global-lokal sosyolojik- siyasi-etnik- felsefi, dini nitelikte bir �ok �rg�tlenme, toplanma, grupla�ma �ekilleri vard�r. Bunlar� genel anlamda listelemek gerekirse:

A�iret�ilik, milliyet�ilik, mikro milliyet�ilik, kafatas��l�k, hem�ericilik, etnik milliyet�ilik, cinsiyet�ilik, muhafazak�rl�k, liberallik, mezhep�ilik, tarikat��l�k, cemaat�ilik, �eriat��l�k, particilik, hizip�ilik, inan� misyonerli�i, bat�c�l�k, do�uculuk, hilafet�ilik, tarafgirlik, se�kincilik, cuntac�l�k, akraba kay�rmac�l��, menfaat�ilik, s�n�f��l�k, lobicilik, tak�mc�l�k, �mmet�ilik, mehdicilik, ink�rc�l�k, elitistcilik, asaletcilik, asilcilik, soyculuk, hi��ilik, t�recilik, k�reselcilik,gelenek�ilik mahallecilik�

Ve di�er d��nsel, dinsel, siyasal yakla��mlar genel anlamda devletin ve milletin b�l�nmez birli�ine, b�t�nl��ne, g�venli�ine derinden ve kal�c� zarar vermektedirler.

Bu olu�umlar, kime g�re legal, kime g�re gereksiz, kime g�re yasad�� oldu�u bireysel tercihlere g�re de�i�mekle birlikte; denetim, yarg�lama, onaylama ve karar yetkisi, hukuk devletinde ilgili kurumlara aittir.

Elli farkl� ulusal sorun listelesek, elbette bunun nedenlerini tek bir unsura ba�layamay�z. Fakat t�m bu ayr� grupla�malar; demokratik, laik, sosyal hukuk devleti zemininde, anayasa me�ruiyetinde kendine alan a�am�yorsa, yasal dayanak bulam�yorsa, hepsinden ayr� ayr� ve birbirine z�t, adac�klar olu�ur, toplum par�a par�a olur. Yutulmaya, ezilmeye haz�r bir obje haline gelir. D�� g��lerin ta�eronu olabilir.

�Demokrasi, hukuk ve �zg�rl�k ba�lam�nda herkes istedi�i �rg�tlenmeyi tercih edebilir� diye d��n�lebilir. �lkesel olarak do�rudur. Bireysel tercihlerle; derne�e de, vak�fa da, partiye de, devlete de �ekil verebilmeliyiz. Fakat her ayr��ma ve farkl� beklentiler; farkl� �ekiller ve kendince bir nizam �retmeye kalk��t��nda, milletin en �st d�zey y�netim organ� olan devletin temelleri sars�labilmektedir.

Yasama, y�r�tme ve yarg� erkleri, ayr� ayr� ve tam ba��ms�z ve g��l� oldu�unda, zaten hi�bir legal veya illegal yap�lanma devletin b�t�nl��ne zarar veremeyecektir.

Bireysel irade ve �zg�rl�k �n planda olacak ve toplum; tak�m, ekip, kadro, birlik, birliktelik, dayan��ma, yard�mla�ma ve organizasyon ruhu ile anayasada kar��l��, toplumun genelinde kabul edilebilir bir zemini ile sistemin bir par�as� olacakt�r.

Kolektif ruh, birlikte ya�ama, dayan��ma, te�kilatlanma elbette bireysel tatmin, sosyalle�me, medenile�me, toplumsalla�ma ve insanile�me i�in �nemli ve gereklidir.

Demokrasi, hukuk, �zg�rl�k, devletin ve milletin b�l�nmez b�t�nl�� ile �eli�meyen bir yap�lanma

ancak me�ru g�r�lebilir.

Bu kadar evrensel ve bilimsel bilgi ve ilke, deneyim olmas�na kar��n; ulusal demokrasi ve hukuk tarihsel ser�venimizde, �temsilde adalet, y�netimde istikrar, payla��mda hakkaniyet� �ng�r�s�ne/idealine maalesef tam ula�amad�k. Kitle hareketlerinin anatomisini, sosyolojik bak��la g�zlemledi�imizde, �ok farkl�, realite ve rasyonaliteden uzak motiflerle de kar��la�maktay�z. Hepsinin elbette hukukta bir kar��l�� vard�r.

Sorunlar var, sorun olarak g�r�lenler var, sorun yaratanlar var, sorunun devam etmesini isteyenler var, k�resel ve tarihsel g��lerin k�r�kleyerek devam etmesini istedi�i sorunlar da var.

Bunlar�n bir k�sm� inan� temelli, �rk temelli ve etnik temellidir.

G�vensizlik, doyumsuzluk, haz�ms�zl�k ve bencillik girdab�nda, bu t�r toplumsal sorunlar� arzu etmeden daha da b�y�tebiliyoruz. Ortalama bireysel bilin� yap�m�z, her t�rl� d�� etkenin olumsuz etkisine a��k gibi g�r�l�yor.

Bir t�rl� ��z�lemeyen sorunlardan biri de �K�rt kimli�i� meselesidir. Bu bir h�k�met, devlet sorunu de�il, adeta bir medeniyet sorunu haline gelmi�tir. T�m iyi niyetli giri�imlere ra�men mesafe al�namam��t�r. Ter�rle hak aramaya kadar varan, bu insanl�k d�� hareketler, millet havuzu i�erisinde,

demokrasi, hukuk, mant�k, sevgi ve sosyal dayan��ma ortak noktalar�yla �slah edilerek, kal�c� bir toplumsal mutabakata ba�lanabilmelidir. 500 Y�l �nce �spanya zulm�nden ka�an Musevilere kucak a�an Anadolu insan� ve onun duygu ve d��nce d�nyas�, nas�l oluyor da kurtulu� m�cadelesini birlikte verdi�i, az�nl�k bile olmayan, k�lt�rel ve yerel bir kimlikle sorun ya�ayabiliyor?

Alevi, k�rt, ermeni, rum alt kimliklerini �zellikle ayr��ma plan�na malzeme yapmak isteyen kuyruk ac�s� olan, emperyal g��lerin de oldu�u unutulmamal�, ��z�m ve uyum s�re�leri buna g�re planlanmal�d�r.

Her boyutuyla detayl� �ekilde ara�t�r�lmal�, raporlanmal�, t�m ��z�m alternatifleri tart�lmal�d�r.

Siyaset dilinin yan�nda, sosyolojik verilere, bilimsel kriterlere, tarihi ger�eklere, k�lt�rel motiflere,

farkl� felsefi d��ncelere de ihtiyac�m�z vard�r. Bireyin huzuru, toplumun g�venli�i ve evrensel bar�� i�in yola ��kanlar; yan�labilirler, yan�lt�labilirler fakat asla �yoruldum, vazge�iyorum� diyemezler. Denebiliyorsa e�er, �nceki ad�mlar�yla �eli�irler. Siyaset, felsefe ve bilim tarihi bu t�r aray�� ve ser�venlerle doludur. �al��an, �reten elbette hata yapacak/yan�l(t�l)acak ve yeni aray��lara girecektir.

�nerim, �zlemim ve dile�im odur ki, kitaplar�mda s�k�a vurgulad��m, �Ulusal Sosyal Bilimler �uras�� bir an �nce olu�turularak, ilk g�ndem maddesi, �K�rt k�lt�rel kimli�i �zerine al�nan mesafe, ya�anan sorunlar, ��z�m �nerileri� g�ndemiyle toplanarak, milletin gelece�i, devletin kalk�nmas� ve milli birlik ve beraberlik ad�na �zg�n/�zg�r y�ksek bilin� ve k�lt�r seferberli�i ilan edilmelidir.

Ulusal sosyal bilimler �uras�nda, her alandan ve yeterince �ye belirlenerek, geni� tabanl� �neri, tespit, bilimsel veri havuzu olu�turulup, t�m toplumun anlay�p kabul edebilece�i dilde bir eylem plan� olu�turulabilir. Romanya, Finlandiya, �sve�, G. Kore, Japonya, Almanya ve A.B.D� nin k�lt�rel de�i�me ve geli�meleri nas�l ba�ard�klar� �ok iyi incelenmelidir.

A�a��da �neri olarak sunaca��m akademisyen, yazar ve d��n�rlere, yenileri de eklenerek,

g�n�ll� ve ola�an�st� bir performans ile bu ve buna benzer toplumsal sorunlara bilimsel bir y�ntem/�ng�r� ile hal �areleri aranabilir.

Ulusal Sosyal Bilimsel �uras�na �nerece�im �yeler ve �al��ma Alanlar�:

Prof. Dr. Osman Can(hukuk), Prof. Dr. M�cahit Bilici (Sosyoloji), Prof. Dr. Do�an C�celo�lu (Psikoloji) Prof. Dr. Kemal Sayar (Psikoloji) Prof. Dr. Nevzat Tarhan (psikoloji), Prof. Dr. Zeki �zcan (felsefe), Prof. Dr. Af�ar Timu�in (Felsefe) Prof. Dr. Ahmet �nam (felsefe)

Prof. Dr. Veysel Bozkurt (Sosyoloji) Do�. Dr. Ali Kemal �zcan (Sosyoloji) Prof. Dr. �brahim �. Kabo�lu (Hukuk) Prof. Dr. Sami Sel�uk (hukuk), Taha Akyol (Hukuk), Prof. Dr. Ahmet Akbulut (�lahiyat)

Prof. Dr. �brahim Emiro�lu (mant�k) Alev Alatl� (akademisyen-Yazar), Ali Bula� (Sosyoloji)

Z�lf� Livaneli (yazar), Hasan Cemal (Yazar) Prof. Dr. Y�lmaz �zakp�nar (Felsefe-Psikoloji)

Nurdo�an Ark�� (Sosyoloji) Prof. Dr. �oanna Ku�uradi (Felsefe) Do�. Dr. Polat S. Alpman (Sosyoloji)

Hasan Cemal (yazar) Prof. Dr. Nur Vergin (Sosyoloji), Prof. Dr. Murat Somer (Siyaset Bilimi)

Bu alan �zerinde ara�t�rma yapmak isteyenlere de okuma ve ara�t�rmalar�na a�a��daki kitaplar� da eklemelerini �nerebilirim.

Ya�ar Kemal (Binbir �i�ekli Bah�e ve di�er eserleri)

Prof. Dr. M�cahit Bilici (Hamal K�rt kitab� ve di�er makaleleri)

Prof. Dr. Murat Somer (Milada D�n��)

Prof. Dr. Osman Can (Eserleri ve makaleleri)

Prof. Dr. Niyazi Berkes (T�rkiye�de �a�da�la�ma)

Hasan Cemal (K�rtler adl� kitab�)

Do�. Dr. Polat S. Alpman (makaleleri)

Do�. Dr. Ali Kemal �zcan (T�rkiye�nin K�rtleri)

Mehmet Uzun (Nar �i�ekleri)

Eric Hoffer ( Kesin �nan�l�lar)

Sorun hepimizin ve bu t�r toplumsal sorunlar ��z�me kavu�mad��nda, yenileri de eklenerek kar��m�za ��kmaktad�r. Ara�t�rmac� bir sosyal bilimler okuru ve �air- yazar olarak konunun gere�ine, �nemine ve aciliyetine dikkat �ekmeye �al��t�m.

Duyarl� birey ve kurumlar�n ilgisini �ekece�ini umuyorum.

Bireysel sorumlulu�umu, a�k ve heyecanla; bilim, mant�k, felsefe, ahlak, adalet ve zarafet ekseninde

devam ettirme niyetindeyim.

Ayn� y�ne bakabilirsek neleri ba�aramay�z ki?

12.09.2019

Ali R�za Malko�

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Toplumsal Ayr��ma Z�tla�ma Kutupla�ma Nedenleri Ve ��z�m �nerileri ba�l�kl� yaz� Ali R.MALKO� taraf�ndan 12.09.2019 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.