Kavramlarla Kavramak Anlamak 2

Ýzafi Yani Baðlantýlý

Sözlerim hayatla gönülle izafi’li, zaten izafi’li yani baðlantýlý olmazsa size ne anlatabilirim ki? Söz kalem gönülle olmazsa canlýlýðý yazma aþký nasýl meydana çýkabilir ki? Biz bütün var­lýklar ve varlýðýmýzla hayatýn içinde fizikî temasla sözle bakýþla olaylarýn adýmlarýn sesleriyle bir birine izafi’li’dir yaný birbirine baðlýdýr. Tek baþýna ne dünya olabilir ne de yaþam. Zaten zaman, mekân ve hareket birbiri ile baðlantýlýdýr, birbirlerinden baðýmsýz yaratýlmýþ deðildir. Birbirlerine baðlý izafi dediðimiz olaylar tanýmlanan kuramda belirli bir konudaki düþüncelerin, görüþlerin bütünü ya da eksikliði diyelim yani uygulamadan yaþamda kopukluk ölümle vardýr. Hasretle özlemle olan ayrýlýk araya giren kör cisim kara resim birleþimdeki kopukluk zamanla vardýr ve zaman içinde ayný kalýr bazen barýþmayla deðiþir,  iþte insan zamanla, mekânla hare­ketle, insanýn atacaðý adýmla harekete mekânda bir anda bu adýmlarla ve toplamda oluþan artýsýyla topluma dönüþür o andan sonra her þey birbiri ile baðýmlýdýr ve baðlýdýr.

Belli olmayan gerçekleri akýl ile açýklama, yorumlama ya da belirleme biçiminde ortaya çýkan, çýkmaz yol bile olaylarý denenmemiþ olmaktan çýkararak, deneme aþamasýna taþýrken iþte izafiyet denilen teori meydana çýkar, yani hareketsiz kalýnan ana hareket saðlamak çýkýþ yolun bulmak için yoldur bu baðlam baðlantý. Bu çýkmaz yol, izafiyetle yani baðlam baðlayan olarak, bu çýkmaz yola yol aramak çabalamak enerji harcamak içindir bu çýkmaz yol. Her anla hayata akýlla insanla fikirle baðýmlý olan insan, bunlardan ayrý düþünülemez. Bazen de Rabbim hayat bizim için zora sokarak yalnýzca düþünce ile kurulmuþ temeller üzerine oturtan anlarý önümüze getirerek bizi sýnar, bu ana bu olaylara nasýl ne gözle düþünceyle bakýyoruz görmek ister. Vermiþ olduðu akýl his duygu ve düþünceyle yeni olgularý bulma yolunu gösteren bu bilimsel öðreti insanýnda Rabbim tarafýndan verilmiþ, birbiriyle baðlanmýþtýr, hayat gibi insan gibi vazgeçilmezidir, hayatla ve ahiretle baðlantýlýdýr.

Can verme sakýn aþka aþk afeti candýr (Aþk Afeti candýr: Ýnsaný çýldýrtacak kadar güzel kadýn gibi candýr)
Aþk afeti can olduðu meþhuru cihandýr (Meþhuru Cihan: Cihanýn bildiðidir) cihan bilir aþýk bilir…

Sakýn isteme sevdayý gam aþkta her an
Kim istedi sevdayý gamlý aþk ziyandýr

Her ebrulu güzel elinde bir hançeri honriz (Honriz: Onur, yani hançeri kadýn için onurdur)
Her zülfü siyah yanýnda bir zehirli yýlandýr

Yahþi görünür yüzleri güzellerin emma (Emma: Lâkin ancak þu kadar var ki)
Yahþi nazar ettikçe sevdalarý yamandýr (Yahþi: pek güzel, çok güzel, iyi, güzel, naza çekerse o güzel kendini varmasý sevilmesi zordur yani yamandýr.)

Aþk içre azap olduðu bilirem kim (Ýçre: Ýçindeki, yani aþkýn içindeki azabý azap olduðunu, tek taraflý sevince azaptýr demek istedi diye anlýyorum kendimce)
Her kimseki aþýktýr iþi ahü figandýr (Ahu figan : Ahu figan; içi yanarak feryat etmek demektir...Her kim ki böyle tek taraflý aþka düþerse hali böyledir)

Yadetme güzel gözlülerin merdümi çeþmin (Adýmý adýný anma, güzel gözlerinle ey göz bebeðim)
Merdüm deyip aldanma kim içtikleri kandýr (MERDÜM-Ý ÇEÞMÝN: Gözbebeði.)

Gel derse Fuzuli ki güzellerde vefa var
Aldanma ki þair sözü elbette yalandýr.  

Fuzuli

(Ýþte buradaki son iki kýtadaki manayý her okudukça çözemem, neden böyle söylemiþtir bilinmiyor ya da sevmediði için sevilmemesi için söylüyor benimki bir teori ya da sav diyelim… Evraka evraka buldum oleyyyy þimdi anladým diyor ki, gel derse Fuzuli dese de her güzellerde vefa var, aldanma bu þairin sözü yalandýr her güzelde vefa bulunmaz diyor, iþte bunu dinleyen kadýn þairin sözünün yalan olduðunun idrakine eriþinde kendi savýyla bilerek bir daha þiir okumam derken, ilk baþta benim gibi anlamamýþtýr vesselam.)

Mehmet Aluç