Kâh Okurum Kâh Yazarým

Bu yazýyý yazan kiþi, kendinden söz etmeyi sevmez. Aþaðýda yazacaklarýndan dolayý azýcýk da olsa kendinden söz etmesi gerekiyor. Allah’a,  Hazreti Muhammet’in peygamberliðine ve Kuran’a inancýný kimseye sorgulatmaz. Dinsel, hukuksal ve yapýsal deðerler konusunda bazý anlamlarý kendince aþmýþtýr. Örneðin, laikliði, daha çok dinin özgürlüðü olarak tanýmlar. Tarikatçýlýðý, cemaatçiliði, þeyhliði, cinciliði, muskacýlýðý v.s. dine musallat olmuþ birer parazit kabul eder. Dinin özgürlüðünü, özden inancýn temeli sayar.  Allah, bir ayetinde, (mealen) “Ben size þah damarýnýzdan daha yakýným,” der. Din adamlarý da dahil, pek çok kiþi Allah’ý, haþa! alamet gözleri hatta binlerce, milyonlarca gözü, kolu ve kulaðý olan bir varlýk olarak tanýmlar. Bu ayeti de buna göre yorumlarlar. Bu kiþi böyle düþünmez. Þah damarý, boynun dýþ kýsmýndaki deri altýndadýr. Oysa Allah, ruhundan üfürerek verdiði can yürektedir. Yani, Allah’ýn ruhundan bir parça yüreðimizdedir. Böyle düþünceleri olan bu kiþi, caný istediðinde namaz kýlar.  Yine caný istediðinde yaz-kýþ ayrýmý yapmaksýzýn oruç tutar. Ýyilik yapmayý sever. Kul hakkýna özen gösterir. Meslek hayatýnda, beþ milyondan fazla aðaç kestirmesinden rahatsýzlýk duymaz da…Keyfe keder kestirdiði bir ardýç aðacý için vicdan azabý çeker. Kimi zaman haftadan haftaya ya da aydan aya veya denk gelen eþ dost toplantýlarýnda bir iki kadeh raký içer. Ara sýra loto oynar. Yýlbaþlarýnda bilet alýr. Eðlenmeyi sever. Kâh okur, kâh yazar.  Ha, bir de þu konuyu asla ihmal etmez. Yataða girdiðinde mutlaka “Fatiha Suresi'ni” okur. Ardýndan da, “Allah’ým, sen her þeye kâdirsin,” der. O kadar.

Kendini biraz tanýtan bu kiþiden sazý-sözü aldým elinden. 

Yýlbaþý yaklaþýyor ya, fetvacýlar, kendilerini tebliðci sananlar baþlarlar ahkam kesmeye. Her tarafta var böyleleri.  Neymiþ efendim,  içki içmek, milli piyango bileti almak,  loto, toto oynamak harammýþ. Yýlbaþý kutlamasý Müslüman’a uygun deðilmiþ.  Harammýþ. Gavurlara mahsusmuþ.  Onlara göre Müslümanlýk, tek kimlikmiþ.  Tamam, böyle diyenlerin görüþlerine saygý duymak gerekir amma… o fetvacýlarla sözde tebliðciler bize, daha doðrusu benim gibilerine öyle yaklaþýmda bulunmazlar ki… Kafirlikle suçlarlar. Ben ne miyim? Ýlk önce insaným insan…Bunu kimse deðiþtirmez. Ýkinci kimliðim ise Türk olmam. Ata soyumu da, hiçbir Allah’ýn kulu bana inkar ettiremez. Müslümanlýðým ise üçüncü kimliðim. Bu kimlik, bir inançtýr. Deðiþmez deðildir.

Ýçkiyi, içki içmeyi savunmak elbette doðru deðil. Ancak, bir þeyleri sorgulamayý da, “bu doðru deðil” anlayýþý engellememeli. Kuran-ý Kerim’in her tarafýnda, “akletmez misiniz? Düþünmez misiniz? Bunda bir hikmet vardýr,” gibi sorgulayýcý ayetler vardýr. Allah, sorgulamayý emrettiði halde, bundan kaçýnýlýyor. Sorulama yapanlar da deðiþik þekillerde suçlanýyorlar. Geriye, yani tarihe bakarsak, aklediciler, hep zulme uðramýþlar. Hatta, Hallac-ý Mansur gibi idam edilenler olmuþtur.

Ýçki haram öyle mi? Ben, haram deðil diyorum. Þu anda, kimilerince kesin kafirlikle suçlanýrým.  Evet, Kuran’a göre içki haram deðil. Kuran-ý Kerim’de, sanýrým on dört eylem haram edilmiþ. Domuz eti, faiz, bazý evlilikler gibi. Ýçkiye haram dememiþ. Ýnanmayanlar, Kuran meallerine bakabilirler.  Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý’nýn Kuran mealine bakýlsýn. Onda bile “içki haramdýr” ifadesi geçmez. Ne geçer peki? Bir ayet:  Sana içki ve kumarý sorarlar. De ki: Ýkisinde de büyük günah ve insanlara faydalar vardýr.Fakat günahlarý, faydalarýndan daha büyüktür. Peþ peþe iki ayet ise þu ifadeler geçer: Ey inananlar! Ýçki, kumar, tapýnmak için dili taþlar, fal için kullanýlan oklar, þüphe yok ki, þeytanýn iþi olan pisliklerdir. Bunlardan kaçýnýn ki saadete eriþesiniz. Þeytan, içki ve kumarla aranýza düþmanlýk ve kin sokmak, sizi Allah’ý anmaktan, namaz kýlmaktan alýkoymak ister. Artýk bunlardan vazgeçersiniz deðil mi?  Evimde Kuran ve iki meal var. Ayet alýntýlarý mealden. Bu konuda epey meale baktým. Yorum dýþýnda haram göremedim. Neymiþ efendim, din ulemalarýnca büyük günah, haram demekmiþ. Yüce Allah, faizi, domuz etini gibi on dört eylemi haram edecek, bunlarý açýk seçik belirtecek, içkide, haþa unutmuþ olacak. Üstelik, iyi taraflarýnýn da olduðunu bildirecek…Allah’ýn, benim haram kýldýklarým haricinde siz nasýl haram hükmü verirsiniz diye uyarýda bulunacak, (Merak eden ayetleri bulsun.  Kolaylýk yok.) Ondan sonra da fetvacý kesilenler,  önüne gelen, her bir þeye haram yakýþtýrmasý yapacak. Kimse, kendini Allah yerine koyamaz ama, dinleyen kim?..

Peki þu ayete ne demeli?

Ey inanalar!  Sarhoþken, ne dediðinizi bilene kadar namaza durmayýn. Ýçki haram edilmiþse, Medine’de inen bu ayet nedir peki? Derler ki, bu ayet, haramdan önceydi. Ayetin geçersiz olduðunu ima ederler. O zaman þu soru sorulur. Hükmünü yitiren ayet Kuran’da ne arýyor? Hiçbir ayet, hükmünü yitirmiyor. Ýnsanlar, iþlerine geldiði gibi yorumluyorlar. Bana da böyle diyenler olacak.  Ýçkinin haram olmadýðý kanýtlamaya çalýþmýyorum. Kulaktan duymalarla haram ve günah sallamalarýnýn doðru olmadýðýný belirmek istiyorum.

Kuran’da, içkinin haram olduðu karþýlýðýný bulamayanlar hemen peygamberimizi o meþhur olayýna sarýlýrlar. Hani þu þarap içenlerle ilgili olay. Peygamberimiz haram etti derler. Her bir þeye günah ve haram diyen þu insanlara þaþmamak elde deðil. Peygamberimiz adýna hadis söyleme yarýþýna girerler adeta. Hazreti Muhammet, Kuran ayetlerine karýþtýrýlacaðýný bildiði için söz ve eylemlerinin yazýlmasýný yasaklamýþtýr. Hal böyle iken, Kuran’da, benim haram kýlmadýklarýma siz haram kýlamazsýnýz mealinde ayet varken, peygamberimiz asla Kuran harici bir haram ihdas etmemiþtir. Peygamberimiz Hazreti Muhammet, ayný zamanda devlet baþkanýydý. Devlet baþkaný olarak kendi tebaasýna içkiyi haram etmiþ olabilir. Bunu, dinin bir yasaðý olarak ele alýnmasý, Kuran’ýn “Haram kýlamazsýnýz” mealindeki ayetine ters düþer. Bunlarý dile getirdiðinde hemen Kuran’ýn þu mealdeki ayetine sýðýnýr o çok bilmiþler. “Allah ve Resulünün haram kýldýklarýna ya da, Allah’a ve resulüne itaat edin” ayetlerini öne sürerler. Allah’ýn ayetlerini kim tebliði ediyor? Hazreti Muhammet. Kuran’daki haram ifadesi O’nun da beyanýdýr.  Bu ayetleri bu þekilde anlayanlar da var. Peygamberimizin Ýslam diniyle ilgili uygulamalarýna elbette uyacaðýz. Araplarýn devlet baþkaný olarak verdiði emirlere uymak zorunda deðilim.  

Sonuç olarak, içkinin haram konusu tam olarak çözüme kavuþmuþ deðil. “Kesin haramdýr” diyenler olduðu gibi benim gibi sorgulayanlar da var. “Madem haram, cennette niye var. Hatta ýrmaklar halinde” diyenler yýðýnla. Cennete gidip gören yok. Kuran’dan edinilen bilgiler.

Herkes yaptýðýndan sorumlu tutulacaðýna, kimse kimsenin günahýndan dolayý azap çekmeyeceðine göre, bu yazdýklarýmdan dolayý, “haram deðilmiþ, içeyim bari” diyenler olacaðýný sanmýyorum. Kim kimi dinliyor ki, beni dinleyen olsun. Öðüde, kulak asmam. Baþkasýna niye dikte edeyim ki?.. Ama, dilek sunabilirim.

“2019 yýlý, milletimize ve tüm insanlara hayýrlý, huzurlu ve uðurlu olsun. Edebiyat Evi’ne, her yönden bereket yaðsýn.” 

Veysel Baþer