Eklenme Tarihi : 16.03.2011
Okunma Say�s� : 2020
Yorum Say�s� : 1

Osman Karaha

Son Yaz�lar�

�airlere Dair (Al�nt�)

�nsan Ve �mtihan–2

�nsan Ve �mtihan-1

�ank�r� Y�resi Harman K�lt�r�

�nsan Ve �mtihan-1

Bug�nk� konumuz �nsan �zerinde duraca��z:”Ben gizli bir hazine idim. Bilinmek, tan�nmak, istedim; bu sebeple de beni tan�malar�, gizli kemalat ve cemalimi bilmeleri i�in mahl�kat� yaratt�m.”(1) Buyrulmaktad�r. K�inat�n yarat�lmas� g�ne� sisteminin ve yer k�renin canl�lar�n ya�ayaca�� hale getirilmesi �zerinde durmayaca��z Bunlar hepsi insan�n ya�ayaca�� ortam haz�rland�ktan sonra, bu k�inatta oturmas� ve ya�amas� i�in, ba�l�ca iki s�n�f varl�k v�cuda getirmi�tir

1-Ruhaniler.

Ruhanilerde �� s�n�ft�r.

a) Melekler
b) Cinler.
c) �eytanlar.

2-Cismaniler:

Cismaniler ise d�rde ayr�l�rlar:
a) �nsanlar.
b) Hayvanlar.
c) Bitkiler ve cans�zlar

.Bu yarat�lanlar i�inde en son yarat�lan �nsano�lu dur. Biz yaln�z insan �zerinde duraca��z.

�NSAN:
�nsan nesli, sair varl�klar�n yarad�l��ndan sonra, �erefli ve en k�ymetli, bir varl�k olarak yarat�lm��t�r. �nsan�n hem meleklere hem de hayvanlara benzeyen taraflar� oldu�u gibi, onlardan ayr� pek �ok �zellikleri de vard�r.”Ben insanlar� ve cinleri, ancak beni tan�y�p ibadet etsinler diye yaratt�m”(2) buyurmaktad�r.
�lk insan ayn� zamanda ilk peygamber olarak Hazreti �dem (as) dir. Yery�z�nde hayat�n ba�lang�c�, insan�n yarat�l��ndan �ok �nce ba�lar. Cinler Allah�n kendilerinden istedi�i vazifeleri, yerine tam getirmediler ve de fesat ve isyan ��kard�lar. Bir birlerini �ld�r�p z�l�m yapt�lar. Allah’a kulluk vazifesinden y�z �evirdiler. Yapt�klar� k�t�l�kler, iyiliklerini ge�ince, yery�z�n�n sahipli�i makam�ndan azledildiler.
Cenab� Hak onlar�n yerine, yery�z�n� imar edip, idare edecek yeni bir mahl�k yaratmay� murad etti. ��te yarat�lacak bu yeni mahl�k, insan nesli idi.
�nsano�lunun ilk babas�: Hz. �demdir. �lk �nsan olarak onu yaratm��, daha sonra da e�i, Hz Havva’y� da yaratarak insan neslinin bu iki ki�iden �o�altm��t�r.
Cenab� Hak daha ilk insan� yaratmadan �nce, meleklere ��yle emir vermi�tir.”Topraktan bir insan nev’i yarat�p(3) onu yery�z�nde halife k�laca��m(4) Onun yarat�l��n� tamamlay�p, taraf�mdan ruh verdikten sonra, hepiniz ona secde ediniz”(5)
Melekler bu durum kar��nda ��yle sordular:”Ya Rab! Yery�z�nde fesat yapacak, kan d�kecek kimselerimi halife yapacaks�n? Bizim ibadet ve takdisimiz k�fi gelmez mi? Biz seni hamd�nla tespih ve takdis ediyoruz.”(4) dediler. Meleklerin bu sorular�na, Cenab� hak”sizin bilmedi�inizi ben biliyorum. Hadiselerin hikmetleri sizin malumat�n�za m�nhas�r de�ildir. Benim insanlar� yaratmamda bir hikmet vard�r ki, o hikmet onlar�n i�leyecekleri fesat ve �erlere �st�n gelecektir.”(4) diyerek cevapland�rd�.
Kuranda insan�n yarad�l��ndan bahseden ayetlerin hepside insanl��n ilk babas� olan Hz. �dem in toprak unsurundan, m�stakil bir nev olarak yaratt��n� ifade etmektedir. Bu yarat�l�� Cuma g�n� olmu�tur. Bu ilk insana b�t�n e�yan�n ismini ��retti.(6) bu i�e,”Talimi Esma” tabir edilir.
Meleklerin e�yan�n isimlerini bilememesi, Hz. �demin ise bilmesi ve halifelik g�revine lay�k oldu�u melekler taraf�ndan da tasdik edilmi�tir.
Cenab-� Hak �dem’in hem yaln�zl�ktan kurtulmas�,hem de insan neslinin yery�z�nde �o�alabilmesi i�in, ona hayat arkada�� ve e� olarak Hz.Havva y� yaratt�.Hz.Havva validemiz Hz. �dem’in sol kaburga kemi�inden yarat�lm��t�r.”O �ah�stan e�ini(Havva y�) v�cuda getirdi.”(7) mealindeki ayeti m�fessirler bu �ekilde tefsir etmi�ler.Bu tefsiri teyit eden �u hadis tir ” Kad�nlar hakk�nda hay�rl� olup,nezaketle muamele etmenize dair vasiyetime itaat ediniz..��nk� onlar e�e kemi�inden yarat�lm��lard�r.E�e kemi�inin en e�ri taraf�,�st k�sm�(ortas�) d�r.E�er sen onu do�rultmaya u�ra��rsan k�rars�n.Kendi haline b�rak�rsan daima e�ri kal�r.O halde kad�nlar hakk�nda hay�rla muamele hususundaki nasihatime itaat ediniz.”(8)
Ba�ka bir hadis de “Kad�n e�e kemi�i gibidir. E�er onu do�rultmaya kalk��rsan k�rars�n. Mesut bir hayat ya�amak istersen, o e�rili�i ile beraber faydalan�rs�n.”(9) Bu hadiste de benzetme yap�lm��t�r. Cenab�_hak onlar� cennete yerle�tirirken ”Ey �dem! Sen ve zevcen, cennete yerle�in. O cennetin nimetlerinden birlikte bolca istifade edin.” Diye hitap etti(10)
Hz. �dem ve Hz. Havva cennette h�r ve serbest olduklar� istedi�i gibi hareket etmelerine ra�men yaln�z bir a�aca yakla�mamalar� ve onun meyvesinden yememeleri ikaz�n� ald�lar. �ayet bu yasa�a uymazlarsa, zalimlerden olacak ve cennetten mahrum kalacaklard�(11) Allah bunlar� cennete yerle�tirirken en b�y�k d��manlar�n�n �eytan oldu�unu, kendilerini kand�rmaya �al��aca��n� ve cennetin nimetlerinden mahrum olmalar�na sebebiyet vermemeleri i�in ona uymamalar�n� ihtar etmi�ti.(12) ama �eytan b�t�n g�c�yle bu yasak a�aca ve meyvesine bunlar� yak�nla�t�rmak ve Allah’a isyan ettirmeye �al��acakt�. Bunlara cennetin kap�s�nda yakla�t� ve kendisi cennetin d��nda oldu�u halde kand�rmak i�in ��yle seslendi.”Ey �dem! Kendisinden yedi�iniz takdirde devaml� surette cennette kalaca��n�z ebedilik a�ac�n� ve ebedi bir m�lk ve nimeti nas�l kazanabilece�inizi size g�stereyim mi? Rabbiniz bu a�ac� ni�in yasak etti biliyor musunuz? Kendisinden yedi�iniz takdirde melek olaca��n�z veya cennette devaml� kalaca��n�z i�in… Bundan yiyin ve b�ylece de cennette ebedi kal�n”(12) Neticede bu yasak a�ac�n meyvesinden yediler. Yer yemez edep yerleri a��l�verdi, o zaman su� i�lediklerini anlad�lar. Hemen cennet yapraklar�yla �rt�nmeye �al��t�lar. �� i�ten ge�mi� �eytan�n kand�rmas�na uyup isyan etmi�lerdi. Cenab� Hak onlara hitabet”siz ikinize de bu a�ac� yasaklamam�� m�yd�m? �eytan size apa��k bir d��mand�r dememi� miydim.”diye nida etti.(13)
Bunun �zerine ikisi de su�lar�n� itiraf ederek ��yle dediler:”Ey Rabbimiz, biz kendimize, zul�m ettik. E�er bizi ba��lamaz ve merhamet etmezsen h�srana u�rar�z.”dediler. Bu t�vbeleri yery�z�ne indikleri zaman kabul edilmi�tir. Bu g�nahlar�ndan dolay� onlar� cennetten ��kart�p, yery�z�ne indirmi� oldu. Art�k onlar i�in yepyeni bir hayat ba�l�yordu. K�yamete kadar gelecek olan �dem z�rriyeti, yery�z�nde belli bir s�re ya�ayacak o m�ddet zarf�nda kendilerine verilen nimetlerden faydalanacaklar, nihayet sonunda da �lecekler. Bu �l�m ebedi yok olma de�il, nihayet yine dirilecekler d�nyada yapt�klar� iyi amellerin m�k�fat�n�, k�t� amellerinde cezas�n� g�receklerdi. Cenab� hakk�n ezeli hikmeti bunu gerektiriyordu onlar� ve dolay�s�yla insano�lunu b�ylelikle d�nyada da bir imtihana tabi tutmu� oluyordu. Cenab-� Hak ��yle hitap etmi�ti:”Birbirinize d��man olarak yery�z�ne ininiz.”i�te bu hitaptan sonra cenneti, kazanmak ve kaybetmek ve onun da ilerisinde Rabbimizin r�zas�n� kazanmak ve kaybetmek onun cemali ile m��erref olabilmek veya olamamak hepsi bu �eytanla yapaca��m�z m�cadele ve onun insanda vesvese verdi�i “ l�mme-i �eytaniye “dedi�imiz duygu ve nefsimize uyup, uymama ile kazan�l�p ve kaybedilece�inin m�cadelesi de d�nyada ba�lam�� oldu. K�yamet g�n�ne kadar insano�lu bu imtihana devam edecektir. �dem babam�z�n ��kart�ld��, sonsuz bir hayat olan ebedi hayat� kazanmak ve kaybetmek davas�n�n �zerinde daha b�y�k bir dava olmad�� i�in, �nsano�lu imtihana tabi tutulmu�, ebed i�in yarat�lma gayesine uygun olarak neslin devam� i�in d�nya hayat� s�slendirilip, insana her t�rl� �ehevi his ve duygular, ak�l ve gazap duygular�yla te�hiz edilip d�nyada b�yle bir hayat�n i�ine konmu�uz.
Gelecek konumuzda, Allah nasip ederse, insan�n bir damla nutfeden nas�l yarat�ld�� konulara de�inelim.

Ho��a kal�n.
Dost�a kal�n.

Allah’a emanet olun.

03.02.2007

�stifade edilen eserler:

Peygamberler tarihi-M.Dikmen-B.Ate�- Yeni Asya yay�nlar�
Kur’�n-� Kerim’in a��klamal� T�rk�e meali Yeni Asya ne�riyat

1-El-acluni,Ke�f�l Hafa,II,132 (H.No:2016) -�smail hakk� Bursevi,Kenz�l Mahfi,II,3,-Bedi�zzaman S.Nursi,��arat�’l-�’caz,4
2-Ez-Zariyat suresi–56
3-S�d,71
4-El-Bakara,30
5-S�d,72,
6-el-Bakara–31
7-en –Nisa–1
8-Buhari, VI.145,k.Nik�h, Babul-vasati bi’n-Nisa
9-(8) ayn� kaynak Babu Mudarat b.-n-Nisa
10-el-Bakara–35
11-el-Araf,19-el-Bakara,35
12-el-Araf,20; T�h�,120
13-el-Araf,22,23; T�h�,121

Osman Karahasano�lu

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �nsan Ve �mtihan-1 ba�l�kl� yaz� Osman Karaha taraf�ndan 16.03.2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

�nsan Ve �mtihan-1

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu