Bu durumu, Terry Eagleton, �u c�mlesiyle �ok g�zel �zetler: �Din gibi bilimin de �nemli bir b�l�m�, ulusal �tesi �irketlerin ve askeri-end�striyel kompleksin uysal arac� olarak kendi devrimci k�kenlerine ihanet etmi�tir. Fakat bu bizi onun �zg�rle�tirici tarihini unutmaya itmemelidir.�

Fakaaat:

Yezit'in Kerbela vah�etiyle ba�lay�p; g�n�m�ze kadar, renk, kabuk ve y�n de�i�tirerek, �e�itlenerek, yo�unlu�unu art�rarak devam eden, dinin siyasalla�mas�, din istismar�, bilim ve d��nce d��manl��, bir t�rl� �a��n d��na at�lamam��t�r. Kocaman bir co�rafya; bu k�r�lman�n etkisiyle geri b�rak�lm��t�r.

Ahlaks�zl��n, despotlu�un, saltanat�n, kalle�li�in, sinsili�in, �ok y�zl�l��n, y�zs�zl��n, fakirli�in, mandac�l��n, g�vensizli�in, ayr��man�n ana kayna�� buras�d�r. Dini inanc� olmayanlar� tehlike g�renler; bu t�r istismar/cehalet ve gafletlerini gizlemek i�in basit bir savunma geli�tirirler hep. Arzu edilmeyen sonucun nedensellik ba��n�, ahmak�a ba�ka y�ne sapt�r�rlar.

�Ebu Leheb �lmedi, Ebu Cehil k�talar dola��yor� diyordu Arif Nihat Asya bir �iirinde. Evet onlar kapkara renkli bayra��n�, Yezit�e devretti ve ayn� ekol, k�l�f ve y�ntem de�i�tirerek icraatlar�na g�n�m�zde de devam etmektedirler.

Diyeceksiniz ki; �K�resel g��lerin, h�rs�z�n hi� mi su�u yok?�

Onlara bu imk�nlar�, kendi irademizle sunmasayd�k, bu soruyu da sormaya gerek kalmayacakt�.

1580 y�l�nda, bilimsel g�zlem amac�yla yap�lan Takiy�ddin'in Rasathanesi�sini fetva ile topa tutarak y�karsan; �bilim ve teknolojinin yan�nday�z� diyemezsin. G�n gelir seni de topa tutarlar.

Hattatlar i�siz kalmas�n, kontrols�z kitap bas�lmas�n diye, matbaa icad� ile 300 y�l sonra tan��rsan, sonra da s�n�rl� ve k�s�tl� say�da kitap basarsan; �bizi cahil b�rakt�lar� demeye hakk�n�z olmaz.

�El-Kindi, Harezmi, �bni R��d, �bni Haldun, �bni Sina� ve di�er d��n�rleri; d��nme/sorgulama/ felsefe ve mant�kla hayata anlam katma �abalar�n� �kafirlik alameti� diyerek engellersen, kitaplar�n� yakarsan, g�z�n� k�r edersen; �bizi geri, cahil ve k�le yapt�lar� demeye hakk�n�z ve �ans�n�z olmaz.
�unu da belirtelim, demokrasilerde bunu s�yleme �zg�rl��n�z de var. Ama cevab�na da katlanmal�s�n�z.

�Soyu, sopu inanc�; bir insan�n i� �ama��r� gibidir. Bunlarla toplum i�inde dola��lmaz ki. �zerinde bir ki�ilik olmal�d�r.� Diyen Prof. Dr. Hayrettin �k�esiz, ne kadar tutarl�/mant�kl� bir g�zlemde bulunmu� de�il mi?

��z�m �nerisi: inan� atmosferini; bilim, felsefe, ak�l, mant�k, demokrasi, �zg�rl�k ve laiklik ile bar��t�rabilmektir. Ya�am�n do�al ak��na, holistik (b�t�nc�l)bak��a uyumlu; birlikte ya�am medeniyeti geli�tirip uygulamakt�r. Bilim/din/felsefe/siyaset; t�m do�all��, s�rd�r�lebilirli�i ve genelli�iyle toplumla bulu�abildi�inde ya�am alan�m�z geni�ler. Yoksa 1500 y�l �nceki olaylar� tart��rken; ekme�imizi, irademizi, bilincimizi, �zg�rl��m�z�, �zg�nl��m�z� �alanlar� tespit etmeye zaman kalmaz. Zaten tiyatro senaryosu b�yle kurguland��ndan, di�erlerinin de fig�ran olmas� arzulan�yor.

Bize d��en, bildi�imizi, fikrimizi, beklentimizi, �nerilerimizi payla�mak. Cevab�, itiraz� olanlar varsa, benzer nitelikte, dilde ve i�erikte olursa dikkate al�n�r.

Samsun, 08.11.2022
Ali R�za MALKO�

arm.web.tr

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( K�resel K�r�lma Noktalar�m�z ba�l�kl� yaz� Ali R.MALKO� taraf�ndan 8.11.2022 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.