Yedi safha d�rt teslimhanif dinin temellerini olu�turan temel prensiplerdir. �nsan insan Allah�a teslim oldu�u, amel�ssalihat ile nefis tezkiyesi yapt�� ve gere�i gibi bu u�urda cihad yapt�� s�rece Allah�a giden yolun hakiki yolcusudur.

Sadaka da bu yolun belki de en zorunu te�kil eder, ��nk� sadaka i�inde bir�ok derin manalar ve �etin s�navlar i�erir. Do�ru davran�� bi�iminde bulunmak, herhangi bir ki�isel ��kardan uzak ve her y�n�yle Allah r�zas� i�in insan�n kendi mallar�ndan muhta� olanlara vermek �zere ��kard�� bir vergi t�r� ya da zek�ta sadaka diyebiliriz.

Zek�ta, m�minlerin Allah��n emirlerine uymadaki sadakatlerini g�sterdi�i i�in �sadaka� denir, �o�ulu sadak�t�tir. Z�dd� h�yanettir.

Sadaka; farz, vacip ve nafile olmak �zere k�s�mlara ayr�l�r. Farz olan k�sm�na �Zek�t� denilir. Zek�t�n da �ok �e�itleri vard�r. Mesela:

Tar�m �r�nlerinin zek�t�, Hayvanlar�n zek�t�, ticaret mallar�n�n zek�t�, nakit paralar�n zek�t�, definelerin zek�t�, madenlerin zek�t�, ki�ilerin canlar�n�n sadakas� olan �Sadaka-i f�t�r� gibi.

9/TEVBE � 60: �nnemas sadak�tu lil fukar�i vel mesak�ni vel �mil�ne aleyh� vel muellefeti kul�buhum ve f�r rik�bi vel g�rim�ne ve f� seb�lill�hi vebnisseb�l (vebnisseb�li), far�daten minall�h (minall�hi), vall�hu al�mun hak�m (hak�mun).

Muhakkak ki; sadaka, Allah'tan bir farz olarak fakirler ve miskinler (yoksullar) ve memurlar (zek�t toplay�c�lar) i�indir. Ve kalpleri (�sl�m'a) �s�nd�r�lacak olanlara ve k�lelere (harcamaya) ve bor�lulara ve Allah yolunda (olanlara) ve yolculara aittir. Ve Allah, bilendir, h�k�m sahibidir.

Ayet-i kerimedeki �o�ul olan �Sadakat� kelimesi bunlar�n hepsini kapsam� i�ine al�r. Farza da, nafileye de sadaka denilir.

9/TEVBE � 103: Huz min emv�lihim sadakaten tutahhiruhum ve tuzekk�him bih� ve salli aleyhim, inne sal�teke sekenun lehum, vall�hu sem�un al�m (al�mun).

Onlar�n mallar�ndan sadaka olarak al ve onunla, onlar� temizle ve tezkiye et ve onlara dua et, muhakkak ki; senin duan onlar i�in bir sek�nedir (suk�nettir). Ve Allah; Sem'� (en iyi i�iten) dir, Al�m (en iyi bilen) dir.

�Hi� ��phesiz sadakalar fakirler, yoksullar, o i�te �al��an g�revliler, m�ellefe-i kul�b (kalpleri �sl�m�a �s�nd�r�lacaklar), k�leler, bor�lular, Allah yolundakiler, yolda kalm��lar i�indir. Allah taraf�ndan b�yle farz k�l�nd�. Allah her �eyi bilendir, h�k�m ve hikmet sahibidir. � (Tevbe, 9/60) ayetleri farz olan sadakalar hakk�ndad�r. Ba�ka bir ifade ile zek�t hakk�ndad�r.

ZEK�T, temizlik, artma, bereket. Bir mal�n belli bir miktar�n�, Allah��n Kur��n-� Kerim�de sayd�� sekiz s�n�ftan birisine veya bir ka��na Allah r�zas� i�in vermek. Fakirin hakk� ��kar�larak mal�, cimrilik kirinden ar�nd�rmakt�r. Ki�iyi temizleyen tezkiye eden ve malda berekete sebep olan m�l� ibadettir.

Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, bir hadis-i �eriflerinde bunu ��yle ifade buyurmu�lard�r:

�Ben sadakay� zenginlerinizden al�p fakirlerinize vermekle emir olundum�.

Zek�ta sadaka denilmesi de iki bak�mdand�r:

Birisi mal�n ar�nd�r�lmas� ile s�hhate ve kemale del�let etmesi, di�eri de zek�t� verenin nefsinin tezkiyesine, iman�nda samimiyet sahibi oldu�una del�let etmesidir ki zaten her sadakada bu anlamlar vard�r.

Y�ce Rabbimiz de zek�t� bizlere anlat�rken uygulanacak orandan ziyade uygulamadaki ihl�s ve samimiyete dikkat �ekmektedir.

Birg�n bir adam �mam �afii hazretlerine gelerek sorar; Ya �mam zekat�n oran� nedir? �mam �afii hz. Bana g�re mi?, yoksa Allah�a g�re mi?der. Adam k�zar ve tabii ki Allah�a g�re der. Allah�a g�re %10 dur diye cevap verir. Peki sana g�re nedir? diye sorunca; M�barekler ben kendim zekat�m diyerek zekat�n �st limitinin olmad��n� belirtmi� olur.

2/BAKARA � 267: Y� eyyuhellez�ne �men� enfik� min tayyib�ti m� kesebtum ve mimm� ahracn� lekum minel ard (ard�), ve l� teyemmem�l hab�se minhu tunfik�ne ve lestum bi �h�z�h� ill� en tugmid� f�h (f�h�), va�lem� ennall�he ganiyyun ham�d (ham�dun).

Ey �men� olanlar! Kazand�klar�n�z�n ve yerden sizin i�in ��kard�klar�m�z�n temizlerinden inf�k edin (ba�kalar�na, ihtiyac� olanlara verin). Ve sak�n onun k�t�s�nden ve kendiniz i�in g�z� kapal� (g�n�l rahatl��yla) alamayaca��n�z (ucuz ve d��k evsafl� �eyleri) inf�k etmeye meyletmeyin (kalk��may�n). Ve Allah'�n, Gani (ve) Ham�d oldu�unu bilin!

Allah herkese r�z�k yani nafaka verir. Bu sadece onun kendisi i�in verilmi� de�ildir. O kazan�lan r�z�kta fakirlerinde hakk� vard�r. Bu nafakadan ki�inin ba�kalar�na vermesine ve onlar� r�z�kland�rmas�na infak etmek denir.

�Allah, ne, desinler diye hay�r yapandan, ne g�steri� yapan riyakardan; ne de, minnet alt�nda b�rakandan hi�bir �ey kabul etmez��

�Kul gizlice bir amel yapar, Allah da onu gizlice yazar. Sonra bu ameli a��klarsa, Allah onu gizli amellerden nakleder, a��k�a yap�lan ameller listesine yazar. Sonra bunun l�f�n� ederse, Allah da onu gizli yap�lan ameller listesinden de, a��k�a yap�lan ameller listesinden de ��kar�r, riyaya yazar. � buyurmu�tur.

Zek�t sad�katlerin malla �l��ld�� ve nefislerin ne kadar d�nyev�le�ti�i, d�nyaya raz� olman�n ya da olmaman�n belirtilerinin g�r�ld�� bir sadakat �l��s�d�r.

Kur�an-� Kerimde ZEK�T kelimesinin k�k� olan Zek� fiilinin anlam t�revleri olan b�t�n kelimeler temizlenmeyi, ar�nmay� ve kurtulu�u ifade etmektedir.

Efendimizin benzetmesiyle biz m�sl�manlar bir v�cut gibiyiz. V�cudun bir azas� s�zlay�nca bu s�z�y� �b�r azan�n duymamas� ve sanc�lar�na ortak olmamas� d��n�lebilir mi?

M�sl�man toplum da asl�nda bir v�cuttur ve her bir m�sl�man fert o v�cudun bir organ�d�r. Madden ve manen sa�l�kl� bir toplum i�in fakirlik zenginlik, zay�fl�k g��l�l�k, sa�l�kl� veya hasta olmak� gibi elimizde olmayan etkenler asl�nda bizi birbirimizden uzakla�t�ran de�il birbirimize daha �ok yakla�t�ran bir neden olmal�, hastal�klar, zay�fl�klar, g��s�zl�kler ve fakirlikler bir b�nyenin iyi olmas� i�in b�t�n organlar�n yard�mla�t�� gibi el ele vererek ortadan kald�r�lmal�d�r. Nas�l ayaklar �zd�rab i�indeyken ba� uyuyamazsa �kom�usu a� iken tok yatan da bizden de�ildir. � M�sl�man toplumun hakiki bir �yesi de�ildir.

Zikir ki�ininin ruhunun seyri sul�lkla Allah�a ula�mas� ve nefsindeki afetleri temizlemesi ve yine teslimlerini ger�ekle�tirebilmesi i�in farz k�l�nm�� en b�y�k ibadettir. Namaz a��rl�k olarak bireysel ahlak �zerinde etkilidir. Zek�t da toplumsal bir ibadet olarak toplum �zerinde a��rl�kl� olarak etkisini hissettirir. Bununla birlikte namaz�n sosyal hayat�n �ekillenmesine katk�lar� ve zek�t�n da ferd� hayat�n d�zenlenmesine etkileri az�msanamaz. Kur�an�da bu ger�e�e i�aret edercesine namaz ve zek�t� �o�u kez birlikte zikreder.

��te zek�t ibadeti de namazla ve di�er ibadetlerle birlikte v�cudu bu zararl� mikroorganizmalardan ar�nd�rmaya �al��r. Kur�an-� Kerim de bu �al��man�n ad�na zek�tla ayn� k�kten olan �tezkiye� tan�m�n� kullan�r. Kur�an�a g�re bu tezkiye (temizlik) nefisten ba�lamal�d�r.

�srailo�ullar�ndan al�nan misakla ilgili ayetlerden birisi:

5/MA�DE � 12: Ve lekad ehazall�hu m�s�ka ben� isr��l (isr��le), ve beasn� minhumusney a�era nak�b� (nak�ben) ve k�lell�hu inn� meakum lein ekamtumus sal�te ve �teytumuz zek�te ve �mentum bi rusul� ve azzertum�hum ve akradtumull�he kardan hasenen le ukeffirenne ankum seyyi�tikum ve le udh�lennekum cenn�tin tecr� min taht�hel enh�r (enh�ru), fe men kefere ba�de z�like minkum fe kad dalle sev�es seb�l (seb�li).

Ve andolsun ki Allah, �srailo�ullar�ndan mis�k alm��t�. Ve onlardan on iki n�z�r g�revlendirdik. Ve All�hu Te�la: �E�er namaz� mutlaka ik�me ederseniz, zek�t verirseniz ve Res�l'lerime iman edip onlara yard�m ederseniz ve Allah'a (Allah i�in) g�zel bir bor� verirseniz, muhakkak ki ben sizinle beraberim ve de mutlaka sizin g�nahlar�n�z� �rterim ve sizi, mutlaka alt�ndan �rmaklar akan cennetlere koyar�m. � dedi. Art�k, bundan sonra sizden kim ink�r ederse mutlaka sevv� edilmi� (Allah'a ula�t�rmak �zere dizayn edilmi�) yoldan sapm�� olur.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimiz:

�S�dk insan� birr�e (Allah�� raz� edecek iyili�e) g�t�r�r, birr de cennete g�t�r�r. Ki�i, do�ru s�yler ve do�ruyu arar da sonunda Allah��n indinde s�ddik (do�ru s�zl�) diye kaydedilir. Yalan da ki�iyi haddi a�maya g�t�r�r. Haddi a�mak da ate�e g�t�r�r. Ki�i yalan s�yler ve yalan� ara�t�r�r da sonunda Allah��n indinde yalanc� diye kaydedilir. � (Buhari, M�slim)

Hanefi mezhebine g�re zekat�n alt limiti 40 ta bir, yani %2, 5 tur. Amma birde %2, 5 Birr vard�r. Yani Allah��n Ebrar kullar�n�n (tasavvufu ya�ayanlar�n) vermi� olduklar� asgari rakam. Tasavvuf ehli, ellerine ge�en paran�n en az %5��ini hemen zekat ve birr olarak vermektedirler. Bilirler ki bu para onlara haram olan bir parad�r ve ihtiya� sahiplerine infak etmek i�in kendilerine verilmi�tir.

2/BAKARA � 177: Leysel birre en tuvell� vuc�hekum k�belel ma�r�k� vel magr�bi ve l�kinnel birre men �mene bill�hi vel yevmil �h�r� vel mel�iketi vel kit�bi ven nebiyy�n (nebiyy�ne), ve �tel m�le al� hubbih� zevil kurb� vel yet�m� vel mes�k�ne vebnes seb�li, ves s�il�ne ve f�r r�k�b (r�k�bi), ve ek�mes sal�te ve �tez zek�t (zek�te), vel m�f�ne bi ahdihim iz� �hed (�hed�), ves s�bir�ne f�l be�s�i ved darr�i ve h�nel be�s (be�si) ul�ikellez�ne sadak�, ve ul�ike humul muttek�n (muttek�ne).

Y�zlerinizi do�u ve bat� taraf�na �evirmeniz (hakiki �m�n� yans�tan) B�RR (ebrar k�lacak davran�� bi�imi) de�ildir. L�kin birr, ki�inin, Allah'a, yevm'il �hire (Allah'a ula��lan sonraki g�ne, hidayet g�n�ne, vuslat g�n�ne) meleklere, Kitab'a ve peygamberlere �m�n etmesi ve sevdi�i maldan, akrabalara (yak�nl�k sahiplerine), yetimlere, miskinlere (�al��amaz durumda olan ihtiyarlara), yolda kalm�� yolculara, isteyen (muhta�lara), k�le ve (kurtulmalar� i�in) esirlere vermesi ve namaz� k�lmas�, zek�t� vermesidir. Ve (Allah'a ve insanlara) ahd verdikleri zaman ahdlerine vefa edenler (yerine getirenler), zorlukta ve darl�kta ve �iddetli sava� halinde sabredenler, i�te onlar sad�k olanlard�r. ��te onlar muttekilerdir (takva sahibi olanlard�r).

3/AL-� �MRAN � 92: Len ten�l�l birre hatt� tunfik� mimm� tuhibb�n (tuhibb�ne), ve m� tunfik� min �ey�in fe innall�he bih� al�m (al�mun).

Sevdi�iniz �eylerden inf�k etmedik�e (Allah i�in vermedik�e) asla B�RR'e nail olamaz (temize ��kamaz) s�n�z. (Allah'�n size verdikleri) �eyden neyi inf�k ettinizse (Allah yolunda ba�kalar�na verdinizse) hi� ��phesiz Allah onu bilen, AL�M'dir.

�nsanlar e�er zaten k�s�tl� olan ve kendilerine yetmeyen gelirlerinden verirlerse paralar�n�n eksilece�ini ve s�k�nt�ya d��eceklerini zannederler. Halbuki bunu kendilerine d��nd�ren �eytand�r ama bunu kendileri d��n�yor zannederler. Ba�ka yerlerden �yle belalara maruz kal�rlar ki kat be kat bu onlardan mutlaka ��kart�l�r. Ama zekatlar�n� verirlerse Allah bereketini kat kat art�r�r. D��nemedikleri yerlerden r�z�klar�n� Allah geni�letir. �nsanlar verdikleri s�rece mutlu ve huzurlu olurlar.

�u anki zekat uygulamas� kuran ayetlerine ayk�r�d�r. ��nk� zekat para elimize ge�ti�inde �denmek zorundad�r. �rne�in ayl�k geliri olan ve ayda bin be�y�z lira kazanan birisi bu paran�n zekat ve birr olarak yetmi�be� liras�n� infak etmek zorundad�r. Aksi halde bu miktar paray� vermez harcarsa, haram yemi� olacakt�r. Senede bir zekat olay� mahs�lden ve hayvan s�r�lerinden verilir. ��nk� senede bir defa mahs�l ve do�um olmaktad�r. Ticarette ise her ay bilan�o ��kar�l�p �denebilir. Yoksa ey yolcu, ey yetim, ey miskin, ey ihtiya� sahibi, ey k�le bekleyin, di�inizi s�k�n �lmeyin nas�l olsa ramazan gelecek, e�er artarsa ben sana yard�m edebilirim gibi bir �ey kar��m�za ��kar ki, bunun kurandaki zekat ibadeti ile uzaktan yak�ndan bir ilgisi olmaz. Ayetlere ayk�r� bir uygulama olur.

Zekat �r�nlerden ve kazan�lardan, karlardan verilir. E�er ben e�ime zekat�n� �dedi�im para ile bir ziynet e�yas� alt�n alm�� isem, her sene, her sene kazanc� olmadan bu bileziklerin zekat�n� �dersem, birka� sene sonra ortada bilezik kalm�yacakt�r. Bu g�z�m�ze kibrit ��p�n� tutup arkadaki orman� saklamak olacakt�r. Ger�ek kazan�lardan zekat �dememek i�in �eytan�n insanlar� kand�rmas�ndan ba�ka bir �ey de�ildir. E�er herkes ger�ekten Allahtan zekat ka��rmasa, �lkemizde fakir kalmas� m�mk�n de�ildir. Zekat bir g�n�l i�idir. D�nyada bir cezas� �u an i�in yoktur. Ama insanlar derecat kaybetmektedirler. Hatta zekat ibadeti toplumu ilgilendirdi�i i�in Hz. Ebubekir zekat�n� �demeyen bir kabileye sava� ilan etmi�tir.

Osmanl� t�m kurum ve kurulu�lar�yla kuran� ya�ad�� i�in herkes zekat m�essesesine Riayet etmi�tir. Hatta camilerin yanlar�na sadaka ta�lar� koymu�lard�r. Sabah namaz�nda durumu iyi olanlar bu ta��n alt�na para koyarlar, ihtiya� sahipleri ise ihtiya�lar� kadar miktar� kimse g�rmeden ve rencide olmadan oradan al�rlarm��. Ayr�ca karzu hasen m�essesesi denen (Allah�a verilen bor�) bir yard�m olay�n� da ya�am��lar ve b�ylece sevgi toplumunu olu�turmu�lar. Peygamber efendimizin; �Kom�usu a�ken tok olarak yatan bizden de�ildir� hadisi �erifine ve kuran ayetlerine tam olarak uygun bir hayat s�rm��lerdir. Bu g�nse Kurandan uzakla��lm�� bir �ekilde herkes kendisi i�in ya�amakta ve bu nedenle kimse mutlu olamamaktad�r.

30/RUM � 39: Ve m� �teytum min riben li yerbuve f� emv�lin n�si fe l� yerb� indall�h (indall�hi), ve m� �teytum min zek�tin tur�d�ne vechall�hi fe ul�ike humul mud��f�n (mud��f�ne).

Ve insanlar�n mallar�nda art�� olsun diye faizden (faiz olarak) verdi�iniz �ey (Allah'a ula�may� dilemeden yapt��n�z zikir), o taktirde Allah'�n kat�nda artmaz (nefsinizin kalbindeki nurlar� olu�turmaz ve artt�rmaz). Allah'�n vechini (Allah'a ula�may�) dileyerek verdi�iniz zakat (yapt��n�z (zikir) ler); i�te b�ylece kat kat (nefsinizin kalbindeki nurlar�) art�ranlar onlard�r.

��te bizden istenen madden ve manen temizlenme, ar�nma arac� olan zek�tla ilgili baz� ayetler:

24/NUR � 37: Ric�lun l� tulh�him tic�ratun ve l� bey�un an zikrill�hi ve ik�mis sal�ti ve �t�iz zek�ti yeh�f�ne yevmen tetekallebu f�hil kul�bu vel ebs�r (ebs�ru).

Ticaretin ve al��veri�in, onlar� Allah'�n zikrinden, namaz� ikame etmekten ve zek�t� vermekten al�koymad�� adamlar ki (onlar), kalplerin ve g�zlerin (deh�etten) d�nece�i g�nden korkarlar.

�Bir tatl� dil ve kusurlar� ba��lamak, arkas�ndan eza ve g�n�l bulant�s� gelecek bir sadakadan daha hay�rl�d�r. Allah, hi�bir �eye muhta� de�ildir, halimdir, yumu�ak davran�r.

2/BAKARA � 262: Ellez�ne yunfik�ne emv�lehum f� seb�lill�hi summe l� yutbi�ne m� enfek� mennen ve l� ezen lehum ecruhum inde rabbihim, ve l� havfun aleyhim ve l� hum yahzen�n (yahzen�ne).

Mallar�n� Allah yolunda inf�k ettikten (verdikten) sonra verdikleri �eyin arkas�ndan minnet ettirmeyenlerin (ba�a kakmayanlar�n) ve onlara eza etmeyenlerin ecirleri (m�k�fatlar�), Rab'lerinin kat�ndad�r. Ve onlara korku yoktur ve onlar mahzun da olmazlar.

2/BAKARA � 263: Kavlun ma�r�fun ve magfiretun, hayrun min sadakatin yetbeuh� ez� (ezen), vall�hu ganiyyun hal�m (hal�mun).

G�zel bir s�z ve ma�firet (ba��lay�p iyi davranma), arkas�ndan eza gelen bir sadakadan daha hay�rl�d�r. Allah Gani'dir, Hal�m'dir.

2/BAKARA � 264: Y� eyyuhellez�ne �men� l� tubt�l� sadak�tikum bil menni vel ez�, kellez� yunfiku m�lehu ri�en n�si ve l� yu�minu bill�hi vel yevmil �h�r (�h�ri), fe meseluhu ke meseli safv�nin aleyhi tur�bun fe es�behu v�bilun fe terakehu sald� (salden), l� yakdir�ne al� �ey�in mimm� keseb� vall�hu l� yehd�l kavmel k�fir�n (k�fir�ne).

Ey �men� olanlar! Allah'a ve yevm'il �hire inanmayarak, mal�n� insanlara riya (g�steri�) i�in inf�k eden (veren) ki�i gibi, sadakalar�n�z� minnetle (ba�a kakarak) ve eza ile b�t�l etmeyin (bo�a ��kartmay�n). ��te onun durumu, �zerinde toprak bulunan sert bir kayaya benzer ki, ona kuvvetli bir ya�mur isabet edince, b�ylece (�zerindeki topra��n) gidip, onu (tekrar) sert (verimsiz) bir kaya halinde b�rakmas� gibidir. Onlar kazand�klar�ndan bir �ey elde edemezler. Allah, k�firler kavmini hidayete erdirmez.

�men�: Allah�a (cc) ula�may� dileyen kimse

hidayet: Ruhumuzun Allah�a ula�mas�

2/BAKARA � 265: Ve meselullez�ne yunfik�ne emv�lehumubtig�e mard�till�hi ve tesb�ten min enfusihim ke meseli cennetin bi rabvetin es�beh� v�bilun fe �tet ukuleh� d��feyn (d��feyni), fe in lem yus�bh� v�bilun fe tall (tallun), vall�hu bim� ta�mel�ne bas�r (bas�run).

Allah'�n r�zas�n� talep ederek (isteyerek) ve kendi nefslerinde (bunu) sabit k�larak (sebat ederek) mallar�n� inf�k edenlerin (verenlerin) durumu, m�nbit bir tepe �zerinde bulunan bah�eye benzer ki, ona kuvvetli bir ya�mur isabet edince, b�ylece �r�n�n� iki kat verir. Hatta kuvvetli bir ya�mur ona isabet etmese, �iselese bile. Ve Allah, yapt�klar�n�z� en iyi g�rendir.

31/LOKMAN � 4: Ellez�ne yuk�m�nes sal�te ve yu�t�nez zek�te ve hum bil �h�reti hum y�kin�n (y�kin�ne).

Onlar, namaz� ikame ederler (namaz k�larlar) ve zek�t� verirler. Ve onlar, ahirete (Allah'a ula�maya) yak�n has�l ederler (kesinlikle inan�rlar).

41/FUSS�LET � 7: Ellez�ne l� y��t�nez zek�te ve hum bil �hireti hum k�fir�n (k�fir�ne).

Onlar zek�t vermezler. Ve onlar, onlar ahireti (ruhun hayattayken Allah'a ula�t�r�lmas�n�) ink�r edenlerdir.

5/MA�DE � 55: �nnem� veliyyukumull�hu ve res�luhu vellez�ne �menullez�ne yuk�m�nes sal�te ve yu�t�nez zek�te ve hum r�k��n (r�k��ne).

Sizin vel�niz (dostunuz) sadece All�h ve O'nun Res�l� ve amen� olup namaz� k�lan, zekat� veren kimselerdir ve onlar r�k� edenlerdir.

9/TEVBE � 34: Y� eyyuhellez�ne �men� inne kes�ren minel ahb�ri ver ruhb�ni le ye'kul�ne emv�len n�si bil b�t�li ve yasudd�ne an seb�lill�h (seb�lill�hi), vellez�ne yekniz�nez zehebe vel f�ddate ve l� yunfik�neh� f� seb�lill�hi fe be��irhum bi az�bin el�m (el�min).

Ey �men� olanlar (�lmeden �nce Allah'a ula�may� dileyenler) ! Muhakkak ki; ahbarlardan (yahud �limlerden) ve ruhbanlardan (rahiplerden) �o�u, mutlaka insanlar�n mallar�n� b�t�lla (bo� yere, haks�z olarak) yerler ve Allah'�n yolundan engellerler (mani olurlar). Ve alt�n ve g�m�� biriktiren ve onu Allah yolunda inf�k etmeyen kimseler; art�k onlara el�m azab� haber ver.

�men�: Allah�a (cc) ula�may� dileyen kimse

9/TEVBE � 35: Yevme yuhm� aleyh� f� n�ri cehenneme fe tukv� bih� cib�huhum ve cun�buhum ve zuh�ruhum, h�z� m� keneztum li enfusikum fe z�k� m� kuntum tekniz�n (tekniz�ne).

Cehennem ate�inde �zerlerinde (demir) k�zd�r�ld�� g�n, b�ylece onunla, onlar�n al�nlar�, yanlar�, s�rtlar� da�lan�r. Bu, kendiniz (nefsiniz) i�in biriktirdi�iniz �eylerdir. B�ylece biriktirmi� oldu�unuz �eyleri tad�n!

2/BAKARA � 268: E� �eyt�nu yeidukumul fakra ve ye�murukumbil fah��i vall�hu yeidukum magfireten minhuve fadl� (fadlan), vall�hu v�siun al�m (al�mun).

�eytan size fakirlik vaadeder ve size fuh�uyat� emreder. Allah ise size kendinden ma�firet ve fazl vaadediyor. Allah, V�si'dir, Al�m'dir.

Sonu� olarak yukar�daki ayete dikkat edelim;

�eytan�n pe�ine tak�l�p mal�m�z� can�m�z�, iffetimizi namusumuzu, d�nyam�z� ve ahiretimizi tehlikeye atmayal�m. Bilelim ki d�nya hayat� oyun ve oyna�tan ibarettir. Ger�ek hayat �hiret yurdudur. Sadakatlerin ve ihanetlerin kar��l�k g�n�d�r. Allah� Teala o g�nde y�z� ak olanlardan ve y�zleri ne�e ile g�lenlerden eylesin.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Zekat �badeti (Zekat Ve Birr) ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 28.05.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.