Cumhuriyet D�nemi T�rk �iirinin doruklar�nda kendine yer bulan Necip Faz�l K�sak�rek, 26 May�s 1904 tarihinde �stanbul'un �emberlita� semtindeki b�y�k bir konakta d�nyaya gelmi�tir. D�lkadiro�ullar�na ba�l� "K�sak�rekler" s�l�lesindendir. Babas� Mekteb-i Hukuk mezunu Abd�lb�ki Faz�l Bey, annesi Girit muhacirlerinden bir ailenin k�z� olan Mediha Han�m'd�r. �stad'�n b�y�kbabas� yine me�hur bir hukuk�u olan Mehmet Hilmi Efendi'dir. �lk terbiyesini de ondan alm��t�r. B�y�k �airin anneannesi Zaptiye Naz�r� Salim Pa�a'n�n k�z� olan Zafer Han�m'd�r. Babaanne, torununu bir�ok romanla tan��t�rm��t�r.

Ele avuca s��mayan bir karaktere sahip olan Necip Faz�l, �ncelikte Mahalle Mektebine gitti. Ard�ndan s�ras�yla Frans�z Papaz ve Kumkap�'daki Amerikan Kolejine, Rehber-i �ttihat Mektebine, B�y�k Re�it Pa�a Num�ne Mektebine, Gebze Ayd�nl� K�y� Mektebine ve son olarak da Heybeliada Num�ne Mektebine giderek nihayet ilkokulu bitirdi. �stad, 1916'da Mekteb-� F�n�n-u Bahriye-i �ahane'ye girmi�tir. Mezuniyet beklerken b�l�me bir y�l il�ve edilmesi �zerine s�z konusu okuldan mezun olmadan ayr�lm��t�r. Hen�z 17 ya��ndayken �stanbul Dar�lf�n�nu Edebiyat Medresesi Felsefe �ubesine kaydolmu�tur. 1924 senesinde Maarif Vek�leti'nin bursuyla Paris'teki Sorbon �niversitesi Felsefe B�l�m�ne girmi�tir.

K�sak�rek, ilk olarak Felemenk Bahr-i Sefit Bankas�'nda �al��maya ba�lad�. Daha sonra Osmanl� Bankas�'n�n Ceyhan, �stanbul ve Giresun �ubelerinde �al��may� s�rd�rd�. 1929 y�l�nda Ankara'da �� Bankas� Umum Muhasebe �efi oldu. Dokuz sene boyunca burada �al��arak m�fetti�li�e kadar y�kseldi. Taksim'deki me�hur Ta�k��la'da 18 ay askerlik yapt�.

Necip Faz�l zaman�n Maarif Vekili Hasan �li Y�cel taraf�ndan Ankara Devlet Y�ksek Konservatuar�'na hoca olarak atand�. Daha sonraki y�llarda �stanbul G�zel Sanatlar Akademisi Y�ksek Mimar� k�sm�nda hoca olarak g�revlendirildi. Robert Kolej'de hocal�k yapt�.

�stad Necip Faz�l, 1941 y�l�nda k�kl� bir aile olan B�banz�delerden Recai Bey'in k�z� Fatma Neslihan Han�mefendi'yle evlendi. Bu evlili�inden Mehmed(1943), �mer(1944), Ay�e(1948), Osman(1950), Zeynep(1953) adlar�nda be� �ocu�u d�nyaya geldi.

Hak bildi�i yoldan asla d�nmeyen Necip Faz�l, Tek Parti d�neminde �sl�mc� kimli�i nedeniyle defalarca haks�z yere mahk�m edilmi�tir. O, kutlu inanc� u�runa defalarca zindanlarda yatm��t�r. 2 Mart 1960'ta Mustafa Kemal'e hakaret etti�i iddias�yla 18 ay tutuklu kalm��t�r. 12 Aral�k 1952 - 30 Eyl�l 1953 tarihleri aras�nda ise yazd�� bir yaz� sebebiyle 9 ay 12 g�n hapishanede yatm��t�r. 24 Haziran 1957 - 25 �ubat 1958 tarihleri aras�nda Fuat K�pr�l�'ye hakaret etti�i gerek�esiyle 8 ay 4 g�n cezaevinde kalm��t�r. 1960 darbesinden hemen sonra Ankara'dan �stanbul'a d�nen Necip Faz�l, 6 Haziran 1960'ta tutuklanm��, 15 Ekim'e kadar, �nce Davutpa�a'da, ard�ndan da Balmumcu'da tutulmu�tur. Buradan ��kt�� g�n ise kesinle�en di�er cezas� sebebiyle yine cezaevine g�t�r�lm��t�r. Onun daha bunun gibi nice mahk�miyetleri ve cezaevi tutukluluklar� olmu�tur. Bunlar� yazsak sayfalar yetmez.

Necip Faz�l'�n, CHP'nin iktidar oldu�u Tek Parti d�nemi y�neticileriyle y�ld�z� hi�bir zaman bar��mam��t�r. ��nk� onun g�r sesini ne parayla ne de korkuyla susturabilmi�lerdir. B�y�k Do�u dergisi s�rf bu y�zden defalarca kapat�lm��, sonra tekrar a��lm��t�r.

Necip Faz�l, 1947 y�l�nda "Sab�r Ta��" piyesiyle CHP Sanat M�k�fat�'n� kazansa da j�rinin verdi�i karar Parti Genel �dare Kurulu taraf�ndan iptal edilmi�tir. Bu ve bunun gibi aleni haks�zl�klar CHP'nin ve dolay�s�yla Tek Parti d�neminin �stad'a nefretini g�sterir.

�stad K�sak�rek, 1949 y�l�n�n Ramazan ay�nda, davas�n�n daha organize y�r�mesi ve b�y�mesi i�in, B�y�k Do�u Cemiyeti'ni kurmu�tur. 1950'de de B�y�k Do�u Cemiyeti Kayseri �ubesi a��lm��t�r. �stad'�n te�kilatland��n� g�ren sol cenahlar onun hareket kabiliyetini ortadan kald�rmak i�in sudan sebeplerle onu mahkum etmi�, kara zindanlarda tutmu�lard�r. Bu haks�z tutuklamalar �stad'�n davas�na ba�l�l��n� daha da art�rm��t�r.

Necip Faz�l bir d�nem Yeni �stikl�l, bir d�nem de �etin Eme�'in sahibi oldu�u Son Posta gazetelerinde ba�makaleler ve f�kralar(k��e yaz�lar�) yazm��t�r.

�stad'�n en �nemli �zelliklerinden biri de T�rk�eyi do�ru kullanmas� ve iyi bir hatip olmas�d�r. O, hatipli�ini kullanarak d��ncelerini geni� kitlelerle payla�mak istiyordu. Bu gayeyle 1965'te B�y�k Do�u Fikir Kul�b�'n� kurdu. Bu kul�p vas�tas�yla, engin birikimini ve hatipli�ini de kullanarak yurdun d�rt bir yan�nda konferanslar vermeye ba�lad�. Konferans verdi�i �ehirler aras�nda �zmir, Erzurum, Van, Bursa, �zmit, Konya, Adana, Kayseri, Ankara, K�r�kkale, Eski�ehir, Ad�yaman, Burdur, Antalya, Gaziantep ve Mara� ba�� ekmi�tir.

Kelime harc�yla s�z abideleri in�a etmek yahut Necip Faz�l'�n �airli�i

T�rk �iirinin k��e ta�lar�ndan biri olan Necip Faz�l'�n �iire ba�lay�� hik�yesi hayli enteresand�r. Onun �air olmas�nda annesi Mediha Han�m'�n etkisi �ok b�y�kt�r. Necip Faz�l bununla ilgili ��yle der: ��airli�im on iki ya��nda ba�lad�. Bahanesi tuhaft�r: Annem hastanedeydi. Ziyaretine gitmi�tim... Beyaz yatak �rt�s�nde, siyah kapl�, k��k ve eski bir defter... Biti�ikte yatan veremli gen� k�z�n �iirleri varm�� defterde... Haberi veren annem, bir an g�zlerimin i�ini taray�p: �Senin, dedi; �air olman� ne �ok isterdim!� Annemin dile�i bana, i�imde besleyip de on iki ya��ma kadar fark�nda olmad��m bir �ey gibi g�r�nd�. Varl�k hikmetimin ta kendisi... G�zlerim hastane odas�n�n penceresinde, savrulan kar ve uluyan r�zg�ra kar��, i�imden karar�m� verdim; ��air olaca��m!� Ve oldum.�

Necip Faz�l K�sak�rek �iire dair g�r��lerini �ile kitab�n�n sonuna ekledi�i "Poetika"da tafsilatl� olarak a��klar. Bu ayn� zamanda �deolocya �rg�s�'n�n �iir ve Sanat B�l�m�'d�r. �airler i�erisinde onun kadar geni� poetika sahibi yoktur. �ile'nin sonuna eklenen Poetika tam 26 sayfad�r. O, �Poetika�s�n� on d�rt ba�l�k alt�nda kaleme alm��t�r. Onun �iir ve �aire bak�� a��s�n� ortaya koyan bu ba�l�klar ��yle s�ralanabilir: 1. �air, 2. �iir, 3. �iirde Usul, 4. �iirde Gaye, 5. �iirin Unsurlar�, 6. �iirde K�t�k ve Nak��, 7. �iirde �ekil ve Kal�p, 8. �iirde �� ekil, 9. �iir ve Cemiyet, 10. �iir ve Hayat, 11. �iir ve Din, 12. �iir ve M�spet �limler, 13. �iir ve Devlet, 14. Toplam. Bunlar ayr� ayr� ba�l�klar h�linde ayr�nt�l� bi�imde tek tek a��klanm��t�r.

Necip Faz�l, �iire ulv� anlamlar y�kler. �airleri y�ce bir konuma yerle�tirir. Ona g�re �air, Allah�la insan aras�nda �gaibi kurcalayan �ilingir�dir. "Ben �airim, g�ibi kurcalayan �ilingir;/Canl� cenazelerin ba��nda M�nker- Nekir�" beyti bunun dayana��d�r.

Necip Faz�l'a g�re "�iir mutlak hakikati arama i�idir.... Mutlak hakikat Allah't�r. �iir Allah'� s�r ve g�zellik yolundan arama i�idir. " "Anlad�m i�i, sanat, Allah�� aramakm��; Marifet bu, gerisi yaln�z �elik- �omakm��" m�sras� �stad'�n �iire bak��n� �zetlemektedir.

Necip Faz�l K�sak�rek, ilk �iirlerini �Yeni Mecmua� adl� edebiyat dergisinde yay�mlam��t�r. 1925'te ilk �iir kitab� olan �r�mcek A��'n� ��karm��t�r. Ard�ndan �ok ses getiren 128 sayfal�k "Kald�r�mlar" �iir kitab� okurla bulu�mu�tur. Bu kitap aylarca konu�ulmu�tur. ��nc� �iir kitab� olan "Ben ve �tesi" ��kt��nda o, ��hretinin zirvesindeydi.

Saf(�z) �iir anlay��n�n en b�y�k temsilcilerinden biri olan Necip Faz�l modern d�nya insan�n�n metafizik kayg�lar�n�, aray�� ve bunal�mlar�n� yans�tan �iirler kaleme alm��t�r. Onun �airli�ini iki d�neme ay�rarak incelemek, onu do�u anlamak a��s�ndan daha mant�kl� olur. �lk d�neminde hen�z �sl�m� duyarl�l��a sahip de�ildir. Hayata sosyalist bir pencereden bakmaktad�r. Maddecili�in etkisinde kald�� bu d�nemin ruh h�li �iirlerine de yans�m��t�r. �r�mcek A��ndaki �Gece Yar�s��, �Bo� Odalar�, �Ayak Sesleri�, ��an Sesi� �iirleri onun korku, yaln�zl�k ve �l�m endi�esiyle bezenmi� ruh h�lini ele veren �iirlerdir. Metafizik endi�enin ve korkunun izlerinin s�r�ld�� "Kald�r�mlar" �iiri bu d�nemin en de�erli edeb� mahsul�d�r. Onun i�indir ki �air �mr� boyunca "Kald�r�mlar �airi" olarak an�lm��t�r.

Necip Faz�l �iirlerini milli �l��m�z olan heceyle yazm��t�r. Aruza ve serbest �iire uzak durmu�tur. ��nk� o, �iiri m�n�yla ahengin uyumu olarak g�rm��t�r. Onun kaleminden ��kan hece vezinli �iirler, derinlik ve sanat de�eri bak�m�ndan gidebilece�i son noktaya gitmi�tir.

�stad Necip Faz�l K�sak�rek , Abd�lh�kim Arvas�'yle tan��mas�ndan sonra d�nya g�r�� de�i�ti�i i�in bundan sonra kaleme ald�� iirlerin de muhtevas� tamamen de�i�mi�tir.

Cumhuriyet d�nemi �iirimizin �ahikalar�nda dola�an Necip Faz�l'�n �iirlerinin en �nemli �zelli�i kurgu olmamas�d�r. O, ya�ad��n� yazm��t�r. Bu y�n�yle Mehmet Akif Ersoy'a benzemektedir. S�z konusu iki �airin bu kadar �ok sevilmelerinin sebebi de bu olsa gerek.

Necip Faz�l, hen�z Hakk ve hakikat yolunu bulmadan, onu o yola revan eyleyen Abd�lh�kim Arvas�'yle tan��madan evvel sol kesimler taraf�ndan yere g��e s��d�r�lamayan bir �airdi. Varl�k dergisinin kurucusu ve yazar� Ya�ar Nabi Nay�r onun i�in "Bir m�sra� bir millete �eref vermeye yeter" s�z�n� s�yleyerek onun birinci d�nem �iirlerini ve hayat�n� �vm��t�r. �stad bu s�ze kar��l�k ��yle demi�tir: "Bu s�z benim iman taraf�m belli de�ilken, o heng�mede, bug�nk� d��man cephesinin en kodaman kalemlerinden biri taraf�ndan hakk�mda kondurulmu� te�histir.Yarabbi; nezdinde kendimi, en a�a�� m�minlik mertebesinin, ancak ayak tozlar�n� silmeye memur bir dereceye bile lay�k g�rmeyerek, b�yle bir iddiadan kemiklerim �rpererek kaydediyorum; Sadece senin dininden, hak olan yolundan, tek olan kap�ndan nefret ettikleri i�in nefret edilmek, bana ne muazzam payedir. Bu payeyi bana sen, hayat�m ve b�t�n insanlar�n hayat� gibi meccanen, yoktan, tek liyakat ve istihkak�m olmadan verdin ve benim a�z�mla de�il, d��manlar�m�n lisan�yla izhar ettin. Art�k ben nas�l susabilirim.� Fakat �stad, �sl�m'la tan��nca "Necip Faz�l sanat�na yaz�k etti" demi�lerdir.

Hafakanlarla ge�en bir �mr�n in�irahla ve hidayetle ta�lanmas�...

1904-1934 y�llar� aras� merhum Necip Faz�l'�n aray�� y�llar�d�r. Bu s�re� buhran ve hafakanlarla ge�mi�tir. Necip Faz�l, Abd�lh�kim Arvas�'yle tan��nca d�nyaya bak�� de�i�ir. Onun i�in hayat�n� "Tan�y�ncaya Kadar" ve "Tan�d�ktan Sonra" diye iki ana b�l�me ay�r�r. "Tam otuz y�l saatim i�lemi� ben durmu�um; /G�ky�z�nden habersiz, u�urtma u�urmu�um" m�sra-� bercestesi bu kutlu tan��ma sonras�nda s�ylenmi� bir pi�manl�k itiraf�d�r. Yine onun �u m�sralar� hocas�na sevgisinin tezah�r�d�r:

"Benim efendim!

Ben sana bendim!

Bir �fledin de

Y�k�ld� bendim

Ben ki, denizdim,

/ Da� ba�� bendim

�imdi sen oldun,

�leme pendim

Benim efendim!

Feza levendim!

�lmemek neymi�;

Senden ��rendim

Kayboldum sende,

Sende t�kendim!

Sordum aynaya:

Hani ya kendim?

Benim efendim!

Emri y�klendim!

Da�land�m kalpten

Ve m�h�rlendim

Askerin oldum

Ba�ta t�lbendim;

Okum sadakta

Elde kemendim

Benim efendim!"

Necip Faz�l, hakikate uyan��tan �nceki �mr�ne dair pi�manl�klar�n� her f�rsatta dile getirir. Fakat bunun s�rekli y�z�ne vurulmas�ndan rahats�z olur. Bir �mr�n ac�lar�n� dindiren ve g�r�lt�lerini s�k�na erdiren Abd�lh�kim Arvas�'yle tan��ma hadisesi Necip Faz�l'�n otobiyografik eseri olan "O ve Ben" de tafsilatl� bir �ekilde anlat�l�r. �stad'� hakk�yla ve l�y�k�yla tan�y�p anlayabilmek i�in bu eser �ncelikle ve �zellikle okunmal�d�r. Necip Faz�l bu �nemli eserini 1965'te "B�y�k Kap�" ad�yla yay�mlam��t�r. �stad 264 sayfal�k eserini okurlar�na �u �ekilde takdim etmi�tir: "Bu eser, d�nyaya geli�imden bug�ne kadar en husus� renkleri, �izgileri ve sesleriyle hayat�m�n hik�yesi ve as�l O'nu tan�d�ktan sonra m�n�s�n� anlamaya ba�lad��m v�cut hikmetinin bende tecelli eden yak�c� ifadesidir. Bu bak�mdan, kendilerini g�r�nceye kadar malik olabildi�im bir bu�uk esere nispetle bug�n 60 cildi a�an ve hepsini birden o nura bor�lu bildi�im eserler aras�nda, �imdikini, ba� k��eye oturtulmas� l�z�m ve en mahrem i� ve d�� iklimlere do�ru bir belirti� olarak takdim ederim."

Necip Faz�l, �iirdeki metafizik duyarl�l�� tiyatrolar�na da yans�tm��t�r.

Necip Faz�l, �airli�inin yan�nda iyi bir tiyatro yazar�d�r. O, bu konuda da �zg�n eserler vermi�tir. O,1935 y�l�nda Muhsin Ertu�rul�un tavsiyesi ve �srar�yla ilk piyesi olan �Tohum�u kaleme alm��t�r. "Ferhat" rol�n� Muhsin Ertu�rul'un oynad�� bu oyun, sanat �evreleri taraf�ndan �ok b�y�k bir ilgi ve takdir g�rm��t�r. Fakat seyirci, oyuna ayn� ilgiyi g�stermemi�tir. 1937'de kaleme ald�� "Bir Adam Yaratmak" oyunu �stad'� tiyatro yazarl��n�n zirvesine ta��m��t�r. �� perdelik bu oyun, yine Muhsin Ertu�rul taraf�ndan sahnelenmi�tir. Bu oyun sadece sanat �evreleri taraf�ndan de�il, seyirci taraf�ndan da �ok be�enilmi�tir. �lk yazd�� oyunlar�n ilgi g�rmesi onu �evklendirmi�, bu sefer de "K�nye" adl� oyunu yazm��t�r. Fakat bu oyun, sahnelenmeye de�er bile bulunmam��t�r. O, "Nam-� Di�er Parmaks�z Salih" oyununu 1949'da yazm��t�r. Gazetede tefrika edilen "S�r" adl� oyunun bir zaman sonra yay�ndan kald�r�lmas� �stad'�n can�n� s�km��, 15 y�l gibi uzun bir s�re tiyatro metni yazmam��t�r. Oyunlar�n�n bir d�nem ilgi g�rmemesini ��yle yorumlam��t�r: �Bu adam� (Muhsin Ertu�rul�u) seyrettikten sonra, tiyatroya temay�l ettim. Eserlerimi kendisi oynam��t�r; ba� eserlerimi... Bir Adam Yaratmak gibi, Tohum gibi... Sonra anla�amad�k, ayr�ld�k. Tiyatro benim dindar taraf�ma tahamm�l edemedi. Bir nevi boykot oldu.�

Necip Faz�l, 15 y�l bekledikten sonra tiyatro yazarl��na geri d�nm��t�r. �stad, 1960 �htil�li'nde hapse girmi�, burada 'Ah�ap Konak, Kumandan ve Reis Bey' piyeslerini yazm��t�r. Necip Faz�l'�n 15 tiyatro eseri kitapla�t�r�lm��t�r. Bunlar aras�nda(yukar�da bahsedilenlerin d��nda) "Sab�r Ta��, Yunus Emre, Kanl� Sar�k, Para, Mukaddes Emanet, �brahim Ethem, P�f Noktas�, Siyah Pelerinli Adam, Abd�lhamid Han" isimli oyunlar� sayabiliriz.

A�a�'tan B�y�k Do�u'ya bir b�y�k m�cadelenin destanla�an serencam�

�stad Necip Faz�l, on parma��nda on marifet olan m�tefekkir �air ve yazarlar�m�zdan biridir. O, g�n�llere nak�edilen kelimelerin sultan�d�r. Onun bariz y�nlerinden biri de gazetecili�i ve dergicili�idir. Onun 14 Mart 1936'da Ankara'da haftal�k olarak ��kard�� ilk dergi A�a�'t�r. Fakat Necip Faz�l deyince akla B�y�k Do�u gelir. ��nk� onun ad� B�y�k Do�u'yla adeta �zde�le�mi�tir. �lk say�s� 1 Eyl�l 1943'te ��kan B�y�k Do�u dergisi fas�lal� olsa da tam 35 y�l yay�n hayat�n� s�rd�rm��t�r. S�z konusu dergi haftal�k, ayl�k ve g�nl�k olarak toplam 512 say� ��km��t�r. Bu s�re zarf�nda dergi, tabir caizse, bir mektebe d�n��m��, y�zlerce �air ve yazar bu mektepte hocal�k yapm��, yeni kalemler yeti�tirmi�tir.

"Kald�r�mlar �airi" olarak tan�nan Necip Faz�l'�n ikinci �nemli vasf� B�y�k Do�u dergisinin sahibi ve yazar� olu�udur. B�y�k Do�u onun i�in bir millet k�rs�s� vazifesi g�rm��t�r. O, Tek Parti d�neminin en despot zamanlar�nda bu derginin sayfalar�nda her konuya korkusuzca de�inmi�, s�z�n� sak�nmam��t�r. B�y�k Do�u�daki bir�ok yaz�s� nedeniyle adl� takibe u�ram��, hakk�nda bir�ok beraat, tevkif ve mahk�miyet kararlar� verilmi�tir. Fakat hi�bir karar onun kararl�l��n� ve dik duru�unu engelleyememi�tir.

B�y�k Do�u dergisi �sl�mc� hareketin �nc�l��n� �stlenen bir dergi olsa da bu �izgideki kalemlerin yan� s�ra, edebiyatla hemh�l olmu� �air ve yazarlara da kap�s�n� a�m��t�r. Bir nesil, mektep h�km�ndeki bu dergide yeti�mi�, �lkenin yar�nlar�na y�n vermi�tir.

Yazma konusunda bitmez t�kenmez bir enerjiye ve bilgiye sahip olan Necip Faz�l, B�y�k Do�u'da kendi imzas� d��nda Ne-Fe-Ka, B�y�k Do�u, Be-De, Ahmet Abd�lbaki, Ad�de�mez, Ozan, Ha-A-Ka, Ozanba��, Hi-Ab-K�, Bankac�, Prof. �. �., Neslihan K�sak�rek takma adlar�n� da kullanm��t�r. Bir�ok yaz�s� kitapla�madan evvel bu dergide yay�mlanm��t�r.

Merhum Necip Faz�l��n, A�a� ve B�y�k Do�u dergileri haricinde, "Borazan" ad�yla sadece �� say� ��karabildi�i bir mizah gazetesi daha vard�r. Borazan, B�y�k Do�u'nun yay�n�n�n durdurulmas� �zerine ��kar�lan bir ara yay�n organ�d�r. �ok b�y�k ra�bet g�ren Borazan, B�y�k Do�u�nun tekrar yay�mlanmaya ba�lamas�yla yay�n hayat�ndan �ekilmi�tir.

Necip Faz�l'�n k�lt�rel miras� bir nesli beslemi�tir.

Necip Faz�l bir ilim, sanat, edebiyat ve aksiyon adam�d�r. O, �mr�n� �sl�m davas�na adam��, bu davan�n do�ru bir �ekilde anla��lmas� i�in gecesini g�nd�z�ne katarak �iir, hik�ye, roman, hat�ra, deneme, makale, f�kra ve tiyatro t�rlerinde onlarca eser kaleme alm��t�r. Kafam�zda ��phe olu�turacak her konuyu ayd�nlatm��t�r. Onun bize b�rakt�� bu k�lt�rel miras bir nesli doyurmaya yetmektedir. D��n�yorum da, Necip Faz�l olmasayd� bu ihtiyac� nas�l giderirdik? Onun k�lliyat�n� olu�turan eserleri t�rlerine g�re ��yle s�ralayabiliriz:

�iir t�r�: �r�mcek A�� (1925), Kald�r�mlar (1928), Ben ve �tesi (1932), 101 Hadis (1951), Sonsuzluk Kervan� ( 1955), �ile (1962), �iirlerim (1969), Essel�m -Mukaddes Hayattan Levhalar- (1973), �fke ve Hiciv (1988). Tiyatro ve Senaryo Roman�: Tohum (1935), Bir Adam Yaratmak (1938), K�nye (1938), Sab�r Ta�� (1940), Para (1942), Vatan �airi Nam�k Kemal (1944), N�m-� Di�er Parmaks�z Salih (1949), Reis Bey (1964), Ah�ap Konak (1964), Siyah Pelerinli Adam (1964), Ulu Hakan Abd�lhamid Han (1969), Yunus Emre (1969), Mukaddes Emanet (1971), Senaryo Romanlar� (1972), �brahim Edhem (1978). Hik�ye ve Roman: Me�um Yakut (1928), Birka� Hik�ye Birka� Tahlil (1933), Ruh Burkuntular�ndan Hik�yeler (1965), Hik�yelerim (1970), Aynadaki Yalan (roman-1980), Kafa K��d� (1984). Hat�ra t�r�: Cinnet Mustatili (1955), B�y�k Kap� (1965), Y�lanl� Kuyudan (1970), Hac�dan �izgiler, Renkler ve Sesler ve Nur Mahyalar� (1973), O ve Ben (1974), B�b��li (1975). Din-Tasavvuf: Halkadan P�r�lt�lar (1948), O ki O Y�zden Var�z (1961), �man ve Aksiyon (1964), Hazret-i Ali (1964), Peygamber Halkas� (1968), ��le �nen Nur (1969), Son Devrin Din Mazlumlar� (1969), Nur Harman� (1970), Do�ru Yolun Sap�k Kollar� (1978), �man ve �sl�m Atlas� (1981), Bat� Tefekk�r� ve �sl�m Tasavvufu (1982). Deneme, F�kra, Siyas�-Tarih� �nceleme: Abd�lhak Hamid ve Dolay�siyle (1937), Nam�k Kemal-�ahs�-Eseri-Tesiri (1940), �er�eve (1940), M�dafaa (1946), Maskenizi Y�rt�yorum (1953), At�a Senfoni (1958), B�y�k Do�u�ya Do�ru (1959), T�rkiye�de Kom�nizma ve K�y Enstit�leri (1962), Ulu Hakan Abd�lhamid Han (1965), B�y�k Mazlumlar (1966), T�rkiye�nin Manzaras� (1968), Tanr�kulu�ndan Dinlediklerim (I-II, 1968), Bin Bir �er�eve (I-V, 1968-1969), Vah�d�ddin (1968), �deolocya �rg�s� (1968), Benim G�z�mle Menderes (1970), Tarihimizde Moskof (1973), Rapor (I-XIII, 1976-1980), Yolumuz, H�limiz, �aremiz (1977), �htil�l (1977), Yeni�eri (1977), Sahte Kahramanlar (1984).

O; s�ylemden eyleme ko�an, k�k� m�zide, g�vdesi �t�de bir gen�lik pe�indeydi.

Necip Faz�l �airli�i, yazarl�� ve eylem adaml��yla bir �a�a m�hr�n� vurmu� m�mtaz bir edibimizdir. Bu �lkenin yeti�tirdi�i en b�y�k m�nevverlerden biri olan Necip Faz�l, gelecek nesillerin y�r�mesi i�in nurlu bir yol a�m��t�r. Bug�n T�rkiye'yi y�netenler ve gelece�imize y�n verenler onun d��ncelerinden beslenmi�, onun rahle-i tedrisinden ge�mi� insanlard�r. Bu y�n�yle bakarsak Necip Faz�l ya��yor, ya�amaya da devam edecektir.

Necip Faz�l resm� devlet d��ncesine alternatif olabilecek �sl�mc� bir nesil yeti�tirmenin gayreti i�erisindeydi. Ba�ta �deolocya �rg�s� olmak �zere, hemen her eserinde bu ideal gen�li�i d��nceleriyle beslemi�, onlar�n hayata hayat katmas�n� arzulam��t�r.

Yirminci y�zy�lda d�nyaya egemen olmaya ba�layan sek�ler, pozitivist, kapitalist ve sosyalist fikirlerden beslenen mevcut d��nceyi inan�lar�m�za ters g�ren Necip Faz�l, yeni ve bizden izler ta��yan �sl�mc� bir d��nceyi tesis etmek i�in u�ra�m��t�r. Bu yeni d��ncenin hayata ge�irilmesinin gen�lerle m�mk�n olaca��n� bilen �stad; onlara ayr� bir �nem vermi�, her f�rsatta b�yle bir gen�li�i in�a etmek i�in �al��m��t�r. �ktidardaki d��ncenin aksini savunmak ve ona alternatif bir d��nce getirmeye �al��mak onun bir�ok kere ba��n�n s�k�nt�lara girmesine neden olmu�tur. Fakat bedeli ne olursa olsun, do�ru bildi�i yoldan ayr�lmam��, �srarla bu yolda y�r�m��t�r. Onun samimiyetini ve d��ncesinin sa�laml��n� g�ren kitleler, izini kendilerine iz etmi�lerdir. Kartopu zamanla ��a d�n��m��t�r.

Necip Faz�l'�n hayalini kurdu�u gen�lik B�y�k Do�u Gen�li�i'ydi. Bu gen�lik d�nyay� do�ru anlayan, pozitif bilimlerle donanm��, �sl�m� ve insan� de�erleri hayat�n�n merkezine koyan, k�k� m�zide, g�vdesi �t�de olan bir gen�likti. Maddenin cenderesinde bunalan insanlar�n huzura ve in�iraha kavu�mas� ve iki cihan saadeti i�in b�yle bir gen�li�e ihtiya� vard�. O bu gen�li�i "Gen�li�e Hitabe" adl� yaz�s�nda ��yle tarif ediyordu: "Kim var?" diye seslenilince, sa��na ve soluna bakmadan fert fert 'ben var�m!' cevab�n� verici, her ferdi 'benim olmad��m yerde kimse yoktur!' fikrini besleyici bir dava ahlak�na kaynak bir gen�lik..."

Velut bir kalem olan merhum Necip Faz�l K�sak�rek, 1980'de T�rk Edebiyat� dergisi taraf�ndan b�y�k bir t�renle "Sultan�'�-�uara"(�airler Sultan�) il�n edilmi�tir. 1982'de de "Bat� Tefekk�r� ve �sl�m Tasavvufu" adl� eseriyle "Y�l�n Fikir ve Sanat Adam�" se�ilmi�tir.

Necip Faz�l; �mr�n�n son y�llar�n� Erenk�y�'nde, kesinle�mi�, infaz a�amas�na gelmi� mahk�miyetinin g�lgesinde ge�irmi�tir. 25 May�s 1983 tarihinde, 79 ya��nda iken bir gece yar�s�nda ruhunu teslim etmi�, �ok sevdi�i ve davas� u�runa bir �m�r ge�irdi�i Rabbine kavu�mu�tur. Ertesi g�n Ey�p s�rtlar�nda topra�a verilmi�tir. Allah rahmet eylesin.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �iirin �ile'sini �eken M�mtaz Bir �air: Necip Faz�l K�sak�rek ba�l�kl� yaz� M.Nihat Malko� taraf�ndan 25.05.2024 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

�iirin �ile'sini �eken M�mtaz Bir �air: Necip Faz�l K�sak�rek

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu