MEVLANA VE ÇAÐIMIZ 


Bugün çaðýmýz en çok ona muhtaç. Ýslam’ýn bu denli yozlaþtýrýldýðý bir çaðda hakikatin duru ve saf çeþmesi olan Mevlana’ya muhtacýz. Bu küfür karanlýðýna batmýþ çaðda Ýslam’ýn aydýnlýðýný fark edebilmek için onun kýlavuzluðuna ihtiyacýmýz var. 
Bahaeddin Veledin, Þems-i Tebrizlerin, Burhaneddin Muhakkik Tirmizilerin en büyük eseri bu büyük insan ruh hastalýklarýndan bunalan insanlýðýn doktoru olmaya hak etmiþtir. 
Harzemþah’a Sultaný Celaleddin Harzemþah’ýn fitneciler yüzünden rahatsýz olduðu bu Manevi iklimler sultaný Sultan’ul- Ulemayý ‘bir beldede iki sultan olmaz’ diyerek kentin anahtarlarýný ona sunmasý üzerine Merve’den ayrýlmaya karar veren büyük insan kýymetinin bilinmediðini, kendisinden rahatsýz olunduðunu hissettiði yerde durmak istememiþ, Anadolu’ya göç etmiþtir. 
Bu göçüþ Anadolu’nun Müslümanlaþtýrýlmasýnda en büyük etkenlerden biri olmuþtur. Ýslam’ýn uzak Asya’dan küçük Asya’ya gelmesi, orada güçlü temel kurarak yerleþmesi, oradan dünyayý aydýnlatmasý, ortaçaðýn kapanýpyeniçaðýn açýlmasý bu hakikat önderlerinin büyük gayretleriyle olmuþtur. Yunus Emrelerin, sarý Saltuklarýn, Mevlanalarýn, Hacý Bayramlarýn, Hacý Bektaþ-ý Velilerin aydýnlattýðý büyük dünyadýr bu. Mevlana Muhammed Celaleddin ’in Mesnevi-Manevisi, Divan-ý Kebir’i, Mecalis-i Seba’sýyla önce Ýslam alemini, sonra tüm dünyayý asýrlarca aydýnlatacak, örnek yaþantýsý ve kiþiliðiyle insanlýða yaþama sevinç ve aþký aþýlayacaktýr.
Þems-i Tebriz’inin onunla karþýlaþmasý ve onu imtihan etmesiyle büyük buluþma baþlamýþ, babasý Burhaneddin Veledin hamurunu yoðurduðu Büyük Veli KayseriliSeyyid Burhaneddin Muhakkik Tirmizi’nin piþirdiði büyük insan Þems ile kanatlanmýþ, mavera denizinde aþkla yol almýþ, o büyük peygamberin mesajýný ötelere taþýmýþtýr. 
‘Men bende-i Kur’anem eðer can darem’ 'Ben bu can bedende durdukça Kur’an’ýn kölesiyim’ diyen Büyük Veli onu Peygamberiyle karþý karþýya getirmeye çalýþacak eblehlere karþý kim ger ki naklest biðayri min ‘’ benden bundan baþka bir söz, ona aykýrý bir kelam naklederse ‘’bizarem ez-u vezan suhan- i bizarým’’ rahatsýzým o sözden de onu nakleden de’ diyerek kerametini göstermiþ, yüzyýllar öncesinden ona gerekli cevabý vermiþtir. 
Haktan aldýðýný hakka vermiþtir bu gönül adamý. Halkla sýký bir irtibata geçmiþ, dünyayla ötelerin baðlarýný kuvvetlendirmiþtir. Bugün materyalizmin körelttiði inançlarý yenilemeye onun diriltici soluðu gerek. Bunun için ona muhtacýz. Onun için onu baþ tacý ediyoruz ve temekte de devam edeceðiz.

Ahmet Kemal