·         Beðen

·       

DÝNDE ÖZ VE KABUK ÝLÝÞKÝSÝ

DÝN yalnýzca þekilden ibaret deðildir. Þekilde Müslüman olmak yeterli deðildir, bazen de dinin ruhuna taban tabana zýt bir durumdur. Münafýk da þekilde Müslümandýr; fasýk da. Üçü arasýnda belirgin farklar vardýr. Münafýk þekilde Müslüman ancak özde kafirdir. Fasýk ise günahlarla dolu Müslüman. Gerçek Müslüman sözü özü bir insaný kamil olma yolunda nefsiyle savaþan kiþidir.
Bu tanýmlamaya göre Esed de Müslümandýr, Ýþid lideri El-Baðdadi de. El-Nusra da Müslüman örgüttür, özgür Suriye Ordusu da. Kadirov da Müslümandýr Cevher Dudayev de. Ýslam’ýn adýný kötüye çýkaranlar, Ýslamofobiye sebep olanlar da Müslümandýr, bu anlayýþý yýkmaya çalýþanlar da. El-Kaide de Müslümandýr Taliban da. Karzai de Müslümandýr Usame Bin Ladin de.
Bu kiþiler arasýndaki fark öz ve kabuk iliþkisindedir. Abdullah Ýbn-i Sebe de Müslüman olduðunu ilan ediyordu, ama Peygamberin eylemleri aleyhinde elinden geleni ardýna koymuyordu. Kuzman da Müslümandý ama Ýslam için deðil Medine’deki hurmalýklarý için savaþýyordu.
Ýþte Müslümanlar olarak bu iç-dýþ, zarf-mazruf, öz-kabuk iliþkisini iyi ayarlamak zorundayýz. Söz de deðil özde Müslüman olmak kendini sürekli kontrol etmek, eleþtirmek ve kýnamakla mümkündür. Bu doðruyu sürekli elde etme çabasý öyle pek kolay baþarýlacak bir þey de deðildir. Hele hele günümüz dünyasýnda, herkesin nefsini putlaþtýrdýðý, eðozimanýn þaha kalktýðý dünyada.

Bu dünya kapitalizmin sürekli tüketme kültürün pompaladýðý dünyadýr ve sürekli tüketme ahlaký insaný azgýnlaþtýrma, yoldan çýkarma, nefsi istek ve arzularýný þaha kaldýrma yarýþýnýn yapýldýðý yer olmaktan baþka bir fonksiyonu kalmayan mekandýr. Ahiret duygusunun ötelendiði, unutturulduðu, yok sayýldýðý, bu alanda inananla inanmayanýn adeta yenileþtiði düþünülürse durumun ne kadar vahim olduðu anlaþýlabilir.

Evlerin içini iþgal etmiþ medyanýn (tv ve internet) toplumlarýn yaþamlarýný aynileþtirdiði ortada. Yalnýzca reklam arasý namaz kýlmak, zoraki verilen zekat, adet kabilinden tutulan oruç bizi ne kadar gerçek Müslüman yapabilir acaba.
Eðer doðruyu sürekli elde etme çabamýz yoksa eðer her iþimiz Allah adýna deðilse, eðer evrensel doðrular yerine, günübirlik deðiþken doðrulara sahipsek ne kadar Müslüman sayýlabiliriz. Eðer kendi yanlýlarýmýzý görmek ve onlarý düzeltmek yerine baþkalarýnýn yanlýþlarýný araþtýrýp onlarý düzeltmek(!) çabasýndayken ne kadar iyi Müslüman olduðumuzu söyleyebiliriz. Kendimizden baþka Müslüman kabul etmediðimiz, kendimizden baþka herkesi yanlýþ yerde gördüðümüz bir gerçek. Bu durumda bizim gerçek Müslümanlýkla ne kadar iliþkimiz vardýr.

Baþkalarýnda kusur aramak ve görmek þeytanýn keþiflerinden bir keþif iken, Müslüman olarak birbirimizin ayýbýný örtmekle mükellef iken biz ne yapýyoruz. Tam aksine biz kendi hatalarýmýzý sevap saymýþ, baþkalarýnýn sevabýný günah addetmiþiz.
Onun içindir ki bir türlü doðrulamýyor, Ýslam izzet þerefine sahip Müslümanlar haline gelemiyoruz. Onun içindir ki 3,5 Yahudi Ýslam alemine meydan okuyor. Onun içindir ki Müslümanlar birbirini katlediyor. Onun içindir ki dünyanýn her yerinde Müslümanlar acý içinde. Onun içindir ki birbirimizi yiyoruz. Onun içindir ki kardeþ kardeþe düþman. Onun içindir ki bir türlü iflah etmiyoruz.

Büyüklerden birine sormuþlar ’Müslümanlar ne zaman kurtulacak ‘diye. O da ‘ bana Müslüman gösterin size kurtulduðunu müjdeleyeyim’ buyuruyor. Ne derin bir ifade. Müslüman zaten kurtulmuþ demek. Önce nefsinden, sonra diðer felaketlerden.
Yine baþka bir büyüðün ifadesiyle: (Sahabeyle günün Müslümanlarýný karþýlaþtýrýrken) ‘Siz onlarý görseydiniz bunlar deli derdiniz, onlar sizi görse bunlar Müslüman deðil derlerdi.’
Gerçek Ýslam’a delilik derecesinde sahip çýkmadýðýmýz müddetçe kurtulamayacaðýz. Kendimizi eleþtiri ocaðýnda yakýp kavurmadýkça gerçek Müslüman olamayacaðýz. Hep baþkalarý cehennem dediðimiz sürece gerçek Müslüman olmak hayal.
Varýn gerisini siz hesap edin.