger�ekle�tirilemez. ��nk� hi�birisi Allah'a ula�may� dilemezler. Ve ne yaz�k ki bug�n �sl�m �leminin b�y�k k�sm� insan ruhunun Allah'a �lmeden evvel ula�mas�n�n Allah�teal� taraf�ndan �zerlerine 12 defa farz k�l�nd��n�n �uurunda de�illerdir. Ve b�yle oldu�u i�in de d�nya �zerinde �sl�m �lkelerinde, Allah'�n yoluna girmek us�l haline gelmemi�tir. �sl�m �lkelerinde.

2/BAKARA-102: Vettebe� m� tetl�� ey�t�nu al� mulki suleym�n(suleym�ne) ve m� kefere suleym�nu ve l�kinne� �ey�t�ne kefer� yuallim�nen n�ses sihr�, ve m� unzile alel melekeyni bi b�bile h�r�te ve m�r�t(m�r�te), ve m� yuallim�ni min ehadin hatt� yek�l� innem� nahnu fitnetun fe l� tekfur fe yeteallem�ne minhum� m� yuferrik�ne bih� beynel mer�i ve zevcih(zevcih�), ve m� hum bi d�rr�ne bih� min ehadin ill� bi iznill�h(iznill�hi), ve yeteallem�ne m� yadurruhum ve l� yenfeuhum ve lekad alim� le meni�ter�hu m� lehu f�l �hireti min hal�k�n, ve le bi�se m� �erev bih� enfusehum lev k�n� ya�lem�n(ya�lem�ne). Onlar S�leyman (a.s)'�n m�lk� �zerine �eytanlar�n tilavet etti�i (okudu�u) �eylere t�b� oldular (uydular). S�leyman (a.s), ink�r etmedi (sihir yapmad� ve k�fir olmad�). Fakat �eytanlar insanlara, sihri ve Babil �ehri'ndeki iki mele�e, Harut ve Marut'a indirilen �eyleri ��retmekle k�fir oldular. Ve oysa onlar, �Biz sadece bir fitneyiz (sizin i�in bir imtihan�z). O halde (sak�n sihir ilmini ��renerek) k�fir olmay�n.� demedik�e hi� kimseye bunu ��retmezlerdi. Fakat o ikisinden, bir erkek ile onun kar�s�n�n aras�n� a�acak �eyler ��reniyorlard� ve de onlar, Allah'�n izni olmadan onunla (sihirle) hi� kimseye zarar verebilecek de�illerdir. Ve onlar kendilerine fayda vermeyen, zarar veren �eyleri ��reniyorlar. Ve andolsun ki onlar, onu (sihri ve ona ait bilgileri) sat�n alan kimsenin ahirette bir nasibi olmad��n� kesin olarak ��rendiler. Elbette onunla (sihre kar��l�k) nefslerini satt�klar� �ey ne k�t�, ke�ke bilselerdi.

�eytan�n zulman� ilimlerinin ad� occultizmdir. Bug�n d�nyada occult k�lt�r�n temsilcileri b�t�n insanlara d��mand�r. Transandantal meditasyon yapanlar, reenkarnasyona inananlar, �eytanla ili�ki kuranlar, �eytana tapanlar, b�y� ve sihir yapanlar, h�ddamla cinleri insanlar�n �zerine sald�rtanlar zulman� ilimlerle me�gul olanlard�r. Bunlar�n hepsi, ne yaz�k ki; kendilerini cehenneme atan insanlard�r. D�nyada s�fl� bir hayat ya�ayacaklar, k�y�met g�n� mutlaka cehennemin en alt kat�na gideceklerdir. ��nk� bunlar, ba�kalar�na sadece Allah'�n yolundan sapt�rmakla kalmayan, onlara zarar veren ilimlerle m�cehhezdirler. Ve insanlar art�k s�rf ba�kalar�na zarar vermek �zere ya�amaktad�rlar. Ba�kalar�n� devaml� bir huzursuzluk i�ine atarak �m�r t�ketmektedirler. �eytandan ald�klar� telkinlerle insanlara bu k�t�l�kleri reva g�renler, cehennemde en �ok cezaya muhatap olanlar olacaklard�r.

4/N�S�-51: E lem tere ilellez�ne �t� nas�ben minel kit�bi yu�min�ne bil cibti vet t�g�ti ve yek�l�ne lillez�ne kefer� h�ul�i ehd� minellez�ne �men� seb�l�(seb�len). Kitaptan kendilerine pay verilen kimseleri g�rmedin mi? Cibte (k�hinlere, putlara) ve t�guta (insan ve cin �eytanlara) inan�yorlar ve ink�r eden kimseler i�in de, "Bunlar �m�n eden kimselerden daha do�ru bir yoldad�r." diyorlar.

17/�SR�-27: �nnel mubezzir�ne k�n� ihv�ne� �ey�t�n(�ey�t�ni), ve k�ne� �eyt�nu li rabbih� kef�r�(kef�ren). Muhakkak ki israf edenler (gereksiz yere savuranlar, haks�zl�k ve fesat ��karmak i�in kullananlar), �eytanlar�n karde�leri oldular. Ve �eytan, Rabbine (kar��) �ok nank�r oldu.

Allah�teal�, savurganlar�n �eytan�n karde�leri olduklar�n� s�ylemektedir. ��nk� savurganl�k varsa savuranlar zaten do�ru yolda olamaz. Gereksiz yerlere (i�kiye, kumara) ve belki de ba�ka insanlar�n yoldan ��kar�lmas�na para harcarlar.

39/ZUMER-17: Vellez�necteneb�t t�g�te en ya�bud�h� ve en�b� il�ll�hi lehumul bu�r�, fe be��ir �b�d(�b�di). Ve onlar ki; taguta (insan ve cin �eytanlara) kul olmaktan i�tinap ettiler (ka��nd�lar, kendilerini kurtard�lar). ��nk� Allah'a y�neldiler (Allah'a ula�may� dilediler). Onlara m�jdeler vard�r. �yleyse kullar�m� m�jdele!

Bu ayet sah�beden bahsetmektedir. Burada taguta kul olmaktan Allah'a ula�may� dileyerek kurtulup Allah'a kul olma noktas� ifade edilmektedir. Bu nokta ayn� zamanda ki�inin takva sahibi oldu�u yerdir.

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �blisin Ordular�; ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 15.05.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.