Ehli S�nnet Tasavvufunun amac�n�n ideal insan yeti�tirmek oldu�unu belirtmi�tik. �deal insan kavram� her fikir sistemi i�in farkl� manalar ifade eder. �slami menede d��n�rsek ideal insan �er'i olarak ta tasavvufi olarak ta ayn� manaya gelir. Allah-� Teala(cc) insanlar� ve cinleri kulluk etmeleri i�in yaratt��n� bizlere bildirmi�tir. Ben cinleri ve insanlar�, ba�ka de�il, s�rf bana kulluk etsinler diye yaratt�m. Zariyat suresi 56.)

Alg�m�zdaki kulluk olumsuz bir mana i�eriyor olabilir. Ehl-i Tasavvufa g�re kulluk insanlar�n ula�abilecekleri en y�ksek manevi makamd�r. Bu sebepten �ehadet kelimesini s�ylerken Peygamber(asv) efendimizin �nce kullu�unu(abduhu) sonra resull��n� zikrederiz.

Dinimizin ideal insandan kastetti�i zenginlik, g�� gibi d�nyevi itibar kaynaklar� de�il Allah-� Teala(cc) n�n raz� oldu�u ki�i kastedilir. �hsan makam�nda iman� olan insanlar. �hsan Cibril hadisinde Allah'� g�remesede Allah'�n kendisini g�rd��n�n fark�nda olarak ibadet eden ki�ilerin durumudur. H.z Ebubekir bu makamda bir sahabeydi. �sra ve Mirac hadisesini duydu�unda hi� d��nmeden kabul etmi� ve �mmete �rnek olmu�tu. Ehl-i S�nnet tasavvufunun ideal insan� iman zaaf� ya�amayan insand�r. Genel bir kurald�r: �man kalp i�idir ve isbat istemez.

Bir kaynakta �mam-� Gazali'nin �bn-i Sina'ya olan muhalefetinin sebebini �u �ekilde okumu�tum: Rivayete g�re �bn-i Sina Mirac hadisesini Nass oldu�u i�in inan�r�z aklen ispatlamam�z m�mk�n de�ildir, dedi�i i�in Gazali'nin h��m�na u�ram��t�r. Ve yine bu y�zden olsa gerek Gazali Kelam alimlerini sevmez. (Allah'� Teala'dan �irk ve kelamc� olmak d��ndaki b�t�n g�nahlar i�in af umulaca��n� �hya kitab�nda okudum.)

Ehl-i Tasavvuf zevk ehlidir. �badeti R�za-y� Bari-yi kazanmak i�in yapar. Allah-� Teala'n�n r�zas� Cennette oldu�u i�in cenneti arzularlar. Bilseler ki R�za-y� Bari cehennemde Cehennemi dahi isterler denilmi�tir.

G�n�m�zde, daha do�rusu 20 y�z y�ldan itibaren Tasavvufun gereklili�i �ok tart��lm��t�r. Tart��may� alevlendirenler �o�unlukla ulema olmakla birlikte konu hakk�nda bilgi sahibi olmayanlard�r.

�u bilinmelidir ki, tarikat kurallar� hakk�nda yaz�lanlar hari�, menk�be keramet hikayeleri �o�unlukla kulaktan dolma �eylerdir. Ehl-i Tasavvuf keramet olay�na girmez, bahsetmez. Mahmut Sami Ramazano�lu Keramet Velilerin ay halidir demektedir. Evliyalar Keramet g�sterebileceklerinin fark�ndad�rlar ancak mecbur kalmad�k�a kerametlerini izhar etmezler. Saklarlar. En b�y�k keramet ise �stikamet �zere olmakt�r.

Tasavvufta ilim iki k�s�md�r. �lmi Vehbi(Allah-� Teala'�n ilham etti�i ilim) ve �lmi Kesbi(Kitaplarda yazan okumayla ��renilen ilim) Ulema �lmi Kesbi'yi tahsil etti�i i�in Vehbi �lmi bilmez. Ehl-i Tasavvuf ise hem �lm-i Vehbi hem �lm-i Kesbi sahibidir. Ehli Tasavvuf Ehl-ine Malum ilim sahibidir. Mecbur kalmad�k�a ilmini izhar etmekten ka��n�r. .../...

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Tarikat-lar 5 ba�l�kl� yaz� Mustafa ESER taraf�ndan 1.12.2020 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.