Avram 11-c
c
Gruba bağlılık veya hayatta kalmayı sağlayacak üssel strateji ilkesi; özneler arasında girişmeyle bağlanım enerjisine dönüşüyordular.
Özne, kendisini bilen bendi. Kendisini bilen eylemli varlıktı. Kendisini, hayatta kalmayla biliyordu. Bencil bendi. Özne, özneler arası bağlanımla özgeciliktir. Sosyal duygudaşlıktı.
Özne kendisini sınırlarıyla ve dışa bağlılıkların bu tarz üssü durumlarıyla biliyordu.
Özdek, tüm bunlardı. Özdek; özne, bilinç, enerji, fizik, kimya, biyoloji ve toplumlar olarak üssü durumların içsel ve dışsal girişmeli etkileşmeleriydi. Kısaca her şeyle her olgu olay özdek böyleydi. Üs seldi.
Bencillik paylaşmama gibi hem ayrışmayı güder. Hem de bit ayıklamak gibi birleşme eğilimli yansımalar gösterir.
Birleşme eğimi kolay sağlama oluyorsa. Birleşme eğimi hayatta kalma paylaşımı içermekle bir tür kişi ve kişiler arası gelip geçici sosyal kovalent bağı yapıcı durumdu. Bu durum düzenli çevrim olmakla gruba bağlılıktı.
Hayata kalma stratejisi; veya özneler arası bağ yapıcı üssel giriştiriciler; ortaklaşma, yardımlaşma ve dayanışma içerirler (zım eder üssü durumlardır).
Demek ki hayatta kalmayı daha kuvvetli taahhüt eden ve hayatta kalmayı daha kolayca garanti eden sosyal oluş gruba bağlılıktı.
Gruba bağlılık veya aynı zim ile toteme bağlı oluş, totemin simgeci yapısını doğurdu. Simgeci yapının kesikli sürekli olucu sınırlanma yapması nedenle simgecilik kişiler üzerinde giderek aidiyet bağı bir etki ve etkileşmeydi.
Kısacası hayatta kalmanın sosyal ben bilinci gruba bağlılıktı. Gruba bağlılık yardımlaşan, dayanışan fiillerle; ortaklaşma, totem, aidiyet, simgecilik gibi bağlanışlarıyla; hayata yepyeni bir kolektif düşünceli, kolektif eylemli bilinç alanları açmıştı.
Yeni oluşum kolektif alanlı, kolektif etkili ve kolektif gücün edimseli ile oluşacaktı.
Aidiyet; gruba bağlı olanın her birini kendi gibi görmenin, seçicilik ve izolasyon simgeciliğidir.
Grup içinde beslenme yapıcı kaynak yetmezliği, çevreden grup merkezine dönüş ve çevre ile ardı olan merkez arasındaki uzam nedenle kişinin grupla iletimi kopuyordu. Ortak bir iletim kopukluğu gibi durumlar kolektif ortamın kesikli sürekli sınırlayıcı parametreleriydi.
Hayatta kalıcılığın kolektifleşmiş özgecil bilinci sosyal mana içinde aidiyet gibi simgecilikle belirlenir oldu. Grup halinde kişiyi hayata tutundurmayı bağ yapıcı anlamlar ortak ifadeli anlamlardı.
Aidiyet, ortak düşünüşle, ortak iletişim ile totem simgesinin etrafında hizalanma edimleriydi. Edimler kişileri birbirine tutkun kılmayı zım eden (gizli, üstü örtük, içe gömülü iç görü ile zımnen bir zımnin mana içeren) anlamdılar.
(
Avram 11-c başlıklı yazı
birisi-hickimse tarafından
24.01.2026 tarihinde sitemize eklenmiştir. Sitemizde yayınlanan eserlerin hukuki sorumluluğu , kullanılan materyaller ve yazının içeriği yazarlarına aittir.İzin alınmadan kaynak gösterilse bile sayfamızdaki eserler başka yerde yayınlanamaz. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. )
Okuduğunuz Yazının Site Kurallarını İhlal Ettiğini Düşünüyorsanız, Site Yönetimine Bildirmek İçin Tıklayınız.
