Beden ve Ruh Baðlarý

Ruh, duygusallýðýn olduðu kadar düþüncenin de yankýsýdýr; gönlü geniþ ve erdemli bilgeliðin düþünsel dinginliðinden dönen ruhsal yanký huzurun bestesi gibidir. Kötü ruh veya ruhun kötü hâli kadersel oluþ dýþýnda kendini bilmez düþüncenin ve bencil gönül kapatmanýn neden olduðu acýnýn kimyasýdýr. Kötülüðü olumluya ve iyiye ýslah edecek düþünceler ve duygular ruhun huzur kimyasýný sentezler.

Düþünce her ne kadar ruh hâlimizi etkileyen güçlü bir bedensel etkinlik sayýlsa da, bedensel ve ruhsal varlýk nedenimiz gene de düþünebiliyor olmamýz deðildir. Düþünmesek de bedenen ve ruhen varýzdýr. Ancak, düþünme yetimiz enerjisini her zaman bedenimizden alýr ve bu enerjiyle ürettiðimiz düþüncenin özgürlük namusu da ruhumuzun huzurlu varlýk nedeni olur.  “Düþünüyorum, öyleyse varým” sözünün düþünmeyenin bedenen var olamayacaðý anlamý içermediði apaçýktýr. Ancak, düþünmeyen bedeniyle insan opera sahnesinde vals müziði eþliðinde tepinip anýran ‘eþekten’ ileri bir varlýk sayýlmaz. Bencil bir cimrilikle sadece kendi varlýk çýkarý için düþünmekten yankýlanan ruhuyla insan operadan anlayabilir de. Ancak, var olmaktan ileri insan olmuþluk hâli, alabildiðine özgür ve erdemli düþünceden yankýlanan ruhumuzu herkes ve her þey için varoluþ müjdesi yapabildiðimiz kadardýr. Ruhunu bencil bir cimrilikle sadece kendi varlýk çýkarýný diri tutacak kadar dýþa yansýtan insan bedensel varlýðýndan ileri yaþamaz…

Ben insan ruhunun bedensel kimya iþlencesinin açýða çýkardýðý duygusal ve düþünsel enerji salýmý olduðuna inanýrým. Ruh, bedensel varlýðýn kendine duygusal ve düþünsel iþlevsellik nedeni yaptýðý kimya iþlencesinden yayýlan enerjinin tümüdür. Ve tabi ki bu enerjiyle oluþan kendini bilmiþ bilinç de bedensel ve ruhsal varoluþu bilgi iþlemle tasarlayan bir irade olmak ister. Bana göre, bedenin ölümüyle birlikte ruhun zaman boyutunda kendini var eden somut kimliði de kaybolur. Yani ben öldüysem benim ruhsal bozukluk ve ruhsal erginliðimin somut belirtileri benim kiþiliðimle duyumsanýr olmaktan çýkar. Beden öldüðü andan daha ileri zaman boyutuna etki edemeyecek kadar hiçleþir; ancak, ölen bedenin ruhu kendini hatýrlayan diðer bilinçlerin taþýyýcý gücü kadar daha ileri zaman boyutlarýna izdüþümünü býrakabilir. Ben bunu ruhun bedensel ölümden sonraki pasif yaþam biçimi sayarým; yani var olan tarafýndan bilinçsel iþlevsellikte kullanýlan ‘bilgi enerjisi’ olarak ölüm sonrasý zaman boyutuna taþýnýr. Güzel hatýrlanmak için güzel ruhlu yaþamak yaþantýnýn mutluluk nedeni olacaðý gibi ruhsal enerjiyi de ölümden sonrasýnýn hayrýna miras býrakan bir tercihtir.

*"Bir de sana ruhtan soruyorlar, de ki: ruh rabbýmýn emrindendir ve size ýlimden ancak az bir þey verilmiþtir" isra 85.

Buradan þunu da anlayabiliriz: "Ruh, Allah ilmi emirlerindendir" sözünden yola çýkarak ruhun kiþilik özgünlüðü, yani varoluþ ahlâký olduðu söylenebilir.

Muharrem Soyek