ÝSLAM DÝNÝ AKIL VE MANTIK DÝNÝ MÝDÝR?

Algýmýzdaki akýl ve mantýk tarifine göre düþünürsek eðer; Hayýr. Ýslam dini akýl, mantýk dini deðildir. Ýslam akýl, mantýk dinidir cümlesini kullananlarýn neredeyse tamamý tüm ibadet ve akaid konularýný bilimse keþiflerle ispatlama çabasýnda. Ýnternette sýk sýk karþýlaþýyorsunuzdur. Pek çok site de namazýn, orucun saðlýðýmýza yararlarýndan bahsedilir.  Ýlk gençlik yýllarýmýzda bizde aynýydýk. 80’li yýllarda Zafer adýnda bir dergi yayýnlanýrdý. Dergi de bilimsel makaleler yayýnlanýr dinimizin ne kadar bilimsel bir din olduðu, ibadetlerimizin, inançlarýmýzýn, mucizelerin mutlaka bilimsel bir karþýlýðýnýn olduðu iddia edilirdi. O dönem gençlerine öyle bir empoze yapýldý ki din hakkýndaki düþüncelerimiz farklýlaþtý. Bilimi imana giden bir yol gibi görmeye baþladýk. O yýllarda neslimizi heyecanlandýranlarýn baþýnda Reþat Halife ve 19 Mucizesi geliyordu. Reþat Halife daha sonra peygamberliðini ilan etti ve 19 mucizesinin sahtelikleri ortaya çýktý.

Baþta belirttiðim üzere Ýslam dini akýl ve mantýk dini deðildir. Ýbadetlerimizin, akaidimizin ve mucizelerin bilimsel karþýlýðýnýn olmasý gerekmiyor. Bu bakýmdan mucizelere illa bilimsel bir kýlýf bulmamýz gerekmiyor. Müm’in olmak için Kur-an-ý Kerim’e inanmak zorundayýz Ama inandýklarýmýzýn bilimsel karþýlýðýnýn olmasý gerekmiyor. Bizler görmediðimize inanan bir dine mensubuz.

Ýslam dininin kendine has bir mantýðý vardýr. Bu ilahi mantýðýn birinci maddesi Allah-ü Teala’nýn (cc) kadir-i mutlak olduðunu kabul ve tasdik etmektir. Ýnanmaktýr. Ýslam dinini bilimsel olarak izah etmeye kalkarsak ne olur? Birincisi dinimizi bilim dinine dönüþtürmüþ oluruz. Bir süre sonra Ýslam dini ilahilik vasfýný kaybeder. Ayný zamanda bazý sorulara cevap veremeyiz.  Mesela Hawking, Asimov, Sagan gibi çaðýmýzýn parlak beyinleri Müslüman veya Hristiyan olmadýklarý gibi Ateistler. Gerçi Hawking ölmeden önce Deist olduðunu söylemiþ ama Deizm’in Ateizm’den pek farký yok zaten.    (Metinlerde deizmin, herhangi bir vahyedilmiþ dine baðlý olmaksýzýn Tanrý’nýn varlýðýný kabul etmek, bununla birlikte O’nun ilim ve irade gibi sýfatlarýný reddetmek, böyle bir varlýðýn âlemde tesirleri gözlenen veya tezahür eden hikmet ve inâyetinin bulunmadýðýna inanmak, âhireti inkâr, hususi bir dine ait -Tanrý’nýn varlýðý dýþýndaki- bütün itikad esaslarýný reddetmek anlamýna geldiði belirtilmiþtir. DÝA)

Ýddiama gelirsem, sadece bilimsel veriler ve bilgilerle iman etmek mümkün gözükmüyor. Üstelik, henüz bilimin açýklayamadýðý o kadar çok þey var ki. Geçmiþ yüz yýllar boyunca maddenin ezeliliðini savunan, 19. Yüz yýlda ise Marksist, materyalist soslu bilimsellikle tüm dinlere kafa tutan bilim adamlarý yanlýþlýklarýný kabul etmek gibi bir erdeme bile sahip deðiller maalesef. Ortala atýldýðýnda muhafazakar kesimi çok fazla heyecanlandýran Big Bang teorisyenlerinin çoðunun biyolojik evrimi inandýklarý biliniyor. Ülkemizde de bu fikrin ateþli savunucularý var. Temel argümanlarý da ilk insanýn yaratýlmadýðý savý.

Velhasýlý kelam Ýslam dinini akýl ve mantýðýn dar sýnýrlarý içine hapsetmekten baþka bir þey olmayan Ýslam akýl, mantýk dinidir argümanýný terk etmenin zamaný bence çoktan gelmiþ hatta geçiyor.