Eklenme Tarihi : 17.03.2011
Okunma Say�s� : 2164
Yorum Say�s� : 0

Osman Karaha

Son Yaz�lar�

�airlere Dair (Al�nt�)

�nsan Ve �mtihan–2

�nsan Ve �mtihan-1

�ank�r� Y�resi Harman K�lt�r�

�nsan Ve �mtihan–2

“Onlar, ufak tefek kusurlar� d��nda, b�y�k g�nahlardan ve �irkin i�lerden uzak duran kimselerdir. ��phesiz Rabbin, ba��lamas� �ok geni� oland�r. Sizi, topraktan yaratt��nda da ve analar�n�z�n karn�nda ceninler iken de, en iyi bilendir. Bunun i�in kendinizi temize ��karmay�n. ��nk� O, Allah'a kar�� gelmekten sak�nanlar� en iyi bilendir.”(1)

�nce ruhlar �leminde ruhu yarat�lan insan�n ana rahmine d�� ve sonraki devrelerini ge�irdi�i safhalar� g�zden ge�irelim, en g�zel surette yarat�lan bir varl��n; d�nyaya gelmesindeki s�rlar�, Adem babam�z�n yarat�lan ilk insan olmas�d�r.Onlar�n da neslinin bir damla nutfe ve yumurtan�n d�llenip, ana rahminden �ekillendirilip, d�nya y�z�ne g�nderilen insano�lu, ilk insandan k�yamet g�n�ne kadar bu geli� ve gidi�e bak�l�rsa bu insanlar�n yarat�lmalar�ndaki gaye ��z�lm�� olur.
Yumurtal�klardan ayda bir defa at�lan tek di�i h�cresini te�kil eden yumurta.(ovum) 1 cm3 de 60–120 milyon sperm bulunan erkek yumurta h�cresi(sperm) ler di�i yumurta h�cresine ula�abilmek i�in b�y�k bir yar�� i�indeler. Bu spermlerin ne akl� var nede onlar� oraya �eken bir kuvvet, ama ak�ll�, �uurlu gibi hareket ettiklerine g�re.15–18 cm.lik bir d�l yata�� borusunu 2.000–2500 kadar� 6 saat gibi bir s�rede heyecanl� bir yar��, b�y�k bir h�zla yumurtaya ula��rlar ve etraf�n� sararlar. Hedefine ula�an, spermlerden ancak bir tanesi yar�� kazanacakt�r. Ovumun(di� yumurta h�cresinin) etraf�n� saran spermlerden ilk �nce ula�an�, di�i yumurta h�cresini, d�lleyebilir. Di�erlerine h�cre duvar� art�k kapal�d�r. Ovumu d�lleyen sperm i�eri girerek, erir ve ta��d�� genetik maddeler, �ifreler kodlar yerli yerine oturmaya ba�lar. Ovumla birle�ir.
D�llenmi� yumurta h�cresi(zigot) :Tek h�cre iken 60 trilyon h�cre olacak. Bir zigotun b�y�kl�� 1 cm nin y�zde biri kadard�r.
A��rl��:1 gram�n 1,7 milyonda biri kadard�r. Bu h�crede; Di�i ve erkek yumurta h�cresine ait olan �ekirdekler mevcuttur. Bu h�cre do�uma kadar 100 milyon misli b�y�yecek boyutu yar�m metreyi. A��rl��, yakla��k 3,5 kg. bulacakt�r. �nsan bedeninde bulunan 60 trilyon h�crenin �ekirde�i bu tek d�llenmi� yumurta h�cresi olan zigottan ba�kas� de�ildir.
Bu kadar h�crenin tamam�, bir tek d�llenmi� yumurta h�cresinin ve ondan meydana gelen h�crelerin devaml� olarak b�l�nmesi sonucu h�s�l olur. El ve ayaklar s�ratle b�y�yen h�crelerden meydana gelir.
H�crelerin birer tu�la gibi yerli yerlerine yerle�tirilmesiyle yarat�lmaktad�r. V�cud tu�lalar�n� te�kil eden h�crelerdeki, �ekirdek dedi�imiz merkezi k�s�mda, belli say�da kromozom adl� �ifreler mevcuttur. �nsanda say�s� 46 olan kromozomlardan 2 si cinsiyet kromozomu olarak vas�fland�r�l�r. Biri di�ilik, di�eri de erkekli�e ait �zellik ta��r. Erkek yumurta h�creleri b�l�n�rken bu kromozomlar ikiye ayr�larak, ayr� h�crelere ge�erler.
Spermlerden yar�s� erkek(y) kromozomlar, yar�s� da di�i(x) kromozomlar� ile te�hiz edilmi� olur.300 milyon spermin yar�s� erkekli�i, yar�s� da di�ili�i netice verecek kapasitededir. Di�i yumurtay� d�lleyen sperm e�er,(x) kromozomlu ise, do�acak �ocuk k�z-(y) kromozomlu ise, do�acak �ocuk erkek olacakt�r. Peygamber efendimizden nakledilen ��yle bir hadisi �erif vard�r:”her birinizin yarat�l�� mayas� ana rahminde nutfe olarak 40 g�n derlenip toplan�r. Sonra aynen �yle(40 g�n daha) kan p�ht�s� (aleka) olur. Sonra yine �yle(bir 40 g�n daha) et par�as� (mudga) halinde kal�r. Ondan sonra melek g�nderilir. Ona ruh �fler ve 4 kelimeyi yazar: r�zk�n�, ecelini, amelini, �aki veya said olaca��n�.”�lk 40 g�n� derlenip toparlanma–40–80 g�nler aras� ceninin mudga d�nemidir.120.g�n yani ilhaktan sonraki 4.ayda yavruya melek g�nderilip ruh �flenecektir.40 g�nl�k d�nemde ceninin boyu 1.5 cm dir.55 g�n sonra ceninin boyu 2.5 cm dir.
60–65 g�nl�k ceninin boyu43 mm dir. Z�mer suresi 6.ayette rabbimiz ��yle buyurmaktad�r”sizi analar�n�z�n kar�nlar�nda �� karanl�k i�inde, bir yarat�l��tan �b�r yarat�l��lara halk edip duruyor.”Bu �� karanl�k empriyoloji ile ilgili bir y�n� ��yle a��klanmaktad�r.
Anne rahminde yavru �� tabaka ile ku�at�lm��t�r.
1-Amniyon zar�
2-Koriyon zar�
3-Rahim duvar�.
BU �� tabaka i�ine sar�lm�� yavru sa�lam ve emniyetli bir vaziyette d�� etkenlere kar�� muhafaza alt�na al�nm��t�r.
�� ayl�k cenin 8 cm 30 gr. a��rl��ndad�r.
6 ayl�k 22,8 cm.823 gr. yakla��k.
9 ay sonra cenin d�nya da ya�ama �artlar�na elveri�li bir hale gelince d�nyaya g�zlerini a�acak, ba�ka bir �leme gelmi� oluyor. Bebe�e sorulsa d�nya hayat� ona anlat�lsa, bulundu�u ortamdan d�nya hayat�n� yad�rgad��ndan beklide d�nyaya gelmek istemez. ��te d�nya hayat�ndaki insan i�in de �l�m ve sonras�, �ocu�un ana rahmindeki haline benzer.

�nsan�n ihtiya�lar� sonsuzdur. Buna ra�men imk�nlar� k�s�tl�, �mr� az. G�c� kuvveti ise s�n�rl�, bir fil ile k�yasland�� zaman ne kadar g�c� azd�r. Musibetlere, her an maruz kalabilir. Bu bela ve musibetleri, def etmede yine g�c� ve kuvveti s�n�rl� ve yetmez. Eli nereye yeti�se, sermaye si ve g�c� o kadard�r. �nsana verilen duygular�, fikirleri, d��nceleri, hayalleri, arzular� �ok b�y�k oldu�undan dolay�, insan� rahats�z edecek ve �zecek hadiseler de b�y�k oluyor.Arzu ve istekleri g�z� hayali nereye yeti�irse o kadar geni�tir.Acizdir ve zaif tir. G�zle g�r�lmeyen bir mikrop onu g�nlerce yatakta yat�rabilir, hatta �l�m�ne sebep de olabilir. Bu hastal�k onun b�t�n ne�esini, sevincini, huzurunu ka��r�r. Onu maddeten ve manen s�k�nt�ya sokar. Her �eye muhta�t�r, ihtiya�lar� bitmez bunlar� kar��lamak i�in, g�c� yetmez ve ��rp�n�r durur. �nsan bu
Duygu ve d��nce i�inde bulunurken, hayvan ise, daha rahatt�r. S�k�nt�s� yok, derdi tasas� yok. �stikbal endi�esi ve korkusu yok. �nsanda ak�l olmas� cihetiyle ge�mi� ve gelecekle de alakadarl�� var. Bunun i�in insan� her olay, arkada� ve akrabas�n�n hatta insanl��n d��t�� s�k�nt�lar onu da rahats�z edebiliyor. Bu durumda bulunan bir insan �ayet d�nyaya geli� gayesini bilmiyorsa hayat �ekilmez bir durum al�yor. Bu s�k�nt�lar onu adeta bo�uyor. Ruhu, akl� ve kalbi bu s�k�nt�lar ve olaylar kar��s�nda bir kurtulu� �aresi ar�yor. Kur’an kar��s�na ��k�yor senin arad��n her �ey bende var.”Kurtulu� re�eten bende “diyor. �man�n alt� �art�na inanmakt�r. Bir olan Allah’a, meleklerine, kitaplar�na, resullerine, ahiret g�n�ne, kadere, hayr� ve �erri yaratan�n Allah oldu�una inanmakt�r. Hay�rlar�n Allahtan, �erleri ise kazanman�n nefsimizden oldu�unu bilmektir. �badet etmek, ibadet etti�imiz Allaha kar�� tevekk�l ile teslim olmakt�r. Bunun insana ne kadar huzurlu ve rahat bir hayat sa�lad��n� bir bilebilsek, Allaha kar�� ne kadar ��kretsek yine bu huzur ve saadetin kar��l��n� �deyemeyiz. ��te ruhlar �leminden gelen, anne rahmine d��en sonra d�nya hayat�na g�zlerini a�an gen�liktir. Bulu� �a��yla birlikte Allah’�n emirleri alt�na giren gen�lik hayat�n� ve ya�l�l�k d�nemini bu y�k�ml�l�klerle tamamlayan insan, �l�m� rahat bir vaziyette kar��lay�p, kabre girer, sorgu meleklerinin sorular�na, in�allah rahatl�kla cevap verebilir. K�yamet g�n�ne kadar kabirde bekleyecektir. Bu kabir ise, ya cennet bah�esi veyahut azap �ekilen bir cehennem �ukurudur. Kabirden sonra ha�ir, hesap, s�rat neticesi ya Cennet veya cehennemdir. Ba�ka yer yok. Allah t�m insanl�� cennetine koysun.
�mtihan yeri olan d�nya da oray� kazanmay� ve cemalini g�stermeyi nasip etsin. �min. �min.

” �nsan� nutfeden (bir damla sudan) yaratt�. B�yle iken bakars�n ki o, Rabbine a��k bir has�m kesilmi�tir “(2)

“Sonra bu az suyu 'alaka' haline getirdik. Alakay� da 'mudga' yapt�k. Bu 'mudga'y� da kemiklere d�n��t�rd�k ve bu kemiklere de et giydirdik. Nihayet onu bamba�ka bir yarat�k olarak ortaya ��kard�k. Yaratanlar�n en g�zeli olan Allah'�n �an� ne y�cedir! “(3)

“Allah sizi �nce topraktan, sonra da az bir sudan (meniden) yaratt�. Sonra sizi (erkekli di�ili) e�ler yapt�. Allah'�n ilmine dayanmadan hi�bir di�i ne hamile kal�r ne de do�urur. Herhangi bir kimseye uzun �m�r verilmez yahut �mr� k�salt�lmaz ki bu bir kitapta (Levh-i Mahfuz'da yaz�l�) olmas�n. ��phesiz bu Allah'a kolayd�r.”(4)

“K�yametin ne zaman kopaca��na ili�kin bilgi O'na havale edilir. Meyveler tomurcuklar�ndan ancak O'nun bilgisi alt�nda ��kar, di�i ancak O'nun bilgisi alt�nda hamile kal�r ve do�urur. Allah onlara, 'Nerede bana ortak ko�tuklar�n�z? ' diye seslendi�i g�n ��yle derler: 'Sana arz ederiz ki, i�imizden onlar� g�ren hi�bir kimse yok.' (5)

“O, sizi rahimlerde, diledi�i gibi �ekillendirendir. Ondan ba�ka il�h yoktur. O, mutlak g�� sahibidir, h�k�m ve hikmet sahibidir. “(6)

“Allah, her di�inin neye gebe oldu�unu, rahimlerin art�rd�� eyi ve eksiltti�i �eyi bilir. Her �ey onun kat�nda bir �l�� iledir.”(7)

“Ey insanlar! �l�mden sonra dirili� konusunda herhangi bir ��phe i�indeyseniz (d��n�n ki) hi� ��phesiz biz sizi topraktan, sonra az bir sudan (meniden) , sonra bir 'alaka'dan, sonra da yarat�l�� belli belirsiz bir 'mudga'dan3 yaratt�k ki size (kudretimizi) apa��k anlatal�m. Diledi�imizi belli bir s�reye kadar rahimlerde durduruyoruz. Sonra sizi bir �ocuk olarak ��kar�yor, sonra da (ak�l, temyiz ve kuvvette) tam g�c�n�ze ula�man�z i�in (sizi kemale erdiriyoruz.) ��inizden �lenler olur. Yine i�inizden bir k�sm� da �mr�n en d��k�n �a��na ula�t�r�l�r ki, bilirken hi�bir �ey bilmez hale gelsin. Yery�z�n� de �l�, kupkuru g�r�rs�n. Biz onun �zerine ya�mur indirdi�imiz zaman k�p�rdar, kabar�r ve her t�rden i� a��c� �ift �ift bitkiler bitirir.”(8)

“K�yametin ne zaman kopaca�� bilgisi ��phesiz yaln�zca Allah kat�ndad�r. O, ya�muru indirir, rahimlerdekini bilir. Hi� kimse yar�n ne kazanaca��n� bilemez. Hi� kimse nerede �lece�ini de bilemez. ��phesiz Allah hakk�yla bilendir, (her �eyden) hakk�yla haberdar oland�r.”(9)

“Arkada�� ona cevap vererek dedi ki: 'Seni topraktan, sonra bir damla d�l suyundan yaratan, sonra da seni (eksiksiz) bir insan �eklinde d�zenleyen Allah'� ink�r m� ediyorsun? '(10)

�nsan�n ihtiya�lar� sonsuzdur. Buna ra�men imk�nlar� k�s�tl�, �mr� az. G�c� kuvveti ise s�n�rl�, bir fil ile k�yasland�� zaman ne kadar g�c� azd�r. Musibetlere, her an maruz kalabilir. Bu bela ve musibetleri, def etmede yine g�c� ve kuvveti s�n�rl� ve yetmez. Eli nereye yeti�se, sermaye si ve g�c� o kadard�r. �nsana verilen duygular�, fikirleri, d��nceleri, hayalleri, arzular� �ok b�y�k oldu�undan dolay�, insan� rahats�z edecek ve �zecek hadiseler de b�y�k oluyor.Arzu ve istekleri g�z� hayali nereye yeti�irse o kadar geni�tir.Acizdir ve zaif tir. G�zle g�r�lmeyen bir mikrop onu g�nlerce yatakta yat�rabilir, hatta �l�m�ne sebep de olabilir. Bu hastal�k onun b�t�n ne�esini, sevincini, huzurunu ka��r�r. Onu maddeten ve manen s�k�nt�ya sokar. Her �eye muhta�t�r, ihtiya�lar� bitmez bunlar� kar��lamak i�in, g�c� yetmez ve ��rp�n�r durur. �nsan bu
Duygu ve d��nce i�inde bulunurken, hayvan ise, daha rahatt�r. S�k�nt�s� yok, derdi tasas� yok. �stikbal endi�esi ve korkusu yok. �nsanda ak�l olmas� cihetiyle ge�mi� ve gelecekle de alakadarl�� var. Bunun i�in insan� her olay, arkada� ve akrabas�n�n hatta insanl��n d��t�� s�k�nt�lar onu da rahats�z edebiliyor. Bu durumda bulunan bir insan �ayet d�nyaya geli� gayesini bilmiyorsa hayat �ekilmez bir durum al�yor. Bu s�k�nt�lar onu adeta bo�uyor. Ruhu, akl� ve kalbi bu s�k�nt�lar ve olaylar kar��s�nda bir kurtulu� �aresi ar�yor. Kur’an kar��s�na ��k�yor senin arad��n her �ey bende var.”Kurtulu� re�eten bende “diyor. �man�n alt� �art�na inanmakt�r. Bir olan Allah’a, meleklerine, kitaplar�na, resullerine, ahiret g�n�ne, kadere, hayr� ve �erri yaratan�n Allah oldu�una inanmakt�r. Hay�rlar�n Allahtan, �erleri ise kazanman�n nefsimizden oldu�unu bilmektir. �badet etmek, ibadet etti�imiz Allaha kar�� tevekk�l ile teslim olmakt�r. Bunun insana ne kadar huzurlu ve rahat bir hayat sa�lad��n� bir bilebilsek, Allaha kar�� ne kadar ��kretsek yine bu huzur ve saadetin kar��l��n� �deyemeyiz. ��te ruhlar �leminden gelen, anne rahmine d��en sonra d�nya hayat�na g�zlerini a�an gen�liktir. Bulu� �a��yla birlikte Allah’�n emirleri alt�na giren gen�lik hayat�n� ve ya�l�l�k d�nemini bu y�k�ml�l�klerle tamamlayan insan, �l�m� rahat bir vaziyette kar��lay�p, kabre girer, sorgu meleklerinin sorular�na, in�allah rahatl�kla cevap verebilir. K�yamet g�n�ne kadar kabirde bekleyecektir. Bu kabir ise, ya cennet bah�esi veyahut azap �ekilen bir cehennem �ukurudur. Kabirden sonra ha�ir, hesap, s�rat neticesi ya Cennet veya cehennemdir. Ba�ka yer yok. Allah t�m insanl�� cennetine koysun.
�mtihan yeri olan d�nya da oray� kazanmay� ve cemalini g�stermeyi nasip etsin. �min. �min.
Ho��a kal�n
Dost�a kal�n
Allah’a emanet olun

15.02.2007

1-NECM S�RES�.32
2-NAHL S�RES.4
3-M�'M�N�N S�RES�.14
4-F�TIR S�RES�.11
5-FUSS�LET S�RES�-47
6-�L-� �MR�N S�RES�-6
7-RA'D S�RES�-8
8-HAC S�RES�-5
9-LOKM�N S�RES�-34
10-KEHF S�RES�-37

�stifade edilen kaynaklar
1-S�zler–3.s�z(Bedi�zzaman said Nursi) Yeni Asya Ne�riyat
2-H�creden �nsana(A.�zyaz�c�) Yeniaysa yay�nlar�

Osman Karahasano�lu

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �nsan Ve �mtihan–2 ba�l�kl� yaz� Osman Karaha taraf�ndan 17.03.2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

�nsan Ve �mtihan–2

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu