Hukukun temel ve evrensel ilkelerini, kavrayamayan/kabullenemeyen/�z�mseyemeyen/g�rmezlikten gelen; politikac�, asker, b�rokrat, sivil yurtta� stat�s�nde insanlar�n eylem/s�ylem ve olumsuz tav�rlar�na y�llarca tan�k olduk. Al��t�k diyemem, al��mak ve kabullenmek zorunda de�iliz. Fakat g�n�m�zde halen hukuk�u kimli�i olmas�na kar��n, ideolojik ve maddi ikbal eksenli beklentiler u�runa bu ilkeleri g�rmezlikten gelenlerin varl��, beni y�rekten yaralamaktad�r. Hukuk felsefesi, teorisi, ilkeleri ve bilincine g�n�l vermi� bir yurtta� olarak, bu konular� defalarca yazd�m ve ya�ad�k�a da dillendirmeye devam edece�im.

Ba��ms�z ve tarafs�z bir bak�� a��s�yla, bang�r bang�r hukuk dersi veren akademisyenler kar��s�nda,

despotik bir arg�manla laf yeti�tirenleri g�rd�k�e, ne t�r bir ortamda ya�ad��m�z� g�r�p tedirgin olmaktay�m. Hammurabi Kanunlar�n� bile anlamaktan aciz �ahsiyetlere, pozitif ve modern hukuk bilicini sunman�n zorlu�unun elbette fark�nday�m. �Benim o�lum bina okur, d�ner d�ner yine okur�

�eklinde, tekerleme t�r�nde bir s�z�m�z vard�r. Bu k�s�r d�ng� anlay��n�n atmosferinden halen ��kabilmi� de�iliz.

Geli�mi� d�nya �lkelerinin bizi ger�ekten k�skanmas�n� ve �rnek almas�n� istiyorsak, hukuk ve insan hak ve �zg�rl�kleri alan�nda, �zg�ven dolu bir cesaretle ad�mlar atabilmeliyiz.

Dini konular�, siyaset dili ile tart��yoruz. Siyaset sorunlar�na, din tabanl� ��z�m �nerileri sunuyoruz.

Sosyolojik sorunlara, milliyet eksenli �areler ar�yoruz. Bilimsel y�ntemimize ise hepsini bula�t�r�yoruz.

Bu niyet, yol, y�ntem ve eylem ile bo� kazanda a� pi�irmeye, yang�na elekle su ta��maya devam eder dururuz.

Y�llard�r tekrarlanan ve halen �srarla katledilmeye devam eden hukukun temel ilke ve bireysel kazan�mlar�n�, dilim d�nd��nce tekrarlamaya devam edece�im. Bu t�r temel ilkeleri; hukuk�u olsun ya da olmas�n, insani bir duru�a sahip, idealleri olan bireyler gerekiyorsa duvara asmal�, ezberlemeli, arada bir okumal� ve t�m benli�ine katabilmelidir. Tencere dipten kaynar. Toplumu ya�atacak, refah ve mutluluk d�zeyini art�racak, birlik ve dayan��may� sa�layacak olan bizleriz.

Bilim, ahlak, adalet, mant�k, etik estetik, zarafet, hakkaniyet ve me�ruiyet kriterlerime uymayan hi�bir s�ylemim, eylemim, �nerim olamaz. Dayat�lanlar� da kabullenmek zorunda de�ilim.

Pratik ve yal�n bir dille hakkaniyet anlay��m�za besin olabilecek maddeleri yazmaya ba�layal�m:

1/Hukukta usul �nce gelir. Esas u�runa usul feda edilemez. Politik, ideolojik, dinsel, mitomanik bir su� uydurularak, bu su�a, s�zde bir su�lu atanamaz. Sava� ve ola�an�st� halde bile hukukun �st�nl�� ask�ya al�namaz.

2/ Su� ve cezada kanunilik ilkesine g�re; yasalarda niteli�i ve ne oldu�u a��k �ekilde belli olmayan bir su� yoksa, bu alanda kimse su�lanamaz.

3/ �ddia eden, iddias�n� yasal yollarla elde edilmi� somut delillerle ispatlamakla m�kelleftir. �Filan ki�iyle telefonda ne konu�tunuz� diye bir iddia ile su�lu aran�yorsa, ne konu�uldu�unun ve bu konu�man�n nas�l bir su�a, cebir ve �iddete, tehdit ve tehlikeye d�n��t��n�n, iddia sahibince ortaya konulmas� gerekir ki, ��pheli de ona g�re savunma yaps�n. Farazi, �topik, sanal, hayal, zan,�smarlama, evham ve r�ya aleminden ��pheci yakla��mlarla, bireylerin lekelenmeme hakk�n� ihlal edemeyiz.

4/�stisnalar� olmakla beraber, kazan�lm�� haklar, korunmak zorundad�r. Kanunlar geriye do�ru i�letilemez.

5/Hukuk g�venli�i ilkesine g�re, her yurtta� hak, �dev ve sorumluluklar�n� net olarak bilmeli ve bu yasalar�n, yarg� kar��s�nda herkese e�it olarak uyguland�� teminat�na sahip olmal�d�r.

6/Masumiyet karinesine g�re; ��pheli, zanl�, san�k, tutuklu bir yurtta�; t�m i� hukuk yollar�n� t�ketip mahkumiyet almadan su�lu olarak itham edilemez. Kald� ki, bu niteliklerin hi�birine sahip olmayan, karakola bile aya��n� basmam�� insanlar�, pervas�zca su�layabilen ve bu istismar�n taraftar buldu�u bir ortamda ya��yoruz.

7/Hukuki belirlilik ve �ng�r�lebilirlik ilkesine g�re; bir s�ylem, eylem, niyet ve a��klama e�er su� unsuru olu�turdu�u iddia ediliyorsa; bu alanda y�r�rl�kte olan, h�k�mleri belirli, yasal, anla��l�r, ula��labilir, hukuki normlar hiyerar�isiyle �eli�meyen kural ve h�k�mler olmal�d�r.

8/ Bireyin veya topluluklar�n her hata, ihmal, kas�t, g�nah veya etik d�� davran��lar�; ceza hukukunun ilgi ve i�lem alan�na girmez. Anayasal ve evrensel �zg�rl�k ve fikir h�rriyetine dayanarak ortaya konan her s�ylem ve tavr� benimsemek zorunda de�iliz. Ho� kar��lamad��m�z, onaylamad��m�z, bize itici gelen, can�m�z� s�kan, rahats�z eden her a��klamadan su�lu icat edemeyiz. B�yle bir kap� a��ld��nda t�m hukuki kazan�mlar, siyasi iradenin emrine verilmi�, keyfili�e kap� aralanm�� olur.

Erkler ayr�l��na g�re; yasama, y�r�tme, yarg�, birbirinden ba��ms�z ve denge i�inde olmas� gerekirken, hepsi siyasi iradenin, kullan��l� bir aparat�na d�n��r. Ve her yeni y�netim, sil ba�tan kendi fikri �ablonuna g�re yeni kurallar geli�tirerek, �tekile�tiremeye ve su�lu t�retmeye devam eder.

9/Bir su� ya vard�r ya yoktur. Su� varsa ceza vard�r. Su�un niteli�i de yasalarda a��k�a belirtilmi�, su�un maddi ve manevi unsurlar� olu�mu�, kanuni delillerle sabit olmu�, su� ve delil aras�nda, kabul ebilebilir, mant�kl� bir illiyet(nedensellik) ba�� kurulmu� olmal�d�r.

10/Hukukta gerek�e yaln�zca yarg�c�n dikkate almas� gereken bir unsur de�ildir. �ddia makam� da iddialar�n�, yasal delil ve su� gerek�eleriyle ortaya koymal�d�r. Savunma makam� da iddia ve h�k�m aras�ndaki uyu�mazl�k ve �eli�kileri, yasal gerek�elerle ortaya koymal�d�r.

Bunlar�n d��nda kalan, televizyon/ sosyal medya/ideoloji/inan� kal�plar�yla yeti�mi�, elinde bir sopa, g�z�nde kaynak g�zl��, beyninde pranga olan �ahsiyetler de hari�ten gazel okumay� marifet san�yorlarsa, bu ilkeleri g�zden ge�irmelerini �neririm.

11/ �Kimin i�ine yarayacak, kime yaramayacak� mant�� ile tart�l�p, geli�tirilen, yorumlanan, ilke/yasa ve kurallar bizi bir bilinmeze do�ru s�r�kler. Demokratik, laik, �o�ulcu, �zg�rl�k�� oldu�umuzu iddia ediyorsak; bu ilkelerle �eli�en s�ylem, eylem ve iradelerden ka��nmam�z gerekir.

12/ Periyodik olarak topluma, elma �ekeri gibi sunulan, reform ve �zg�rl�k a��l�mlar�, a�z�m�z� ge�ici olarak tatland�r�p, g�nl�m�z� ferah tutsa da r�yadan uyand��m�zda, daha da gerilere savruldu�umuzu, umutlar�m�z�n dumura u�rad��na tan�k olmaktay�z. �Korkulu r�ya g�rmektense, hi� uyumamak daha iyidir� diyorsak, bu ac� re�eteyi, kurtulu� ad�na hep birlikte uygulamam�z gerekiyor.

13/ TMK m. 2/1 �Herkes, haklar�n� kullan�rken ve bor�lar�n� yerine getirirken, d�r�stl�k kural�na uymak zorundad�r� der. D�r�stl�k ve do�rulu�un bireye bakan y�n� bu iken; yasama, y�r�tme ve yarg� erkini s�n�rlayan ve ba�layan yasalar da vard�r. Yarg� eti�i ise; asgari ahlak ��retisidir. Yani hakkaniyet ve me�ruiyet ad�na en ideal h�k�m beklenirken, �en az�ndan bu kurallara uyunuz� diye geli�tirilmi� ahlaki normlard�r.

14/ Habeas Corpus Kural�: Ki�i �zg�rl��n�n g�vencesi olarak, 1679�da �ngiltere�de ortaya ��kan bir kurald�r. Bireysel �zg�rl�k ve g�venlik hakk�n�n teminat� i�in, h�k�m, iddia, itham ve yarg�lama tekelinin ba��ms�z mahkemelerde oldu�unun kabul�d�r. �Kral, padi�ah, din adam�, polis, bakan, ba�bakan veya cumhurba�kan�, bu yetkilerin hi�birini kullanamaz� olarak da anla��labilir. Bireyi ��pheli olarak tan�mlayacak olan savc�, tedbiren tutuklu veya h�k�ml� durumuna getirecek olan ba��ms�z yarg��t�r. Di�er ki�i veya kurumlar; makam� ve unvan� ne olursa olsun, bu alandaki �neri, �ng�r�, tavsiye ve yarg�lar�; hukuk devleti �l��lerinde ge�ersizdir. Makul ��phe ile zanl� olarak yakalanan ki�i, en k�sa s�rede hakim kar��s�na ��kar�lmal�d�r.

15/ Soyut, belirsiz, metafizik, ��pheli bir yasa, d�zenleme, ceza ve iddia olmaz.

16/ Hak ve fiil ehliyeti olan bir ki�i; hukuki bir norm olarak eri�ilebilir, a��k bir i�eri�i olan, yasa ile su� say�lmayan, k�s�tlanmayan, hi�bir tercih, tasarruf ve eyleminden dolay� su�lanamaz. �nceden izin/onay almay� gerektirmeyen durumlar i�in su� ve su�lu �retilemez.

17/ Hukukun, me�ruiyet kazanmas� i�in, meriyetten g�� alarak; bilim ve mant�k tabanl�, kavram/�nerme/delil/ temellendirme/ak�l y�r�tme/metot/ gerek�elendirme/h�k�m ile maddi ger�ekli�e y�r�me zorunlulu�u vard�r.

18/ Kazan�lm�� haklara sayg� ilkesi: Belirli bir zaman diliminde, y�r�rl�kteki kanunlara g�re hak kazan�lm��, belgelenmi�, tescil edilmi� bir hakk�n, daha sonralar� kanun ve mevzuat de�i�se bile, hak sahibinin bu haktan mahrum b�rak�lmamas�d�r.

19/ Evleviyet �lkesi: Hukuki yorum ve h�k�mlerde; �o�un i�inde az� da vard�r olarak tan�mlan�r.

Bir �rnek verelim, aksine yasal bir h�k�m, kanun, k�s�tlama yoksa; s�zle�me imzalay�p hesap a�t��n�z resmi bir bankaya para yat�rmak yasal ise, o paray� �ekmek ya da ba�ka bir tasarruf arac� olarak kullanmak da yasald�r. Yasa ile kapat�lmayan siyasi parti, dernek/vak�f �yeli�i de ayn� kapsamdad�r.

20/ Kanunlar� bilmemek, yasalar ve yasalar� uygulamakla y�k�ml� mahkemeler kar��s�nda ge�erli bir mazeret de�ildir. Bu nedenle temel hak ve �devleri, sorumluluklar� her yurtta��n bilmesi gerekir.

21/ Anayasam�zda ayr�ca: Kanun �n�nde e�itlik, anayasan�n ba�lay�c�l�� ve �st�nl��, temel hak ve h�rriyetlerin niteli�i, Ki�inin dokunulmazl��, madd� ve manev� varl��, Ki�i h�rriyeti ve g�venli�i, �zel hayat�n gizlili�i ve korunmas�, Haberle�me h�rriyeti, Yerle�me ve seyahat h�rriyeti, Din ve vicdan h�rriyeti, D��nceyi a��klama ve yayma h�rriyeti, D��nce ve kanaat h�rriyeti, Bilim ve sanat h�rriyeti, Bas�n h�rriyeti, D�zeltme ve cevap hakk�, Toplant� ve g�steri y�r�y�� d�zenleme hakk�, M�lkiyet hakk�, Hak arama h�rriyeti, Kanun� h�kim g�vencesi, �al��ma ve s�zle�me h�rriyeti, Dilek�e, bilgi edinme ve kamu denet�isine ba�vurma hakk�, Mahkemelerin ba��ms�zl��, H�kimlik ve savc�l�k teminat�, Duru�malar�n a��k ve kararlar�n gerek�eli olmas��..
ve benzeri ba�l�klar alt�nda, bireysel ve kurumsal hak ve �devler detayl�ca a��klanmaktad�r.

22/ Her ne sebep ve ama�la olursa olsun kimse, d��nce ve kanaatlerini a��klamaya zorlanamaz; d��nce ve kanaatleri sebebiyle k�nanamaz ve su�lanamaz. Kendisinin a��klamak istemedi�i bir inan� tercihi de makam� ve g�revi ne olursa olsun, ba�kas� taraf�ndan da a��klanamaz. Su� unsuru gibi sunulamaz. Bu inan� sahibinin, bu kimli�i ile i�ledi�i somut bir su� belirtisi olmal�d�r.

23/ Kimse, i�lendi�i zaman y�r�rl�kte bulunan kanunun su� saymad�� bir fiilden dolay� cezaland�r�lamaz; kimseye su�u i�ledi�i zaman kanunda o su� i�in konulmu� olan cezadan daha a��r bir ceza verilemez. Ge�mi�teki yasal eylem ve tercihler, sonradan yap�lan d�zenlemeyle su� sepetine at�lamaz.

24/ Duru�malarda, silahlar�n e�itli�i ve �eli�meli/�eki�meli yarg�lama ilkesi gere�i; san��n/vekilinin/m�dafiinin s�n�rs�z delil sunma, s�zl� savunma yapma, taraflar�n sorular�na cevap verme, taraflara soru y�neltme hakk� vard�r.

�eki�meden maksat; kavga, karga�a, g�r�lt� de�il, san��n �zg�veni ve adaletin ruhundan ald�� cesaretle, me�ru haklar�yla maddi ger�ekli�i aramakt�r. Bu konunun detaylar� anayasam�zda, ceza kanununda, A�HM i�tihat ve kararlar�nda, A�HS metinlerinde, Yarg�tay ve AYM i�tihatlar�nda vard�r.
Farkl� d�nem ve �lkelerde yap�lan yarg� eti�i toplant�lar� da bu haklar �zerinde hassasiyetle durulmu�tur. Ger�ekten etik ilkelere uymay� arzu edenler i�in, y�zlerce kabul edilmi� ilke, metin, t�z�k ve yasa vard�r.

25/ Su� bireyseldir. Bir ku� ya canl�d�r ya �l�d�r ya da yaral�d�r. Fakat Bir insan adalet terazisi kar��s�nda, hukuk kriterleriyle ya masumdur ya da su�ludur. Hukuk belirsizli�i d��lar. ��nc� hali yok sayar. Her �eye ra�men ortada bir ��phe ve belirsizlik varsa, san�k lehine yorumlan�r. ��pheden san�k yararlan�r. �su�lunun akrabas�yd�, i� orta��yd�, e�iydi, okul arkada��yd�, sosyal medya takip�isiydi, ayn� gazeteyi okuyordu, fikirda��yd�� ve benzeri soyut, zan, niyet ve husumete dayal� fikir y�r�tme ile delil �retip, ithama konu su� ile nedensellik ba�� olu�turulamaz. Ba�ka ge�erli delillere ihtiya� vard�r.

Aidiyet ve mensubiyet kavram�n� yeterli g�rmeyip, �irtibatl�, iltisakl�, gizlenmi� tan�k� gibi yeni t�retilmi� hukuk �geleriyle; adalet, hak, maddi ger�eklik ve me�ruiyet aray��lar�na zan ve ��phe d��r�lm�� olur. Toplum nazar�nda hukuk devletine g�ven hissi azal�r, hukukun �st�nl�� ve hukuk g�venli�i itibars�zla�t�r�lm�� olur.

26/ Adalet, herkese hakk� olan� vermektir. Adalet ve hak, l�tuf ve ikram olarak da��t�lamaz. Hak, da��t�lan de�il, ki�iyle b�t�nle�mi�, kimsenin zorla alamayaca��, do�al ve kazan�lm�� bir imtiyazd�r.

27/ Yasa, anayasa, yerel ve evrensel hukuki normlar; belirli bir hiyerar�i ile birbirine ba�l�d�r, b�t�nd�r. Bir b�l�m�n� kabullenip, bize dokunan k�sm�n� tan�mamak, hakkaniyet ve me�ruiyetle ba�da�maz.

28/ �Yapt��n�z su� isnad�n�n, s�zde faili olarak k�rd��m, y�kt��m, bozdu�um, �ld�rd��m, yaralad��m, zarara u�ratt��m �ey nedir, ge�erli delilleri nedir, tatbikat�n� yapmak ve/ya eski haline d�n��t�rmek istiyorum� dedi�inizde, size nesnel, somut, makul, mant�kl�, yasal, tutarl�, kabul edilebilir, a��k, her t�rl� ��pheden uzak bir cevap verilemiyorsa, hayali bir iddiaya re�sen (zoraki)

tayin edilmi�, �nceden belirlenmi� su�lu bir kurbans�n�z demektir.

29/Hukuki ilke, norm, nosyon(kavram) ve formasyonlar; hukuk bilinci ve ��retisi i�in s�zge�, filtre, test mekanizmalar�d�r. Ceza, karar, kanun, h�k�m ve bir iddia varsa, bunlar� �oklu bir filtreli mekanizmadan ge�irirseniz, en alt filtreden �n�n�ze d��en veriyi, hi�bir ��pheye gerek duymadan olumlu yorumlayabilirsiniz. Hukuk biliminde ve adalet aray��nda, �n bilgi ve tetkik anlam�nda, bu t�r yapay zek� uygulamalar�ndan yararlanmakta fayda vard�r.

30/ Ge�erli mevzuata g�re, �� hukuk yollar� t�kenmeden AYM�ne ba�vurulam�yor. AYM karar�n� a��klamadan A�HM�ne gidilemiyor. �� hukuk s�recinin garant�r�, teminat� hangi adli mekanizmad�r?

T�m s�reci denetleyebilecek Y�ksek Etik Kurulu var m�d�r? �� hukuk s�reci kasten yava�lat�labiliyorsa ya da kendisi zaten t�kenmi�se, yurtta��n adalet aray��n�n ak�beti belirsizdir.

Ayr�ca yasaya g�re, uzun s�ren tutukluluk ve yarg�lama s�re�lerinde, i� hukuk yollar�n�n t�ketilmesi �art� aranmaz.

31/ �l��l�l�k ilkesi; elveri�lilik, gereklilik, orant�l�l�k gibi �� alt ilke ile beslenmelidir.

Yetki, itham ya da h�k�m ile; ula��lmak istenen amaca elveri�li, var�lmak istenen ama� i�in gerekli, al�nan �nlem, var�lmak istenen ama� aras�ndaki �l��y� belirler. Su� ile ceza aras�nda da bir orant� olmal�d�r. Trafik kazas�nda ihmal ile bir yayay� yaralayan s�r�c�ye verilen ceza, kasten adam �ld�rene verilen cezayla bir olamaz. Kanunlarda yazmayan, y�netmeliklerde detayland�r�lmayan hi�bir ceza �ekli, san��a uygulanamaz. Her �l��s�zl�k, keyfili�e, gayr� me�rulu�a kap� a�ar.

32/ Anayasam�z�n 17. Maddesi, insan onurunu korumay� hedeflemi�tir. Bu ilke devlete, insan onurunu zedeleyebilecek fiil, yapt�r�m ve kararlardan ka��nmay�, ihlal edenlere de cezai yapt�r�m uygulanmas�n� emreder. Ayr�ca unutmamak gerekir ki; san��a verilen ceza, kindar bir beklentiyle, onu rezil etmek, hakaret etmek, k��k d��rmek, utand�rmak amac�n� g�demez. Devlet, su�lular�n �slah�, tekrar topluma kazand�r�lmas�, su�u olu�madan �nleme �abas� ve �ng�r�s� i�inde olmal�d�r.

33/ Yasama organ� olan TBMM haricinde hi�bir kurum, yasama ve anayasal yetki ve fonksiyonunun gasp� niteli�inde, toplumun tamam�n� ilgilendiren bir kanun ��karamaz. ��nk� T.C. Anayasas�
�MADDE 7- Yasama yetkisi T�rk Milleti ad�na T�rkiye B�y�k Millet Meclisinindir. Bu yetki devredilemez� H�km� �ok net ve a��kt�r.

34/ Bir iddian�n i�inde h�k�m de varsa, bu bir yetki gasp�d�r. Adil Yarg�lama ba�tan bo�a d��m��t�r.

Her yetkiyi, yasal dayanak ve gerek�eyle me�rula�t�rmak zorunday�z.

Savunma olmadan, h�k�m kurulmas�, �hsas-� rey yasa��n� �i�nemek olur.

35/ Keyfi idari takdir yetkisinin ve icraat�n�n; sonradan kanunla�t�r�larak yasalla�t�r�lmas�, hukuk devleti, hukuk g�venli�i ve belirlilik ilkelerinin ihlalidir. Ba��ms�z ve tarafs�z yarg�sal denetim bunu �nlemek i�in vard�r.

36/ Siyasi idarenin yapt�� baz� hatalar, i�ledi�i su�lar, ihmal ve kusurlar; �a��r hizmet kusuru, usul hatas��, inisiyatif kullan�m� diye ge�i�tirilemez. Anayasal bir h�k�m ihlal edilmi�se, bu kapsamda yorumlanmal�d�r. Yerindelik denetiminin kapsam� ve s�n�rlar� yasayla belirlenmi�tir.

D�rt sayfada, pratik ve ilk etapta bilinmesi gereken temel hukuki bilgileri �zetlemeye �al��t�m.

Noksan veya anla��lmayan yerler de olabilir. Hukuk ve adalet aray��m�z elbette d�rt sayfaya s��d�r�lamaz. �n bilgi ile bir merak uyand�rmak, as�l kaynaklara y�nelmeye te�vik etmektir amac�m.

Yasa, anayasa, hukuk felsefesi, mevzuat, i�tihat, yorum, h�k�m gibi yo�un bir zaman ve fikir temposu gerektiren eserleri okuma f�rsat� olmayanlar i�in umar�m faydal� bir �al��ma olmu�tur.

�lave madde, yorum, �neri, d�zelti ve ele�tirileriniz varsa; bedava sunulan bir arma�an olarak g�rece�imizden ku�kunuz olmas�n. Fakat tenkitler de metodolojik ve etik bir y�ntem ile yap�lmal�, alternatif bir �neri sunulmal�d�r.

Unutmayal�m ki; �adaleti biz koruyamazsak, o da bizi koruyup kollayamayacakt�r�

�ahsiyetleri �eytanla�t�rma ve y�celtme u�runa t�ketilecek bir vaktim yok, zihnimde/g�nl�mde bu u�urda ay�rd��m bir sevdam yok, bunlara ihtiyac�m da yok.

Evrensel adalet; bireylere/de�erlere/toplumlara/ t�m varolu�a hakk� olan� vermektir.

Zihnimi ve v�cudumu atomlar�na ay�rsan�z, kar��n�za ancak bu hakikatler ��kacakt�r.

Daha ya�an�labilir bir evren ve atmosferde bulu�mak �zlemiyle�

Samsun, 07.04.2020

Ali R�za MALKO�

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Adalet Hakkaniyet Ve �nsaniyet Ser�venimiz ba�l�kl� yaz� Ali R.MALKO� taraf�ndan 7.04.2021 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Adalet Hakkaniyet Ve �nsaniyet Ser�venimiz

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu