Moralinizi bozma ve midenizi buland�rmay� da g�ze alarak; olumsuz durum tespiti ve g�zlemlerimi �ncelikle aktararak, devam�nda yol ve y�ntem �nerilerimi sunmak istiyorum. Kutupla�m�� bir d�nyadan korkumuz yoktur. Bu bir do�al dengedir, s�re�tir. Bilimsel bir gere�e ve ger�e�e dayan�r. Art- eksi, pozitif-negatif, s�cak-so�uk, do�u-bat�, sa�-sol, gece-g�nd�z vb. e�lemelerde; birisi olmasa di�erinin de bir anlam�n�n kalmayaca�� a�ik�rd�r. Yeter ki, parazit ve y�k�c� unsurlar bar�nd�rmas�nlar.

Mademki �ncelikle, toplumu ve bile�enlerini masaya yat�rd�k. Ar�zalar�n kayna��na, ayr��ma ve k�r�lma noktalar�na bir ne�ter vural�m. �nce tespit, sonra te�his ve devam�nda tedavi s�reci olursa s�re� tamamlanm�� olur.

Skolastik, ba�naz, yoz, �i�, s��, k�s�r, sinsi inan� veya d��ncelerin b�nyesinde/ g�lgesinde; sevgi, �efkat, sayg�, erdem ve empatinin k�r�nt�s�n� bile g�remezsiniz.

Ku�at�c�, b�t�nc�l bir kavray��tan, mant�k/muhakeme/mukayese esasl� bir anlay��tan �ok uzakt�rlar.

Kurnazd�rlar, ��karc�d�rlar, gasp��d�rlar, despotturlar, zorbad�rlar, kapka��d�rlar, y�k�c�d�rlar, asalakt�rlar, taklit�idirler, kabad�rlar.

Hayat�n do�al ak��na, kendilerinden katabilecekleri bir birikimleri yoktur. Beyin ve kalbi h�creleri odunla�m��; geli�meye/almaya/vermeye kapal�d�rlar. Adeta robotik bir yapay zek�n�n emir eri olmu�lard�r.

�nan�rlar, inand�r�rlar fakat ikna edemezler. Ger�eklerle y�zle�mekten, ge�mi�iyle/�evresiyle hesapla�maktan korkarlar, sak�n�rlar. Topluluk ve g�ruh olmaktan, cemiyete ge�i� s�recini tamamlayamam��lard�r. Kal�c� ve b�t�ne odakl�, genel ilkeleri yoktur, ihtiraslar�, �ablonlar� ve hazlar� vard�r. Korkakt�rlar, kaypakt�rlar, oynakt�rlar.

Analitik, sorgulay�c�, bilimsel, somut d��nceden �ok uzakt�rlar. Varsay�mlarla, hayal ve umut aleminde ya�arlar.

Bir botanik bah�esinde t�r t�r a�a� �e�itlili�i vard�r. Meyve vereni vard�r, meyve vermeyen, s�s bitkisi ve end�striyel hammadde olarak kullan�lan� vard�r. Renk renk �i�ek a�an bitkiler vard�r.
Ama ayr�k otu da vard�r. �i�ekler aras�nda, istilac� bitki olarak pek ho� g�r�lmese de, ondan da hayvan yemi ve t�bb� kar��mlarda yararlan�ld��n� bilmekteyiz. Yani k�saca do�al ekosistemde, hi�bir �ey gereksiz de�il ve ziyan olmamaktad�r.

Evrende en zararl� unsur; adresini, kendini ve kimli�ini bulamam�� insan�n varl��d�r. Bundan dolay�d�r ki; �insan� d�zelttin mi, her �ey d�zelir� diye bir kural geli�tirilmi�tir.

Elbette, bu yaz�m�zla sanal bir mahkeme kurup, kimseyi yarg�lam�yoruz. Bazen nedenden sonuca, bazen sonu�tan nedenlere bakarak, sosyal ve d��nsel bir ��z�mleme yap�yoruz.

Kan�ttan kan�ya, kan�dan h�kme ula�abilmek i�in, adil, gerek�eli, bilimsel, y�ntemsel, pozitif ve tutarl� bir s�recin i�lemesi gerekmektedir.

Anlat�mlar�m� benimseyebilir, �ekimser kalabilir, kar�� oy tercihinde bulunabilirsiniz. Bu en do�al ve insani bir hakk�n�z. Fakat ikna edici olabilmesi i�in, makul gerek�elerin de yaz�ya d�k�lmesi gerekir.

Hele bir de �ayr�k oy� diye bir h�kme kat�lma �ekli var ki; detaylar�n� okudu�umda, hukuk felsefecilerinin, teorisyenlerinin bu zek� ve bilimsel birikimlerine hayran kalm��t�m. Bizim hukuk sistemimizde pek kullan�lmasa da, sadece adli yarg�lamada de�il, toplumun her alan�nda uygulanmas� gereken

bir fikir/proje/�neri/karar ve teklif geli�tirme y�ntemidir. �nsan bilincinin, �zg�rl�k/�zg�nl�k alan�n�n ne kadar geni�ledi�ini, �ayr�k oy� tan�m�yla daha iyi �z�msemi� olaca��z.

Ceza muhakemesinde �ok yarg��l� yarg�lama sonucunda; h�kme ili�kin m�zakere ve oylama a�amas�na ge�ildi�inde, h�k�m kurabilmek i�in, t�m yarg��lar�n tek tek oylar� al�n�r.

Sonu�ta oy birli�i veya oy �oklu�uyla bir karara var�l�r. Beraat, ceza verilmesine yer olmad��na, mahk�miyet, g�venlik tedbiri, davan�n reddi/ d��mesi, HAGB (h�km�n a��klanmas�n�n geri b�rak�lmas�) gibi bir karara var�l�r. Var�lan ortak kanaat ve kararla�t�r�lan h�km�n �e�idi ne olursa olsun, herhangi bir yarg��, kar�� oy yaz�s� da yazabilir, ayr�k oy yaz�s� da. Ayr�k oyun hukuki anlam� ve kar��l�� udur: �tamam ben de var�lan ortak kanaate ve h�kme kat�l�yorum ancak; yorum y�ntemim, gerek�elerim, iddia, savunma ve delilleri de�erlendirme �eklim, yasal dayana��m, vicdani kanaatimin i�leyi� tarz�, �l�� ve tart� �eklim, temellendirmem, �rnek ald��m i�tihat ve uluslararas� kararlar sizlerinkinden farkl�d�r ve �unlard�r� diyerek karar�n�n gerek�esini yazar.

�imdi de sizlere; adli yarg�lama d��ndan, hayat�n i�inden �ayr�k oy� tercihi ile ayk�r� tercih/kan� beyanlar�na �rnekler, �neriler sunmak istiyorum:

�Yerli ve milliciyim ama de�er yarg�lar�m sizlerinki gibi de�il.�

�M�sl�man�m ama, yol/y�ntem/ inan� kriterlerimiz sizlerle uyu�muyor. Dini bir inanc�n, devletin kurullar�n� belirlemesine, tek tip bir inanc�n iktidara ta��nmas�n� onaylayamam�

�Demokratik/laik/hukuk devletinden yanay�m fakat anayasada yaz�lanlar�, ger�ek ya�amda uygulanmad��n� g�zlemliyorum.�

�Ateistim fakat, bu tercihim beni ba�lar, ba�kalar�n�n inanc�yla sava�mak gibi bir misyonum yok.�

�Cumhuriyetimizin ve devletimizin kurucu milli lideri; Mustafa Kemal Atat�rk�e ve t�m milli m�cadele kahramanlar�na vefa, sayg� ve minnet borcum var. Fakat miras�, devrimleri, ilkeleri, yenilikleri ve icraatlar�n�n �Kemalizm� kal�b�yla sabitlenmesine, dura�anla�t�r�lmas�na kat�lm�yorum. ��nk�,

�benim fani v�cudum elbet bir g�n toprak olacakt�r, T.C. ise ilelebet payidar kalacakt�r� s�z�n� miras b�rakan ve � bir karar, yenilik, icraat gerekti�inde, b�rakt�klar�mla, bilimsel ve tarihsel ger�ekli�i k�yaslay�n�z, hangisi a��r bas�yorsa, onu tercih ediniz� anlam�ndaki s�z� de bizi skolastik tav�rdan ar�nmaya y�neltmektedir. Atat�rk, de�i�meyen bir inan� sistemi de�il; geli�erek, de�i�erek b�y�mesi gereken bir sistemin alt yap�s�n� kurmu�tur. Biz onu moda bir deyimle �izm�lere hapsedersek, yerimizde saymaya mahk�m oluruz.�

K�sa ve �z olarak; �a��na ayak uydurabilen, i� dengelerini sa�lam��, d�� d�nyaya kar�� g�venlik �nlemlerini alm��, teknolojik, sosyolojik, finansal, sosyal, bilimsel ve y�netim sistemleri �l�e�inde, k�resel dengelere uyum sa�lam�� bir toplum yap�s� ve devlet y�netimi in�a etmek istiyorsak;

adeta cenaze merasimi sonras� yap�lan, anl�k planlamaya geli�en Mevl�t t�reni ve a��t organizasyonunu and�ran birliktelik ve yap�lanmalardan ka��nmak zorunday�z.

�nce sivil ve �rg�tl� g��l� toplum, yerel dayan��ma, devam�nda adil, demokratik, �o�ulcu, �zg�rl�k��, global entegrasyona ayak uydurmu�, hukuku �st�n g�ren bir sosyal devlete kavu�mam�z gerekiyor.

G�r�ld�� gibi, iddia, itham, ��phe, ku�ku, zan, kan� ve kararlar�m�zla; bizim d��m�zdaki d�nyaya olumlu veya olumsuz bir etkimiz varsa, bu tercihimizin her �eyden �nce me�ruiyet, adalet, hakkaniyet temellerine oturmas�, usul hatas� yap�lmamas� ve devam�nda karar�m�z�n da bilim, mant�k, etik s�zgecinden ge�irilmi�, somut delil, tutarl� gerek�e, sebep-sonu� ili�kisini a��klayan mant�kl� bir nedensellik ba�� olmas� gerekmektedir. Buralardan ge�meyen bir iddia ve kan�; su� ve ceza terazisine bile al�namaz. Masumiyet karinesi ve lekelenmeme hakk�; insan onur ve erdeminin dokunulmazl��n�n yasal ve evrensel teminat�d�r.

Her toplumsal ili�ki ve ileti�imimizi, birlikteli�imizi, adli bir duru�maya ta��mak, ya�am� �ekilmez hale getirir. Koruyucu hekimlik gibi, �nleyici hukuk bilincinin t�m topluma yayg�nla�mas� i�in, en �st d�zey �abay� birlikte g�sterelim. Daha ya�anabilir yar�nlar� birlikte kural�m.

Samsun, 22.12.2022

Ali R�za MALKO�

arm.web.tr

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Mevcut Vaziyet Plan� Ayr�k Otu Ayr�k Oy Ayk�r� D��ncelere Dair ba�l�kl� yaz� Ali R.MALKO� taraf�ndan 22.12.2022 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Mevcut Vaziyet Plan� Ayr�k Otu Ayr�k Oy Ayk�r� D��ncelere Dair

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu