Eklenme Tarihi : 19.06.2013
Okunma Say�s� : 2570
Yorum Say�s� : 2

kul mehmet

Bedi�zzaman Said Nursi (Zaman�n Harikas�, Asr�n M�kemmel �nsan�)

Bedi�zzaman Said Nursi

(Zaman�n harikas�, Asr�n M�kemmel insan�)

Risale-i Nur�da ene(benlik) ve zerre(�ok k��k par�ac�k) (1)

Bedi�zaman �stad�n g�nl�ndeki iman ve i�tiyak ile

�lemi ayd�nlat�yordu iman� ile

�lime hakiki anlamda i�tiyak kazanm�� olan �stada

��tiyak ilahi bir l�tuftur O Rahmandan

�lmin ger�ek sonu�lar�na ve de�erine dikkat etmi�

Yine bu yoldaki i�tiyak� iman� ile Allah��n L�tfi ile �o�altm��t�r

Y�ce Allah'tan insanda ilme olan i�tiyak�n� art�rmas�n�

Ve l�tfetmesi ile onun ba�ar�s�n� artm��t�r iman� ile

Bu ilmini gece g�nd�z uyumadan

Hatta esaret oldu�u zamanlarda bile da��tm��t�r

T�m insanlara ilmini, bilgisini sab�r ile ilahi a�k�n titremesi ile

�mans�z g�n�lleri titretmi�tir iman� ile

�manl� olanlar� ilahi a�k ile co�turtmu�tur

Cennete ko�turtmu�tur

O Rahmana ve O Resule olan a�k�n� da��tm��t�r

Her zerresi ile her hissi ile

Rahmandan ald�� ilahi a�k deryas� ile

�ile ile sab�r ile Allah'�n L�tfi ile Keremi ile

Hem ilmi, hem de ilahi a�k ve heyecan� ile d��nce ve

G�n�l d�nyam�za ilim ve kuran�n a��klamalar�-LEMA-iLE(par�lt�)

�alkant�lar�n oldu�u d�nemlerde Lemalar� ile

G�n�llere par�lt� ile ��k a�arak karanl�� ayd�nlatm��t�r

Karanl�k ufuklar�n ��k olmas� i�in ufku ile sesi-solu�u olmu�,

As�rlarca d��nce ve ilim vadisinde rehberlik yapm��

Bir g�ne� gibi �nsanl�k �lemine do�mu�tur

�lmi ile zek�s� ile m�mtaz bir ki�iliktir.

Kur'�n-� Kerim�in ilmi ak�l s�zgecinden ge�irmi�tir �ile ile

Bazen yaln�z ba��na Allah ile

Bazen s�rg�nde i�tiyak ile

�yle ki �stad

A�k, il�h� birli�i bir arada tutan zamkt�r

Ve bizim ikilikten birli�e ve varolu�a

Ge�i�imizi sembolize eder gibi �al��m�� g�z nuru d�km��t�r

Ya�ad��m�z insan� a�k bunun ancak

Soluk bir yans�mas� olsa bile

�l�h� A�k'�n varl��ndan etkilenmi�tir ve t�m insanl��a

�lmi ile �ilenin sabr�nda b�kmadan usanmadan �evk ile yaym��t�r

Ger�ek Sevgili yaln�z bir Allah't�r s�z�n� ilke edinmi�tir.

Okudu�u virdi g�nl�k dersi o kuluna Hz. Allah

Rahman�n bah�etti�i, ihsan eyledi�i a�k rahmeti da��tt� O kullar�na

Hz �dem gibi akl�n kemal at�ndan ilahi a�k derecesine eri�ince

B�t�n varl�klarda Allah'�n g�zelli�ini g�rmeye ba�lad�

Her varl�kta Allah��n tecellisini ve ad�n� g�r�rd�.

�dem her �eyin hakikatini biliyordu ki, ona:�Alleme�l-esm� denildi.

Oda g�rd� Allah�n izni ile

Risale-i Nur�dan Otuzuncu S�z �eneye(benlik)

Ve �zerreye tahsis edilmi�tir.

Birinci Maksad�da enenin mahiyeti ve

Gizli bilinmeyenleri, a��klam��t�r iman� ile

�kinci Maksad�da ise zerre�nin mahiyeti ve

Gizli bilinmeyenleri harika bir bi�imde ke�fedilmi�tir iman� ile

�st ad Hazretleri ene�yi,(benlik)

�Biz emaneti g�klere, yere ve da�lara teklif ettik;

Hepsi de onu y�klenmekten ka��nd�lar

Ve ondan korktular.

�nsan ise onu y�klendi.

Ger�ekten insan �ok zalim ve �ok cahildir.�1

Ayetinin tefsiri mahiyetinde ele al�r; iman� ile

Zerreyi de, ��nk�r edenler,

�K�yamet ba��m�za gelmez.� diyorlar.

Sen de ki: �Evet, gayb� bilen

Rabbime yemin olsun ki, ba��n�za gelecektir.

Ne g�klerde ve ne yerde zerre kadar bir �ey

O�ndan uzak kalamaz;

Bundan k��k veya b�y�k ne varsa

Hepsi apa��k bir kitapta yaz�lm��t�r.�2

Ayetinin tefsiri sadedinde inceler iman� ile

Bedi�zzaman Hazretlerine g�re g�klerin, yerlerin ve da�lar�n

Y�klenmekten �ekindi�i ve korktu�u emanetin

Bir ferdi enedir, yani benli�in sorumluluk ruhudur.

�yle ki ene (benlik), Hazret-i �dem�den (as) �imdiye kadar

�nsanl�k �leminin etraf�na dal budak salan hem nurani

Bir Tuba a�ac�n�n, hem de deh�etli

Bir Zakkum a�ac�n�n �ekirde�i h�km�ndedir der, sars�lmaz iman� ile

Birer gizli hazine olan Allah��n isimlerinin anahtarlar�n�

Uhdesinde ta��yan ene, k�inat�n

Gizli bilinmeyenlerini de a�abilecek

H�viyette iken;

Ba��na buyruk b�rak�ld��nda vah�etin,

Canavarl��n ve deh�etin resmini �izebilen

Bir y�z karas� olabilmektedir der sars�lmaz iman� ile

Yani insan�n maneviyat a�ac�

Hay�rda �ene� �zerinde y�kselmekte

�erde de �ene� nedeniyle kurumakta,

S�nmekte ve d�k�lmektedir der, sars�lmaz iman� ile

Yani insan �ene�(benlik) ile hem kazanmakta,

Hem kaybetmektedir:

Kendine g�venen kaybetmekte,

Kendini Allah�a veren kazanmaktad�r

Diye s�yler iman� ile t�m d�nyaya

Benli�i ile gururlanan kaybetmekte,

Benli�ini Allah�a kulluk makam�nda eriten kazanmaktad�r

Diye s�yler k�mil iman� ile

Kendisine var diyen ger�ekte yoklu�u,

Kendisini Allah i�in yok sayan ger�ek varl�� bulmu� olmaktad�r.

Diye s�yler �lahi a�k�n iman� ile
�stat Said Nurs�ye g�re k�inat�n anahtar�

�nsan�n elindedir, yani nefsine tak�lm��t�r.

Diye i�aret eder �lahi a�k�n iman� ile

K�inat�n kap�lar� g�r�n��te a��k gibi zannedilmekte

�se de, hakikatte kapal�d�r.

Cenaba-� Hak, insana emanet cihetiyle �ene�(benlik)

Nam�nda �yle bir anahtar vermi�tir ki

�nsan onunla �lemin b�t�n kapal� kap�lar�n� a�abilmekte,

�yle s�rl� bir en�niyet vermi�tir ki,

Allah��n gizli hazinelerini onunla ke�fedebilmektedir.

Hakikatini ke�fetmi�tir ilahi a�k�n iman� ile der

Fakat enenin kendisi de m��k�l bir bilinmeyendir,

Deh�etli bir anla��lmayan denklemdir.

Enenin hakikati, mahiyeti ve yarat�l�� hikmeti bilinse,

Kendisi a��ld�� gibi, k�inat�n gizli kap�lar� da a��labilecektir der iman� ile

Bu bahis, ene�yi bize a��p ke�fetmektedir der iman� ile.
Zerre ise; k�inat�n madd� pl�nda en k��k yap� ta��d�r diye s�yler iman� ile

Ba� d�nd�r�c� hareketiyle var olu� s�rr�n� mahiyetinde bar�nd�rmaktad�r.

�stat Bedi�zzaman�a g�re zerrelerin hareketleri,

Allah��n kudret kaleminin k�inat kitab�na yarat�l�� ayetlerini

Yazarken ��kard�� titre�im ve c�z�rt�dan ba�ka bir �ey de�ildir

Der sars�lmaz iman� ile.

Gayb �leminden olan her �eyin ge�mi� asl�nda ve gelecek

Neslindeki intizamlara kaynakl�k edecek �l��de,

Allah��n emirlerinin iml�s�ndan ve yaz�l�m�ndan

Gelen hareketler ve heyecanlar, zerreleri

S�ratle d�nmeye ve titre�ime sevk etmektedirler.3
Enenin, insan�n manevi varl��n�n en k��k yap� ta��;

Zerrenin de k�inat�n ve insan�n madd� varl��n�n

En k��k yap� ta�� oldu�unu dikkatimizden uzak tutmamal�y�z.

Ene bir �elif� olarak ayn� dersin birinci b�l�m�nde;

Zerre de bir �nokta� olarak ikinci b�l�m�nde ele al�nm��,

Kur��n-� H�kim�in ayetleriyle k�inat�n t�ls�m� ve var olu�un

Gizli s�rlar� her iki bahiste farkl� a��lardan ke�fedilmi�tir.

Mecaz olan arzu, istek ve ihtiya�lar, vuslatla a��rl��n� kaybeder.

�l�h� a�k yak�nl�k ve vuslatla daha artar.

Mecaz� olan� a�k diye kar��t�rmamak l�z�m

A�k efendiliktir, mecnunluk de�il.

Mecnunda vel�yet olmaz.

Vah�� tariklerde g�r�len bu t�rl� haller

Ki�iyi manadan uzak k�ld�� gibi,

Zay�f iman sahiplerine k�t� �rnek oluyorlar.

Bir nevi mana yolunun yol kesicisi oluyor biline

Dipnot:
1-Ahz�b Suresi, 33/72;
2-Sebe� Suresi, 34/3;
3-S�zler, s. 494-513

Kaynak: fikih. info

http://www.sorularlasaidnursi.com/sorular/risale-i-nur-hakkinda/92-risalei-nurda-ene-ve-zerre.html#comments

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Bedi�zzaman Said Nursi (Zaman�n Harikas�, Asr�n M�kemmel �nsan�) ba�l�kl� yaz� kul mehmet taraf�ndan 19.06.2013 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Bedi�zzaman Said Nursi (Zaman�n Harikas�, Asr�n M�kemmel �nsan�)

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu