ULULANMA PADÝÞAHIM

SENDEN BÜYÜK ALLAH VAR.. 

"Ululanma padiþahým senden büyük Allah var.."padiþahlarýn cuma gidiþlerinde koro tarafýndan  söylenen sözdü.. .Kendilerini bir þey sanarak, halktan uzaklaþmasý lar diye uyguladýklarý bir yöntemdir. 

Yine Roma da imparator zafer sonrasý þehre girip, gösterilerle karþýlanýrken  yanýndaki görevli" unutma sen tanrý deðilsin" diye mütemadiyen uyarýda bulunurarak imparatorun kendini kaybetmesine zafer sorhoþu olmasýna þekilsel olarak engel olunurdu.

Osmanlý da bir devir, þatafat haline evsahipliði yaparken aslýnda 200 yýl sonrasýnýn da haberciliðini yapmýþtýr. 1699 da Karlofça anlaþmasý ile ilk toprak kaybýný yaþarken 1703 de 27 yýl süreliðine isyanla tajtan indirilen 3.Ahmet tahta geçmiþdi..

Lale Devri nde Kaðýthane deresinde 400 e yakýn konak, halkýn mesire yerini saray yavrularý konmuþ ve halka yasak getirilmiþti.. Nefes alamayan halk sefalet içindeki halk bu aleme nizam iddiasýndakilere ders vermek için ululanma padiþahým senden büyük Allah var sözünün ifasý için harekete geçti.. Daha önceden iki idamý olan ve afla yasayan Arnaavut kökenli patrona Halil, saray ve konaklar yapýlýrken artýrýlan vergiler ve ömür boyu süreye cevrýlen mali külfetler, Anadolu dan gelen iþsiz avare takýmýnýn insan kaynaklýðý da Damat Ýbrahim Paþa hasým lýðý ve hasým yöneticilerinin  perde arkasý  organizasyonunda vergý den bunalan esnafýnda dükkanlarýný kapatarak katýlýmýile Kitlesel hareket sonuç aldý.. Padiþah emirleri dinlenmedi..Kitlesel dönüþümle yeniçeri ocakpý yapýsý bozulmuþ, padiþah görevden alýnmýþ, üst YÖNETÝCÝLER komple deðiþmiþti.. Eþkiya beylerbeyi olmak  istiyordu.Buügün Kaðýthane deresinde sadabat ta tek aðaç bulamazsýnýz belediyenin diktiði aðaçlar ve piyer loti denilen mezar yeri aðaçlarý yeþillik olarak duruyor.. Ýsyancýlar 150 kadar köþkü yakmýþ tüm aðaçlarý kesmiþler dir.. 2.Mahmut gelin sizi beylerbeyi yapacagým diyerek saraya alýyor.. Ýsyancý baþlarýný hallediyorlar.. Ama Osmanlý nýn yeniçeri ocaðý, issiz isyancularla Halil tarafýndan doldueulurken, ayný zaman da askeri düzen ve esnafa fnams kaynaðý olarak iþlevi gören yeniçeri ocaðýnýn yok edilme tohumu atýlýyordu.. .Tabi böyle Bi r olayýn mütedeyyin saraya baglý esnaf ve Anadolu dan gelmiþ avsra takýmýnýn yaptýðýný söylemek safdillik olur.. Ýtalyan ve Avrupa dokusu taþýyan saray ve köþkler kendiliðinden olmadý oradan gelen mimar iþn ehli uzmanlarý ve bunlarýn kendi ülkeirinin de ayný zamanda bir. Casusu olduðunu unutmamak gerekir.. Fatih in Ýstanbul u fetgettikten sonra Ýstanbul un nýfýsýný arttýrarak ekonomi cazibe merkezi oluþturma cabasý gittiði yerlerden getirttiði nufus yoðunluðunu da unutmamak gerekir.. Geçmiþi ile bagýný koparmamÝþ azýnlýklar osmanlý çöküþ habercisi lale devri. Sonrasý ekonomik ve sosyal yeni  yapýlanma lar 200 yýllýk çöküþün senaryosunu da oluþturmuþtur..

Ayný senaryo, günümüzde ana temalar da uygulanýyorsa yine sorun var demektir..

TORUN HALÝLÝ