beþer

hiç anýlmaya deðer

bir þey deðilken

bir gün yaratan Allah :

yer yüzünde muhalif bir varlýk

evet bir insan yaratacaðým dedi

melekler : biz var iken mi?

kan dökecek birisini mi ?

sizin bilmediklerinizi bilen Rab benim

bütün yeryüzü ilimlerini

eþyanýn tüm isimlerini

Allah Adem’e öðretti

hiç birinin ismini Melekler bilemedi

hiçbir soruya cevap veremedi

aciz kaldýklarýný itiraf ettiler

senin bize öðrettiðinden baþkasýný

biz asla bilemeyiz dediler

o halde bu yaratýlýþa saygýlý olun

kabul edin itaatte bulunun

iblis hariç tüm melekler kabullendi

iblis kibirlendi

ben daha üstünüm tamam mý

beni ateþten o ise çamurdan yaratýldý

isyaný baþkaldýrýþý ile bu hadsiz

huzurdan kovuldu iblis

din günün(kýyamet)e kadar

lanet üzerinde okunacaktýr

Adem ve eþi cennette(bahçede)

þu aðaca yaklaþmayýn dýþýnda

dilediðinizden yiyin için orada

men edildiðiniz þeyi sakýn yapmayýn

yoksa zalimlerden olursunuz

iblis düþmanlýkta boþ durmadý

yanlýþ yapmalarý için ne lazýmsa yaptý

olacak oldu Adem ve eþi yasaðý çiðnedi

sonunda çok piþman oldular her ikisi

birlikte tevbe ettiler

Allah tevbe edenin tevbesini kabul edendir

Adem ve eþine oradan inin denildi

gittiðiniz topraklarda

geçineceðiniz imkanlar olacak

indirdiðim emirlere uyarsanýz

ne bir korku ,

ne de bir üzüntü çekmezsiniz

artýk siz beþer deðil Adem(insan)siniz …

13.11.2020 / Üsküdar

Mustafa Kaya

NOT :

1-     Meleklere, “Âdem'e secde ediniz” dediðimiz vakit Ýblis'ten baþka hepsi secde ettiler. Ýblis secde etmedi, kibirlendi ve kâfirlerden oldu..’’ Bakara-34

2-     Ve dedik ki: 'Ey Adem, sen ve eþin cennette yerleþ. Ýkiniz de ondan, neresinden dilerseniz, bol bol yiyin; ama þu aðaca yaklaþmayýn, yoksa zalimlerden olursunuz.' Bakara-35

3-     Dedik ki: “Hepiniz oradan inin. Size benden doðru yolu gösteren bir rehber(bir peygamber) geldiðinde, kim rehberime uyarsa, onlara hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir”Bakara-38

4-     Anýlmaya deðer bir þey deðilken, insanýn üzerinden uzunca bir zaman gelip geçmedi mi ?Ýnsan -1

Ýnsan cinsi evrenin yaratýlýþýndan çok sonra yaratýlmýþtýr. Evrenin yaratýlýþýndan insanýn var ediliþine kadar uzun bir süre geçmiþtir. Bu zaman diliminde insan cinsi henüz yoktur, adý saný geçmemekte ve anýlmamaktadýr. Âyet-i kerimede, kuvvetle muhtemel ki bu gerçeðe iþaret edilmektedir.Baþka bir açýklamasý da bununla insanýn yokluktan varlýk âlemine çýkýþý da, ruh üflenmeden önceki beþer hali de kastedilmiþ olabilir. Birinci ihtimalde âyet, Allah’ýn varlýðýnýn bedihiliðine delâlet eder. Zira, yokun varlýðý faile baðlýdýr. Fakat âyet “hiçbir þey deðildi” demek yerine “anýlmaya deðer bir þey deðildi” diyerek ikinci ihtimali doðrulamaktadýr. Yani beþer, kendisini irade ve akýl sahibi kýlan ruh üfleninceye kadar anýlacak bir isme sahip olmayý hak etmemiþti. Doðal olarak daha eþyaya isim verme yeteneðine de sahip deðildi demektir.

Ýblis itaat etmeyerek kafirlerden oldu , “Kâfirlerden oldu” sözü, Ýblis’ten önce de bazý meleklerin kâfir olduklarýný gösterir. Demek ki ilk yoldan çýkan Ýblis deðilmiþ. Daha önce de kendini büyük görüp Allah’ýn yolundan çýkmýþ olan cinler (melekler) olmuþ.“Ýblis, elimle yarattýðýma secde etmeni engelleyen ne oldu? büyüdün mü, yoksa kendini yüce görenlerden mi oldun..’’(sad-75).Melek, elçi anlamýndadýr. Onlar Allah’ýn, birçok konuda elçi olarak görevlendirdiði cinlerdir. Allah Teâlâ þöyle demiþtir: “Cinleri ve insanlarý, sadece bana kulluk etsinler diye yarattým.” (Zariyat 51/56) Þu âyet bunu açýkça anlatmaktadýr: “Bir gün meleklere, ‘Âdem’e secde edin!’ dedik. Ýblis’in dýþýndakiler hemen secdeye kapandýlar. O da o cinlerdendi ama Sahibinin (Rabbinin) emrinden çýktý.“ (Kehf 18/50) Bu âyeti doðru anlamak için: “Rabbinin emrinden çýkmayan cinler hangileriydi?” diye sormak gerekir. Bunun tek cevabý “melekler” olur. O zaman, meleklerin cinlerden olmadýðý, sorumsuz varlýklar olduðu ve günah iþleyemeyeceði þeklindeki yanlýþ bilgiler Kur’an ile böylece düzeltilmiþ olur. Burada emirden çýkan meleðin adý Ýblis’tir. Ýblis, meleklerden olmasaydý secdeden sorumlu tutulamazdý. Âyete göre secde etmemesinin tek sebebi kendini büyük görüp direnmesidir. Bu suçu hangi melek iþlese ayný cezaya çarptýrýlýr. Ýlgili âyetler þöyledir: “Mesih, Allah'a kul olmaktan geri durmaz. Mukarreb (Allah’a yakýn) melekler de öyledir. Kim O’na kulluktan geri durur da büyüklük taslarsa (bilmeli ki) Allah, onlarýn hepsini huzuruna toplayacaktýr. Ýnanýp güvenen ve iyi iþler yapanlara hem ücretlerini tastamam verecek hem de ikramda bulunacaktýr. Kul olmayý kendine yakýþtýramayýp büyüklük taslayanlarý da acýklý bir azaba çarptýracaktýr. Onlar, kendileri için Allah ile aralarýna girecek ne bir dost (veli) ne de yardýmcý bulacaklardýr.” (Nisa 4/172-173)Orasý Adem’in yaratýldýðý yer dünyadaki bir bahçedir. Arapçada cennet, üstünde bitki örtüsü bulunan yer anlamýndadýr. (Bakara 2/30). ayete göre Âdem, dünyada yaratýldý ve kendine dünyadaki varlýklarýn bilgisi öðretildi. (Araf 7/25). ayete göre de o ve onun soyundan gelenler, burada yaþayacak, burada ölecek ve kýyamet günü yeniden yaratýlýþlarý burada olacaktýr. Âdem ve Havva'nýn dünyanýn dýþýnda bir yere götürüldüklerine dair tek bir delil yoktur. Onlarýn yerleþtirildikleri yer Ahirette müminlerin gideceði cennet olamaz. O Cennet, imtihan yeri deðil, imtihaný kazananlara ödül olarak verilecek yerdir. Adem ve eþi söz dinlemeyip yasaðý çiðnedikten sonra Allah onlara “Size bu aðacý yasak etmedim mi? Demedim mi ki: Þeytan sizin açýk düþmanýnýzdýr?” Dediler ki: “Rabbimiz! Ne ettikse kendimize ettik. Bizi baðýþlamaz ve bize acýmazsan, kaybedenlere karýþýr gideriz.”  (Araf 7/22-23). Hadis kitaplarý yoluyla müslümanlarca da kabul gören Yahudi hikayesine göre, Þeytana ilk olarak Havva anamýz uymuþtur. Kuran ise ikisinin birlikte suç iþlediðini bildirir .Yani Adem’i Havva annemiz yoldan çýkarmamýþtýr aksine birlikte Ýblis’e kandýlar birlikte piþman oldular ve birlikte tevbe ettiler .