De�erli Ali �ZKANLI Hocam bu g�zel �iiri ile bize Allah’�n sevdi�i kul olman�n yollar�n� aktar�rken; hem de kendimizi �iirin her bir k�tas�nda ayr� ayr� yer alan sorular� muhatap alarak de�erlendirme �ans� vermi�tir. Dilerseniz bu �iiri k�ta k�ta beraberce anlamaya �al��al�m…

Tomurcuklar a�t� g�n�l da��nda

Sevda bah�esinin yolu musun sen?

Mutluluklar sakl� sevgi ba��nda

Nurlanan hanenin kolu musun sen?

Sevda bah�esinin yolu neren ge�er? A�k�n muhatab� kim? Neden sevdalan�r�z? Sevdam�z a�k m� be�eni mi? G�n�ller Allah’�n evidir y�rekler Allah’a aittir… �nsan�n mayas� A�k-� �lahi ile kar�lm��t�r ilk r�zk� sevgi olmu�tur sevdan�n en y�cesinin t�tt�� ana ba�r�na bas�l�r do�du�u anda insano�lu… Be�eri a�k mutlaka insan� ilah-i a�ka g�t�rmelidir… G�t�remiyorsa bu a�k m�d�r?

Sevda bah�esinin yolu ilahi a�ka ula�t�ran yoldur. Ta��n i�indeki ate�i bulmakt�r… �stiridye i�inde bir damla su iken inciye d�n��mektir… A�k d�nyaya sab�r, derde g�l�p ge�ebilmektir… Bir g�z�n s�rmesinin ard�ndakini g�rebilmektir. Resme bak�p, sanatk�r�na ula�makt�r ve ona hayranl�k duyabilmektir… ��te bunu bulan yapan insan sabah seher vakitlerinde a�a� yapraklar�n�n dilini ��zer ku�lar�n na�melerinde hakikati yakalar g�llerin kokusunda A�kla yarat�lan� hisseder…

K�inat kurulmu� a�k mayas�yla

G�n�ller titriyor Hakk duas�yla

M�nevver beldenin ilk Ravzas�yla

Misk kokan bah�enin g�l� m�s�n sen?

Allahu Te�l� yine buyuruyor ki: (Ya �dem, Muhammed Aleyhisselam�n ismi ile her ne isteseydin, kabul ederdim. O olmasayd�, seni yaratmazd�m.) (Ey Resul�m, �brahim'i halil [dost], seni de habib [sevgili] edindim. Senden daha sevgili hi� bir �ey yaratmad�m. Senin, benim indimdeki y�ksek derecenin bilinmesi i�in d�nyay� ve d�nya ehlini yaratt�m. Sen olmasayd�n, k�inat� yaratmazd�m.)

Diye buyuruyor Rabbimiz… Habibim diyerek sesleniyor o g�zeller g�zeline ve k�inat� O’nun i�in yaratmakla kalm�yor, O’nu bu defa bizlere �efaat�i k�l�yor… Ve O g�zel peygamber Hz. Muhammed (s.a.v) Efendimiz "Evimle minberim aras� cennet bah�elerinden bir bah�edir ve minberim Kevser �zerindedir."

��te bu s�zleriyle, Hz. Peygamber Efendimiz Ravza’n�n hudutlar�n� �izmi�tir. Cennet bah�esinin G�L’� yine cennet bah�esine girebilmenin i�aretlerini bizlerle payla�m��t�r.

Ravza-� Mutahharan�n, nas�l bir “Cennet Bah�esi” olu�u hususunda �e�itli yorumlar yap�lm��t�r.

1) Bu bah�e ger�ek bir cennet bah�esidir ve ahirette cennete nakledilecektir.

2) Bu bah�ede k�l�nan namazlar, okunan Kur'anlar, yap�lan zikir ve dualar bereketiyle, rahmet inerek, huzur ve saadet h�s�l oldu�undan cennete benzetilmi�tir.

3) Burada yap�lan ibadetler, cennetin yolunu a�t�� i�in, -mecazi manada- bu alana Cennet denilmi�tir.

Allah hepimize M�nevver beldenin Ravza’s�nda ibadet �ans� versin duas�na birlikte �min diyelim…

Elest bezmindeki ba�l�y�z s�ze

A�kla muhabbetle inilir �ze

G�l kokulu yerden selam var bize

Muhabbet ehlinin dili misin sen?

“Elest� bi-Rabbik�m” diye sordu�unda RAB “Kalu: Bela!” Cevab�n� verdi�inde yarat�lacak t�m ruhlar, Ezel meclisinde... Ezel Bezmi mi? Varl��n ilk toplant�s�, ilk bulu�ma, ilk s�zle�me an� i�te… Burada t�m ruhlar; ayn� zamanda verdikleri bu s�ze biri birlerini �ahit tuttular.

Evet… Elest Bezminde verdi�i s�ze ba�l� kalan ka� ki�i var acaba…

Fatih ‘in veziri Ahmet Pa�a’n�n bir beytinde ki derin manay� alm�� skender Pala’n�n bir sunumunda rastlad��m beyit ne de g�zel anlat�r. A�k, sadakat ve tutarl�l�k ad�na.

“Can�ma bir merhaba sundu ezelde �e�m-i yar”

��te Ahmed i�te a�k… ��te elest bezminde verilen s�ze sadakat, i�te tutarl�l�k… Rabbimizsin diyerek varl��n�n secdesine ba� koydu�umuzda y�cele�ti�imize s�z�m�z� sadakatle yerine getirenlerdensek Muhabbet ehlinin dili ile g�l kokulu yerden bir “merhaba” ula��r g�n�l hanemize…

Haz�r �skender PALA’y� anm��ken o da ne g�zel anlat�r bize G�L’� t�pk� Ali Hocam gibi… Bakal�m beraberce bir de onu anal�m G�L’�n kadrini bilen her g�nle en i�ten en muhabbetli selam ve dualar�m�zla: “G�l deyince kalem elden d��yor”. Ne muazzam tarifler... Ard�ndan G�l’e sesleniyor ki, ne sesleni�... Var m�s�n�z dostlar, bir g�n�lden seslenelim O’na ola ki “Ben cenneti istemem �mmetim girmeyince.” diyen, G�llerin Efendisi g�n�l sesimizi duyar.

“�ik�yet de�ildir kast�m G�l’�m c�r’etim i�imin yan��ndan. G�listanlarda sava�anlar var, b�lb�ller kur�una dizilip, kefensiz g�m�l�yor. Hi� bug�nk� kadar yak��mad� Kabe’ne siyahlar ve biz seni hi� bug�nk� kadar �zlemedik.Varl��a bir G�l ise sebep, kokusundan ve renginden nas�l dural�m ayr�?!.. Ebedi g�l�eninde tek ayak �zere duracak bir yerde vermez misin bize G�l’�m?!”.

Verir �n�allah ne duas�yla da amin diyelim..

Secde vuslat�nda ak�yor ya�lar

G�zya�lar� ile secdede ba�lar

Zikirden uzak m� san�rs�n ku�lar

Cennet bah�esinin yeli misin sen?

Secde ve vuslat bize �ah damar�m�zdan daha yak�n olana “Secde” etmek ne demektir? Secde i�in Hazreti Ras�lullah Aleyhissel�m diyor ki: “Secde, kulun Allah`a en yak�n oldu�u h�l`dir.” O anda Allah ile kulu aras�ndaki perde kalkar!. Ve secdede edilen duay� Cen�b-� Hak geri �evirmez!.

Secde, ki�inin, kendi varl��n�n, benli�inin var olmay�p; ger�ekte var olan Tek varl��n Allah oldu�unu idrak etmesi, hissetmesi hali`dir... Secde`nin manas�; nas�l normal bir insan, ayakta dururken t�m varl�� ile varsa... Buna kar��n Secdede de tam bir “yok olmak” h�li var!. V�cudu ortadan kalk�yor, kapan�yor... ��te fizikman yok olma gibi... Secdenin “s�rr�” manas� da, ki�inin kendi varl��n�n var olmad��n�, idrak etmesidir. Ki�inin varl��n�n Allah �n�nde yok olmas� demektir…

Secde, fen�fillah’t�r… O olmak O’na kavu�mak varl��n� O’nda b�t�nle�tirmektir… Her namazda secdeye varan bunu yapabilir mi? de�il tabi� ki ke�ke yapabilsek ke�ke o noktaya ula�abilsek O secde de yok olabilsek varl��n aynas�nda kendimizi bulsak… Onu bulan�n ula�mak isteyenin elbette g�zleri bir ba�ka mutlulukla a�lar..

Nefisler �ndeyse insanl�k azar

Unutma, k�tipler dosdo�ru yazar

Ar�nm�� bedenler yanl�� bozar

Hikmet derg�h�n�n eli misin sen?

Kir�men k�tipleri sa� ve sol yan�m�zda bulunan melekler ne bir fazla ne bir eksik ne ise hakk�m�z ederimiz etti�imiz bir bir tutar kayd�n� amel defterimizin… Yanl�� bozup sevap hanemizi y�kl� tutman�n yolu nefsin terbiyesinden ge�er. Nefs nedir nas�l terbiye edilir k�saca incelersek;

Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir Hadis-i �eriflerinde: "K��k cihaddan b�y�k cihada d�nd�k." Buyurarak k�firle olan cihad� k��k, nefisle olan� b�y�k saym��t�r. �nsan�n kendi nefsi ile cihad etmesine "Cihad� Ekber" denilmi�tir. ��nk� d��manlar�n en b�y�� nefistir. Bir insan�n sana yapaca�� en b�y�k d��manl�k seni �ld�rmesidir. Bu ise �eh�detine vesile oldu�u i�in, seni en y�ksek mertebeye erdirir. Nefsin elinde �l� isen ebedi hayat�n mahvolur.

Bir Hadis-i �eriflerinde de, nefsin bir m�min i�in ne b�y�k tehlike oldu�unu haber veriyorlar ve ��yle buyuruyorlar: "En �iddetli d��man�n iki yan�n aras�ndaki nefsindir."(Beyhak�)

Ki�i Tarikat-� Aliye'ye dehalet eder etmez i� �lemine d�n�� yapar. �� d��man�n� g�r�r, onunla m�cadele ve m�cahedeye ba�lar. En b�y�k d��manla m�cadeleye giri�ildi�i i�in Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bir di�er Hadis-i �eriflerinde ��yle buyurmu�lard�r: "Hakiki m�cahid, nefs-i emm�resi ile sava�an kimsedir." Tarikat-� �liye kap�s�nda el al�p do�ruyu bilenlerden eylesin Allah c�mlemizi…

Seher r�zg�rlar� esiyor y�ze

G�n�l ��klar� vurunca g�ze

Rabbe kulluk ile ��k�l�r d�ze

Rahmet umman�n�n seli misin sen?

Rahmet Uman�n� seli olmak..Biliriz ki Bismillahirrahmanirrahim derken Y�ce Allah’�n hem Rahman hem de Rahim isimlerini anar�z…Bu iki ismi birden neden anar�z diye ��yle bir d��necek olursak manaya inip bakmam�z gerekti�ini g�rece�iz…

Bu iki s�fat, "Rahmet" mastar�ndan t�remi� olmakla beraber aralar�nda ifade ettikleri anlam bak�m�ndan farklar vard�r. Rahman ve Rah�m aras�ndaki bu farklar� �u �ekilde belirtmek m�mk�nd�r:

Rahman s�fat�; daha ziy�de ezelle; Rah�m s�fat� ise daha �ok edeble ilgilidir. Rahman s�fat� b�t�n insanlar�; Rah�m s�fat� ise yaln�z inananlar� kapsar.

Rahman s�fat�; hi�bir kay�t ve �arta ba�l� olmaks�z�n varl�klar� yaratmak, meydana getirmek, onlar�n �al��p �al��mad�klar�na bakmadan say�s�z nimetlerle nimetlendirmek anlam�na gelirken; Rah�m s�fat� Allah'�n emirleri do�rultusunda �al��anlara, �al��t�klar�n�n kar��l��n� vermek anlam�na gelmektedir. Rahman s�fat�; �mitsizli�e, karamsarl��a imk�n b�rakmayan kesin bir �mit ve ezel� bir yard�m ifade eder.

Rah�m s�fat� ise, yap�lacak i�lerin Allah taraf�ndan �d�llendirilece�ini ifade etmektedir. Bu nedenle Rahman s�fat�n�n ifade etti�i anlamda inanan ve inanmayan e�it tutulup ay�r�m yap�lmam��; Rah�m s�fat�n�n belirtti�i anlamda ise, inanan ve inanmayan a��k bir farkla ayr�lm��lard�r.

Rahman ve Rahim olan Allah’�n rahmeti bizim ve t�m inananlar�n �zerine olsun duas�n� da bize hat�rlatm�� de�erli Ali �ZKANLI Hocam… O hat�rlatm�� min demek c�mlemizden…

�zkanl�, sen �nce nefsine seslen

�limle, irfanla, ahl�kla s�slen

Harams�z, tertemiz r�z�kla beslen

Rabbimin sevdi�i kulu musun sen?

Bizlere G�l y�rekli hitab�yla gelen g�zel dostumuz g�l y�rekli Ali Hocam�z bize nasihat ederken Rabbin sevdi�i kul olma s�rr�n� a��klay�p tan�m�n� yaparken kendinin de bu mertebeye ula�abilmesi i�in hepimiz gibi sahip olmas� gereken vas�flar oldu�unu a��klayarak bir nevi k�lavuzluk g�revini de �stleniyor…

Helal kazan� helal r�z�k kalbin mana g�z�n� a�ar bunu da bize ��tl�yor. Haram ise demire d��en pas gibi kalbimizin hakikat g�z�n� kapat�r…

De�erli Hocam… Bu g�zel �iirle bize Rabb’e ula�ma yollar�nda dualarda bulu�ma �ans�n� sundu�unuz i�in �ncelikle �ahs�m sonra da sizi t�m okuyanlar ad�na sonsuz te�ekk�rlerimi ve sayg�lar�m� sunuyorum… Allah raz� olsun… Selam sayg� ve dua t�m dostlara ve size g�n�l hanenizden bir dua an�nda ge�mek dile�i ile esen kal�n…

15.12.2011

Perihan TUN�OK KILI�

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Rabbimin Sevdi�i Kulu Musun Sen? �iir Tahlili… ba�l�kl� yaz� Ali �ZKANLI taraf�ndan 18.12.2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.