Mümkün deðil Huda’yý bilmek de bilmemek de

Matem görünür þâdi þâdi görünür matem

Aks-i nakýs, Cümle ya da dizelerde anlamlý sözcük

Topluluklarýnýn yerlerinin bazý ekleme ve çýkarmalar

Yaparak deðiþtirilmesi yöntemidir.

Örneðin:

Hayran oluyor kudretine, sun'una insan

Hayran oluyor kudretine, sun'una hayran

Ýsmail Safa

Gelse der-gâhýna ikram görürler küremâ

Kürema dergehine gelse görürler ikrâm

Ziya Paþa

Sizin bu akis þekli ile yazýlmýþ þiirleriniz pek yok bize bunu açýklar mýsýnýz?

    -Þiir öylesine geniþ bir yelpaze ile kapýlarýný açmýþ ki Üstatlar, siz bir bahçeye girmeden önce o bahçede bir çeþit ve renkte gül yetiþtiðini hisseder ve kokusunu alýrsýnýz, ama bahçenin kapýsýný açarak içine girince, yüzlerce kokulu renkli ve çeþitte güllerin yetiþtirildiðini görürsünüz. Hepsi de ayrý güzellikte ve ayrý bir kokudadýr. Gazel olsun, kaside olsun, Mesnevi, Müstezat, Kýt’a, Rubai, Tuyuð Bentlerle Oluþanlar: Murabba, Þarký, Muhammes, Terkib-i bent, Terci-i bent… Öylesine çok örnekler ve yazým anlatým gönülden Gönül’e aktarma þekli var ki… Rubai’ ye bir örmek vereyim isterseniz:

Bir merhaleden güneþle derya görünür 
Bir merhaleden her iki dünya görünür 
Son merhale bir fasl-ý hazandýr ki sürer 
Geçmiþ gelecek cümlesi rüya görünür (Yahya Kemâl)

Tuyuð içinde örnek verir isek:

Ben seven hûblar içinde þâh imiþ 

Sanasýn yýlduz mâh imiþ 
Ben denize salmýþam bir cânumý 
Kamu iþi baþaran Allah imiþ (Kadý Burhaneddin)

   Bu divan edebiyatýndaki örnekleri þiirlerin yani düþüncelerini gönülden Gönül’e aktarýlmasý þekillerini bitiremeyiz. Ben amatör karalayan biri olarak her dalda þiir yazmaya yetiþmem pek mümkün olmuyor. Âmâ okuyorum bu üstatlarýn gönül güzelliðine okudukça hayran kalýyorum. Üstatlarýmýz düþünceleri ile bir duyguyu çoklu bir anlatým ve sunumla gönülden hissederek ve dile getirmek için okuyucuya bunlarý canlý canlý hissettirmek, onlarýn benliðinde canlý yaþatmak düþündürürken hissettirmek duygularý harekete geçirerek gönülden Gönül’e köprü kurmak adýna bu amaçla heyecanla gece gündüz araþtýrmýþ bulmuþ ve yazmýþlar. Ýþte gönül dostu Mevlana Divan-ý Kebir’den bir gazel örneði:

Gel, birbirimizin kýymetini bilelim

Sonra ansýzýn birbirimizden ayrý kalmayalým

Mademki inançlý kiþi inançlý kiþinin aynasýdýr

Niçin aynamýzdan yüz çeviriyoruz

Asil cömert kiþiler dostlara canlarýný feda ettiler.

Çekiþtirmeyi býrak. Biz de insanýz.

Öldüðümde beni hoþça anacaksýn

Niçin ölüyü severiz de diriye düþmanýz

Mademki ölümden sonra barýþ yapacaksýn

Niçin ömür boyu senin üzüntünle sýkýntý içindeyiz

Þimdi öldüðümü kabul et, barýþ yap, anlaþ.

Çünkü biz barýþta ölüler gibiyiz.

Divan-ý Kebir’den bir rubai örneði

Dostuyla hoþ geçinen dostsuz kalmaz

Müþteriyle iyi anlaþan iflas etmez

Ay geceden ürkmediði için böyle parlak kaldý

Gül de dikenle uyuþtuðu için bu kokuyu elde etti

"Ölümümüzden sonra mezarýmýzý yerde aramayýnýz!

Bizim mezarýmýz ariflerin gönüllerindedir" 

     Böylesine gönül dostu Üstatlara yetiþmek onlarýn eserlerini okumak bana þiir yazmaya baþladýktan sonra  nasip oldu. Daha öncelesinde bol bol roman çizgi roman mecmua… Okumaktaydým.Kýsacasý bu kadar geniþ bir yelpaze ile bizlere sunulan þiir, incelikler, derinlikler ve zenginlikler durup dururken, ona yaklaþmamak dokunmamak, onun gönlümüze dokunmasýna izin vermemek bence anlayýþtan gönül dili ile gönüllerimize yaklaþmaktan uzak tutacak ve ýstýrap içinde bir yaþantýya bizi yönlendirecektir þiirsiz kalmak… Gönül dili ile þiir söylemenin ve bu sanatý yaþatarak okuyuculara görmek istemezseler de, göstermek sevdirmek göstermenin okumanýn daha kolay, þiirlerinin daha beðenilir olmasý adýna Üstatlarýmýzý takip ederek onlarýn peþinden izinden gitmek pek kolay olmazsa da okuyarak bu güzelliði yaþamaya çalýþýyorum.

Mehmet Aluç