Vefanýn nasýl olmasý gerektiðini bizlere öðreten Allah’a hamd, vefanýn en güzelini fiili olarak hayatýnda uygulayan Resulullaha Salat-ü selam ve vefa ile amel eden ashaba ve bu uðurda ömrünü adayarak mücadele eden dava büyüklerimize selam olsun…

 

  Geçen ki yazýmýzda kýsaca diller ne güzel söyler ama ameller hep aykýrý düþer diyerek söylem- eylem arasý arasý çeliþkiler ve inandýðýmýz gibi yaþayamayýnca yaþadýðýmýz gibi inanmaya baþladýðýmýzýn üzerinde çok kýsaca durmuþtuk.

Bu yazýda da hasbihal tadýnda Mevcut halimizin tespiti üzerine dilimiz döndüðünce duralým isterim…

 

    Hastalýktan kurtulmak için öncelikle hastalýðýn teþhisi gerekir, bu teþhis içinde tahliller yapmak gerekir ve tahliller sonucunda konulan teþhise göre de o hastalýða uygun tedavi yöntemi uygulanýr. Yani hastalýktan kurtulmak için gereken þey 3T kuralýný uygulamak diyebiliriz: Tahlil, Teþhis, Tedavi...

  Doktor önce tahlilleri yaptýrýr, sonra o tahlillere göre bir teþhis koyar ve teþhise göre de bir tedavi süreci baþlatýr ve bu þekilde kiþiyi maddi hastalýklardan korumaya/kurtarmaya çalýþýr. Kanaatimizce bizlerde ümmeti muhammedin düþtüðü içler acýsý bu hale ve içinde bulunduðu manevi hastalýklý duruma bu ciddiyet ve hassasiyet ile yaklaþarak gerçekçi bir çözüm ortaya koyabiliriz.

 

  Hastalýðý oluþturan sebep ile âraz (belirti) arasýndaki farký ayýrt edilmeden ârazla ilgilenirsek hastalýðýn rahatsýzlýðýný belki azaltmýþ oluruz ama hastalýktan kurtulmuþ olmayýz. Biz bu yazýmýzda bedene bulaþan sebepleri (hastalýk sebebi olan bakterileri/virüsleri ) tespit etmeye çalýþacaðýz. Ümmet olarak temel problemlerimizden biri dil-amel çeliþkisi olduðunu geçen ki yazýmýzda Allah’ýn lütfuyla ifade etmeye gayret etmiþtik. Þimdi ise bu hastalýktan nasýl tedavi olunur, ona deðinmeye çalýþacaðýz.

Yani manevi hastalýklarýmýzýn tahlili üzerinde duracaðýz.

 

   Bedendeki kalbe kim hakim olursa onun dediði olur. Çünkü kalp bedenin yönetim merkezidir. Ýþte manevi hastalýklarýn tahlili için kalbin, nefsin etkisinde olan yönü ile imanýn tesirinde olan yönünü iyi tahlil edip buna göre bir teþhis koymak icap eder. Nefis (çamur/toprak), Allah'ýn(cc) üflediði ruhtan güçlü olursa bedeni ele geçirir ve bu kulun felaketi olur. Kiþiyi felakete götüren Nefsi emmarenin fýsýltýsý yüce kitabýmýzda þöyle ifade edilmiþtir: “(Yine de) ben, nefsimi temize çýkarmak istemem. Çünkü Rabbimin esirgemesi olmadýkça, nefis her daim kötülüðü emreder. Þüphesiz Rabbim çok baðýþlayýcý, çok esirgeyicidir.” (dedi).1

 

 Allah'ýn(cc) üflediði Ruh ise Rabbine göre bir hayat yaþamak ister. Ruh, nefisten güçlü olursa bedeni doðru istikamete yönlendirir bu ise kulun selameti olur. Nefsi her ne kadar öldürmeye çalýþanlar olsa da nefis öldürülmez, bu beyhude bir iþ olur. Nefsi kendi haline de býraksan insaný yoldan (sýrat-ý mustakimden) çýkarýr. Çözüm ise nefsi terbiye etmek ve ruhu güçlendirmek. Nefis iki cihetten (yönden) terbiye olunur: Günahlardan uzaklaþýp, hayýrlý ameller iþlemek. Böylece ruhun etkisi artar ve nefis zayýflayarak terbiye olur.

 

Dil-amel (söylem- eylem) çeliþkisinin püf noktasý: Ýnsanýn hayatýnýn öznesi deðil de nesnesi olmasýdýr. Ýnsanlarý hayatýnýn nesnesi yapan etkenler (manevi bedene bulaþan zararlý bakteriler) temel de üçtür:

 

1- Nefis

2- Þeytan

3- Çevre

 

ÝSLAM ise insana hayatýnýn ÖZNESÝ olmayý öðretir.

Ömrünü islama adamýþ ve dünya lezzetleri namýna bir þey tatmamýþ olan çilekeþ dava büyüðümüz Said Nursi Hazretlerinin bir sözü vardýr: ‘HAKÝKÝ ÝMANI ELDE EDEN KAÝNATA MEYDAN OKUR…’

Peygamberler, sahabiler, þehitler hep ÖZNE karakterler olarak kaniata meydan okuyacak bir maneviyat içinde olmuþlardýr...

Allah’a kulluk yaparak kiþi ÞEYTANIN, NEFSÝNÝN VE ÇEVRESÝNÝN NESNESÝ OLMAKTAN KURTULUR.

 

 Özne karaktere sahip olmanýn yollarýný (Maneviyatý artýrýp ve nefsi zayýflatan yöntemler) biz burada bazýlarýný sýralayacaðýz.

 

- Ýman (güvenmek),

- Ýslam (teslimiyet),

- Tefekkür (kainat kitabýný okumak)

- Kuraný kerimi okumak, yaþamak ve anlatmak.

- Farzlarý yerine getirmek.

- Nafile ibadetleri yapmak (namaz, oruç, sadaka gibi)

- Ýradenin güçlenmesi ve nefsin zayýflamasý için Allah’a sürekli dua edilmeli.

- Peygamber efendimizin çektiði ve tavsiye ettiði zikirler çekilmeli

- Haramlardan uzaklaþýlmalý.

- ‘Yeni bir amel öðrenmekten ziyade eksik olan ameller düzeltilmeli.’( Ýbn-i Kayyým)

- ‘Nefsi karþýna alýp ona nasihat edilmeli.’ (Ýmam Gazali)

- Ölüm tefekkürü yapýlmalý.

- Maneviyatý azaltan sözlerden, görsellerden, davranýþlardan ve ortamlardan kaçýnýlmalý.

 

Rabbim bu manevi reçeteye göre yaþayanlardan ve davasýný en güzel þekilde temsil eden kullarýndan eylesin bizleri.

 Selam ve dua ile… 

1- Feyzul Furkan Meali - Yusuf Süresi