Tan Çiçekleri

Dal niyaz ederek boynunu eðer

Sen de besmeleyle an çiçekleri

Gözyaþlarým kadar rengini meðer

Boyayamaz aksa kan, çiçekleri

Boynunu eðerse mevsim-i hazan

Yüreðe deðerse ateþ-i suzan

Ve bir al yanakta gül olur bazan

Bazan gökte açar tan çiçekleri

Belki bir asude gönül eridir

Belki bir yiðidin gözde feridir

Belki bir güzelin alýn teridir!..

Sen sýradan bir gül san çiçekleri

Âþýðýn topraða karýþan yaþý

Bir sevda uðruna kesilen baþý

Bedenim ruhuma bir mezar taþý

Olur, kopardýðým an çiçekleri

Çiy düþse yapraða kalsa da naçar

Her dalýndan ayrý bir koku saçar

Leylak güne küser, seherde açar

Mevsim gibi sarar can çiçekleri

Seyit Kýlýç

Þiiri okurken,Yunus Emre'nin sordum sarý çiçeðe adlý eserini anýmsadým. O an ve daha sonrasý ruhumda bir sakinlik duydum.Defalarca okudum ve gýpta ettim.

Tan; Tabiatýn uyanmasý ile koyu karanlýðýn çekiliþini yýldýzlarýn kayboluþunu  ile sabah vaktinin baþlangýcý demektir. Ayet ve Hadislerde gecenin bittiðini gündüzün baþladýðýný, yatsý namazý vaktinin bitip sabah namazý vaktinin baþladýðýný, oruç tutacak kimse için yeme ve içmenin sona erdiðini ve imsak olduðunu bildiren aný ve zamaný ifade eder. 

Dal niyaz ederek boynunu eðer

Sen de besmeleyle an çiçekleri

Beden sýrlarla doludur. Sihirli kapý gibidir belki de.Ýþte o sihri bozan Allah lafzýnýn zikri olan “besmeledir.

Þair,þiirin ilk kýsmýnda ‘’Sen de besmeleyle an çiçekleri’’ diyerek  beden bu anahtarla hakka açýlýr Âdem Aleyhisselam’a ilk gelen, Besmeledir. Müminler, Besmele yardýmýyla Sýrattan geçer. Cennet davetiyesinin imzasý Besmele’dir.
Hadis-i þeriflerde buyuruldu ki:
(Hoca çocuða Besmele okur, çocuk da söyleyince, Allahü teâlâ, çocuðun ve anasýnýn ve babasýnýn ve hocasýnýn Cehenneme girmemesi için senet yazdýrýr.) [S. Ebediyye]

Gözyaþlarým kadar rengini meðer

Boyayamaz aksa kan, çiçekleri

Beden, ‘’Bismillah’’ anahtarý ile Hakk’a açýldýðý zaman, her yerde O’nu görür.Evrendeki her þeyin ahengi,ve uyumu sufinin kalbindeki ateþi körükler.Bu çoþku ile kendinden geçer, aðlama kýrizine tutulur bu gözyaþý mutluluktan akar ve þaire  göre yine en saf haline ulaþamaz.Çünkü Allah’ýn niþânesi sonsuzdur. Tamamýný idrak etmeye insanoðlunun gücü yetmez. Hiç kimse tam olarak yeryüzünün ve  gökyüzünün ne kadar geniþ ve kapsamlý olduðunu bilmemektedir. 

Boynunu eðerse mevsim-i hazan

Yüreðe deðerse ateþ-i suzan

Ve bir al yanakta gül olur bazan

Bazan gökte açar tan çiçekleri

Þair; Hak yolcusunun, dünyadan,  maddeden sýyrýlarak,  ruhunu Allah yoluna adamasý ve hakikat alemine arýndýktan sonra varmasý , varlýk kaftanýný terk edip yokluk abasýný giymesi , gönlünü nur/a gark etmesini arzulamaktadýr. Yüreði Allah aþkýyla dolu olanlar tan vaktinde uyanýp ve ibadete durmak zor gelmeyecektir.Tabiatýn ve insanlarýn en mahmur olduðu andýr.

 Meþhur bir menkýbe vardýr. Rivayete göre, Hüdâyî hazretleri her sabah erkenden kalkarak hocasýnýn abdest suyunu ýsýtýp hazýr ederdi. Bir sabah uykuya dalmýþ ve ancak son vakitte uyanabilmiþ idi. Derhâl ibriði aldý. Fakat ýsýtmaya vakit yoktu. Çünkü hocasýnýn ayak seslerini iþitiyordu. Ýbriði göðsüne bastýrmýþ bir hâlde kalakaldý. Üftâde hazretleri eðilerek; \"Haydi evlâdým suyu dök.\" dedi. Hüdâyî hazretleri ise ibriði göðsüne bastýrmýþ hâlde duruyor ve buz gibi olan suyu hocasýnýn eline dökmeye kýyamýyordu. Üftâde hazretleri tekrar; \"Haydi evlâdým! Ne duruyorsun? Geç kalacaðýz.\" deyince, çekine çekine ve korkarak suyu dökmeye baþladý. Ancak hocasýnýn sözü onu bir kat daha þaþýrttý. \"Evlâdým Mahmûd bu su ne kadar ýsýnmýþ böyle. Bunu normal ateþ ile ýsýtmayýp gönül ateþi ile ýsýtmýþsýn. Bu hâl artýk senin hizmetinin tamam olduðunu gösteriyor.
 
Aþk ateþiyle yanýp küle dönen sûfînin elbette aklýný ve bedenini de bu yola revan etmesi kaçýnýlmazdýr.

Belki bir asude gönül eridir

Belki bir yiðidin gözde feridir

Belki bir güzelin alýn teridir!..

Sen sýradan bir gül san çiçekleri

Her insan kalbi ve aklý ile nüfus edeceði bir þey vardýr.Maddeden arýnmýþlýk hali ile o þey üzerinde etkili olabilir.Yeter ki hakikate doðru bir adým atýlsýn.Bir damladan bir okyanus oluþabilir.

‘’Ruhaniyim Hýfseyledim Yazýsýz Kitabý Ben 
Bin Satýrdan Bir Noktaya Varmaktýr Arzum Benim’’   (Erzurumlu Ýbrahim Hakký Hazretleri)

Hz. Süleyman nasýl hayvanlarýn dahi dilinden anlýyorsa bir ‘’Hak Yolcusu’’ da karýncaya kadar yaratýlan her þeyin hâlinden anlamalýdýr.Zira mecazlar dünyasýyla örülü lisaný olsa da, o dünya ile irtibata geçilebilir.  Kalbini Allah ile doldurdukça damlalar çoðalýr.

Âþýðýn topraða karýþan yaþý

Bir sevda uðruna kesilen baþý

Bedenim ruhuma bir mezar taþý

Olur, kopardýðým an çiçekleri

Yine bir menkýbe ile devam edelim. Bir gün bir Þeyh Efendi müridlerini imtihan kastýyla onlara \"Çiçek getirin.\" diye emreder. Müridlerin hepsi daðýlýrlar ve bir müddet sonra ellerinde birer çiçekle þeyhlerinin huzuruna çýkarlar. Fakat onlardan bir tanesi elinde sapý kýrýk bir çiçekle gelir. Bu mürid þeyhin en çok sevdiði, diðer müridlerin ise  çok kýskandýklarý biridir. Bu durumu gören diðer müridler \"Þuna bak! Þeyhimize sapý kýrýk bir çiçeði lâyýk görmüþ.\" diyerek onu kýnarlar. Þeyh Efendi müridlerinden çiçekleri kabul ederken sýra o müridine gelince  \"Niçin sapý kýrýk çiçek getirdin evladým?\" diye sorar. O mürid  \"Efendi Hazretleri  hangi çiçeðe vardýysam Allah’ý zikrederken buldum, yalnýzca bu sapý kýrýk, solmuþ çiçek zikretmiyordu; onun için bunu getirdim.\" diye cevap verir. Anlaþýlýyor ki sufi, Allah’ýn yarattýðý her þeyde yine Allah’ý görmesi ona olan sonsuz inancýnýn tecelli etmesidir.

Þair,Bir çiçeðin dalýndan kopartýlmasýný bu sebepten ötürü istemez.Çünkü Allah’a zikr halindedirler.

Çiy düþse yapraða kalsa da naçar

Her dalýndan ayrý bir koku saçar

Leylak güne küser, seherde açar

Mevsim gibi sarar can çiçekleri

. Ýnsanlýðýn tanýdýðý ilk çiçeklerden birisi olan gül;  aþký umudu ve ihtirasý,  lale;  talihi, kaderi, meþe; misafirperverliði... saygý ve sevgi gibi unsurlar  mükemmelliði  temsil eder.

Çiçeklerin dilinde leylak,umutsuz bir aþk/ý temsil eder.Fakat ‘’kader’’ denen olguyu da göz ardý edemeyiz.Yaþanan her olumsuz durum,Allah’tan bir uyarý olabilir.

‘’Leylak güne küser, seherde açar’’

S. Freud psikolojik rahatsýzlýða yakalananlarýn çok zeki insanlar olduðunu söylemektedir. Bunun nedeni bu insanlarýn baþlarýna gelen olay ve olgularda bazý ilahi kanunlarýn farkýna varmalarý, yani olay ve olgularýn geliþigüzel olmadýðýný, belli kanunlarla cereyan ettiðini algýlamalarýdýr. Ama onlar bazý þeylere takýlýp kalýrlar ve bunlarla hayatlarýný zorlaþtýrýrlar. Bir Müslüman için böyle bir tehlike olmamalýdýr. Müslüman ilahi kanunlara deðil Allah’a güvenir. Bir takým uyarýlar algýlarsa hayatýný zorlaþtýrmaz, duasýný yapar, Allah’a tevekkül ederek iþine gücüne bakar.

 Her þey bir amaç için gerçekleþmekte ve Allah’ýn izni ile olmaktadýr. Geliþi güzel diye bir þey yoktur.

O nedenle Leylak solacaksa solacak ya da açýlacaksa açýlacaktýr.Allah’tan baþka olaya kimse mudahale edemez.

‘’Mevsim gibi sarar can çiçekleri’’

Sufi’nin tan vaktinde ibadete koyuluþu ve bu aný Allah’ýn kendine bahþettiði en kýymetli an olarak tasavvur ediþi ile kalbini manevi zenginliklerle dolduracak  kâh yaz olsun kâh kýþ,ruhunu her türlü kirlilikten arýndýrmaya çalýþacaktýr.

Deðerli þairimiz Sayýn Seyit Kýlýç’ý bu ender eserinden dolayý tebrik ediyorum.

Not: Zaman zaman deðerli dostlarýmýn eserlerini ‘’Þiirin Lisaný’’ adý altýnda bir nevi þiirin dünyasýný açýklamaya çalýþacaðým.

Melahat TEMUR