Bunu �nyarg�, �ng�r� ve beklentiler de tetikler tabi. S�nama, ara�t�rma, k�yaslama, sorgulama, test etme, belgelendirme gibi y�ntemlere de ba�vurulmay�nca, bireyler g�n�ll� olarak yalan medeniyetinin ferdi oluverirler.

Genel olarak d�nyay� g�zlemledi�imizde;

Ki�iler kendisiyle �eli�kili,

Ailelerde kavga var

Mahallede karga�a var

Kentlerde huzursuzluk var

�lkede tedirginlik var

�lkelerde kan, bask�, g�zya��, s�m�r� var�

�nce, �niye var� diye sordum kendi kendime, �ne eksik� dedim. �ne olabilir� �neler yap�labilir� gibi sorular ard� s�ra olu�tu zihnimde.

Ayn� dini inanca sahip olmasa da,

Ayn� dili konu�masa da,

Ayn� ya�am tarz�n� tercih etmese de,

Ayn� d��ncelere inanmasa da,

Bizi ayn� topraklarda bar��, sevgi, karde�lik, aidiyet duygusu, huzur, g�ven, dayan��ma i�erisinde ne tutabilir?

Devlet mi?

H�k�met mi?

Bir siyasi parti mi?

Dini bir �rg�tlenme mi?

Anayasa m�, kanun mu?

Bas�n m�?

Mahkeme mi?

Polis mi?

Hepsi de toplumlar�n b�nyesinde oldu�u halde sorun devam ediyorsa, bir �eyin noksan ya da hatal� oldu�u kesin de�il mi?...

�arpt�m, b�ld�m, toplad�m, d��nd�m, sentezledim.

Bu ancak ve ancak ihmal etti�imiz, hakk�n� veremedi�imiz bir �st

Medeniyet kurumu / anlay�� olabilirdi.

�nsanlar, t�m gelenek, g�r��, inan� ve tercihlerini, k�lt�r ��eleri kapsam�nda kabullenirken, ortak bir �st medeniyet anlay��nda b�t�nle�meden, d�nyan�n sorunlar� bitmeyecektir/ bitirilmeyecektir.

Daha �nceki sayfalarda da �nerdi�im gibi, �zel bir �niversitenin organizasyon ve sponsorlu�unda:

�Ulusal Sosyal Bilimler �uras�� yap�larak, �lkenin yurt i�i ve yurt d��nda �al��an ve emekli olan ve bu konularda s�yleyecek g�n�ll� birikimi olan, sosyolog, psikolog, teolog, hukuk�u, tarih�i, felsefeci ve benzeri sosyal bilimler uzmanlar�n�n kat�l�m�yla,

Birinci oturumda: t�m toplumsal sorunlar�n tespiti

�kinci oturumda: sorunlara ��z�m �nerileri

��nc� oturumda: sorun ve �nerilerden hareketle ortak ��z�m raporu olu�turulmas�

D�rd�nc� oturumda: Bu raporun belirlenen �ura y�netimince bir medeniyete uzun y�llar kaynakl�k yapabilecek �ekilde toplumsal mutabakat s�zle�mesine d�n��t�r�lmesi

�lgili kurumlara / �niversitelere / meclise �neri olarak iletilmesi, kitapla�t�r�lmas�n� �neriyorum.

Bu �al��ma �ncelikle �lkemizdeki her �niversitenin b�nyesinde yap�lmal�.

Daha sonra t�m kat�l�mc�lardan se�ilecek bir kurul ile, d�nya genelindeki kat�l�mc�lar�n davet edildi�i ve her y�l periyodik olarak yap�lacak olan; �uluslararas� sosyal bilimler �uras�� olu�turulmal�d�r.

Bu �al��malar� daha verimli, sistematik d�zenlemek ve finansman ve fon sorununu da ��zebilmek i�in; �uluslararas� Toplum, d��nce ve Birlikte ya�am Vakf�� kurulabilir. �� d�nyas�ndan, belediyelerden ve AB fonlar�ndan kurumsal ba�� alman�n yolu da a��lm�� olur.

�

�yle bir metin haz�rlanmal� ki, alt k�lt�r olarak, herhangi bir �lkede inan�, dil, siyasi g�r��, �rk farkl�l�klar�nca kolayca kabullenmeli.

Birle�mi� Milletler, D�nya Bar�� rg�t�, insan haklar� s�zle�mesi, Avrupa �nsan Haklar� Mahkemesi y�llard�r var oldu�u halde, kurum olarak kal�p, bar��, �zg�rl�k, adalet, ekmek da��tam�yorsa, bu altyap�y� en iyi en samimi ba�aracak olan bu �lke insan�d�r.

�nan�lar�n ilkeye, ilkelerin evrensel de�erlere d�n��mesi gerekiyor. Ama� hi�bir zaman co�rafik fetih de�il, korku yaymak de�il, ya�anabilir bir d�nyan�n temelini atmakt�r.

�ok bilinmeyenli denklemin sonucundan bir medeniyet anlay�� kmaz. Her ilkemiz, kabul edilebilir, uygulanabilir, yaz�l� ve anla��l�r olmal� tabi.

Eski �a� ve d�nemlerin hatalar�ndan da ders ��karmak i�imizi kolayla�t�racakt�r. Can almadan, dayatmadan, sistem olarak medeniyet ihra� edebiliyorsan�z medenisiniz.

Maksat insanl��a hizmet ise, can almadan, can yakmadan ya�atmak olsun. B�yle d��n�lseydi belki, d�nya devletleri fetih/ ke�if / a��l�m i�in gittikleri �lkelerden d�nmek ya da kovulmak zorunda kalmazlard�.

K�l�� / tank g�lgesinde, kitap, g�l, ekmek hediye edemezsiniz.

Bu medeniyet de�il, eziyet olur.

�

Farkl� eser ve makalelerde k�lt�r ve medeniyetin �ok de�i�ik tan�mlar�n� okudum. Hepsi de birbirinden farkl� g�zellikler, teoriler ama ayn� zamanda �eli�kiler de i�eriyordu.

Benim tespitlerim, bir tez, teori, �nerme de�il de, temenni, �neri, g�zlem, terkip, sentez, deneme yaz�s� gibi d��n�lebilir.

Bu alanda yaz�lanlara farkl� bir bak�� a��s� getirebilir.

Di�er bir itiraz�m ve dile�im �udur ki:

Mezarl�k ve menk�be medeniyetinden, icrac� medeniyete ge�ilmesi gerekiyor.

�

Simgesel, kolay anla��l�r bir �rnek vermek gerekirse:

-Medeniyeti, sitedeki bir blo�un, temeli ve �at�s� kabul edelim.

Temelin s�rt�nda, �at�n�n g�vencesinde:

-K�lt�r ��elerini ise, farkl� farkl� odalar, daireler olarak d��nelim

-Alarm sistemi, denetim mekanizmas�n� temsil etsin

-Y�netim plan�, idari yap�ya kar��l�k gelsin

-Her kata u�rayabilen asans�r, adaleti,

- elektrik, su, ileti�im tesisatlar� da toplumsal ruhu, inan�, ahlaki de�erleri simgelesin.

Biti�ik bah�emiz de, bar�� i�inde ya�ad��m�z herhangi bir medeniyet olsun.

Bilimsel bak�� a��s�, �k�r �l�nce badem g�zl� olur� misali, hi�bir haz�r bilgiye ya da olguya �vg�ler ya�d�rmak, pe�inen kabullenmek zorunda de�ildir. T�m �neri, teori ve tezler bu anlay��la masaya yat�r�l�p tart�lmal�d�r.

Nefsin hakemli�i ve gururun savc�l��yla yola ��k�l�nca, �abam�z uzla�ma de�il de, hakl� ��kmaya kurguluysa, belirsizlik ve tutars�zl�k havas�, bize orta �a� medeniyetlerini hat�rlatacakt�r.

Tav�rlar, oturmu� bir medeniyetten g�� ve ilham al�p, k�lt�r ��eleriyle bar��k ya�am�yorsa, g�n�m�z tedirgin, gelece�imiz belirsiz olacakt�r.

�

Sosyal ve siyasi krizlerden, f�rsat��l�kla medeniyet projesi ��karma �abalar�, d�nya �l�e�inde toplumlar� h�srana u�ratm��t�r.

�

Bir medeniyet �nerisi, teorisi ya da dayatmas�n�n do�rulu�unu, insanlar can vererek s�namak zorunda kalmamal�d�r.

�deal bir medeniyet; normlar�n� geli�tirmi� bir sistemdir.

Reaksiyoner tav�rlara ihtiya� hissettirmez bireyleri.

Politika ve dinin, s�ylem olarak g�ndelik ya�amda �ok fazla yer almas�na ihtiya� yoktur. Bireyler bu alandaki yetki, sorumluluk ve g�revlerini uyar�ya gerek duymadan bilirler.

�

Medeniyet ve onun besledi�i, y�nlendirdi�i alt k�lt�r ��elerindeki, uyumsuzluk ve parazitler azald�k�a, toplumdaki, birlik, bar��, dayan��ma, kalk�nma, huzur katsay�s� y�kselecektir.

Medeniyet bir ihtiya�t�r, biyolojik hayat ise en ilkel ya�am tercihidir.

Medeniyet b�nyesinde, ilkeler, ahl�k, inan� ve normlar bar�nd�r�r.

Her co�rafyada, bilimsel olarak uygulanmaya, s�nanmaya elveri�li olmal�d�r.

Silah, para, kan, g�zya��, bask�, s�m�r�, yalan, ihanet kokan bir ��reti, anlay��n tan�m�, tasviri, asla bir medeniyet olamaz.

Bu fakt�rleri i�erisinde bar�nd�ran ge�mi�te medeniyetler kurulmu�tur. Bug�nk� manada bilimsel g�zl�kle bakt��m�zda, �a��m�za ��z�m re�etesi sunan bir medeniyet bu olamaz.

�

Adalet, merhamet, yard�mla�ma, sosyal devlet, �efkat, bireysel ili�kiler gi�bi konularda medeniyet, dinin manevi atmosferinden faydalanabilir fakat me�ruiyetini, idari yap�s�n� asla bir dinden almamal�, ona yaslanmamal�d�r. T�m mensuplar� ayn� inanca ba�l� olsa bile bu kural ge�erli olmal�d�r. Bu ihtiya� ancak alt k�lt�r ��esi i�erisinde anlam bulmal�d�r.

Gerek�esi ise, yery�z�nde ba�ka inan�lara sahip insanlar� medeniyetinizin �emsiyesi alt�na nas�l davet edeceksiniz?

Ya da herhangi bir toplum bireyi, kendi iradesiyle inanc�n� de�i�tirmek isterse, medeniyetin kale arkas�na m� at�lacakt�r.?

Farkl� g�r�� ve inan�lar�n ortak ruhudur medeniyet.

B�yle oldu�unda, her insana g�ven verir, aidiyet duygusu ola�an�st� seviyede olacakt�r.

Kald� ki, bireyler inan�lar�n�, devletten ��renmeyecekler,

Bu konuda devlete hesap da vermeyecekler, iman ve ibadet edecek olan devlet de�il ki�ilerdir.

Farkl� inan�lar�, tek dine/mezhebe/k�lt�re/felsefi g�r��e zorlayamayaca��m�za g�re, hepsinin kabullendi�i ortak ruh ve anlay��, �st medeniyet �at�m�z olacakt�r.

Bulundu�umuz co�rafya Anadolu ise, yani yaz�l� kurallara ba�lanacak olan medeniyetin ev sahibi ise ve inan� a��rl�� da �slamiyet oldu�undan, buradaki uygulamas�nda bu etkenlerin, di�er inan�lar� zor durumda b�rakmamak ko�uluyla, mayas�, nak��, motifi geleneksel olarak daha �n planda olabilir.

Din, medeniyetlerde siyasi karar, uygulamalar ve tercihlerinde asla bir etken olmamal�, kald� ki bu durum onun ruhuna /��retisine de ayk�r� bir durumdur.

Ayr�ca medeniyet, her alanda bilim ve sanat ile el ele olmal�d�r.

Teknoloji ve sanayi alt k�lt�r olarak medeniyette yerini almak zorunda.

�

�nan�lar bireylere, hayat�n anlam�, insan, do�a sevgisi, �al��ma, �retme arzusu, ruhani tatmin, dayan��ma, ahlaki ��reti, frenleme mekanizmas� gibi psikolojik, sosyolojik fayda sa�lar.

Medeniyet, her inanc�, hatta inanmayan� da kucaklamal�, di�er dinlere de negatif g�zle bakmamas� gerekmektedir. Medeniyet, ortak toplumsal bir vicdand�r. ��nk� o din terazisi olmamal�d�r, farkl�l�klar�n bulu�ma noktas�d�r. De�erleri, inan�lar�, ilkeleri, ruhu, normlar� vard�r ama din temelli bir birliktelik de�ildir. Bireyler, dini inan�lar�n�, alt k�lt�rel ��eler kapsam�nda �zg�rce ya�ayabilir. Bireylerin ayr� ayr�; mutlu ve zengin olmalar�ndan kal�c� bir medeniyet do�maz. Bireyler aras� ve toplumlar aras� ili�kilerde, medeniyetten beslenilmelidir.

�

Toplumlar�n e�itim seviyesini art�rarak, ideal medeniyeti olu�turmal�, t�m toplumsal kurumlar buradan beslenirse; kamu vicdan�, sosyal ahenk, t�m inan� ve d��ncelerin bile�kesi ile ortaya ��kabilir. Her bireyin kendini buldu�u, g�rd�� bir ayna olmal�d�r medeniyet. Biz buna, yeni bir isim bulunana kadar �Anadolu �nsanl�k Medeniyeti� diyelim.

Bah��van ihmali / hatas� olsa da, zaten var, kurulmu�, ruhu k�llenmi�, dallar� budanm�� ama ��nar�n k�kleri halen sa�lam.

Ye�ermi� ruh bekliyor, el bekliyor, vicdan bekliyor, izan bekliyor

Ve aya�a kald�racak can suyu bekliyor!...

Biz de�il isek, kim ve nereden gelecek?

06.04.2017 Samsun

Bu yaz� ayn� zamanda; Ya�am Merdiveni ve Ya�am Donan�mlar� kitaplar�mda yay�nlanm��t�r

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Ulusal Uluslararas� Sosyal Bilimler �uras� �nerisi ba�l�kl� yaz� Ali R.MALKO� taraf�ndan 5.10.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.