AÝLE MEZARLIÐI/EVLÝLÝK MERASÝMÝ... 

Ýnsanlar ilk zamandan beri ölüncede tekrar hayata dönüþ olduðunda  bir arada olma düþüncesi ile aile mezarlýðý uygulamasýnda bulunmuþlardýr.. Yokoluþda tekrar varoluþ düþüncesi hep olmuþtur. 2300 yýl önce Çanakkale Assos da ortaya çýkarýlan bir aile mezarlýðýnda 21 kiþiye ait mezar ortaya çýkarýlmýþtýr. Sadece birisi iskelet olarak gömülürken diðer aile bireylerinin yakýldýktan, sonra küllerini gömüldüðü, her mezarda "Göz yaþý Þisesi"nin bulunduðu ve Kuzeye bakan mezar tarafýnda ziyarete Gelenlerin hediye  Býraktýklarý anlaþýlmýþtýr. Birecik antik mezarlarýnda mezar odasý, havuzu ve aile üyelerine ait mezarlar çok daha öncesinden de bu anlayýþýn olduðunu gösterir.. 

Batý kültürün de mezarlar üzerinden yürüyerek aile seceresini ortaya çýkarabirler. Batý bunu bir ilim olarak kabul etmiþ ve jeneoloji adýný vermiþtir.. "1.Nesil kurar 2.nesil yönetir 3.nesil sanat tarihi okur" felsefi sonucuna ünlü Alman devlet adamý Bismarc bu þekilde ulaþmýþ ve bunu veciz bir söze dönüþtürmüþtür... Tarihsel veriler, felsefi sonuçlar ve hayat gerçeðine hizmet eder..

Anadolu da Barak kültüründe aðýtlar, yanýk havalar nesilden nesile aktarýlan sözlü tarihlerdir..Sözlü tarihin dýþýnda destansý anlatýlan hikayeler, meþhur aile büyükleri secere oluþtururken kullanýlan kaynaklardandýr.  Osmanlý imparatorluðu'nun çöküþü ile yoðun göÇ hareketi (9 milyon) mezarlarý mýzý, , sözlü tarihi, sekteye uðratmýþtýr.Osmanlýca bilmek kaydý ile  vergi gelirlerinin tutulduðu temettuat kayýtlarý, kadý defterleri, mera ve kýþlaklarý gösterir kütükler, vakýf senetleri, aile soy baðýný ortaya cýkarmada kullanýlan verilerdir..  Meþakkat ister. Bilgi ister, zaman ister..

"Mensubiyet Þuuru" Dünyayý sadece kendinden mütevellit Sayýp, hunharca gerek kendisinin, gerekse toplumdaki diðerlerine ait yaþama ait deðerlerin  harcanmalarýna engel teþkil eder..

Aile mezarlýðý kavramý geçmiþi takip etme verisi oluþturma bakýmýndan önem arzeder.. Günümüzde aile mezarlýðý kavramý deðiþime UGRAMIÞTIR.. Nasýl?

Eþ seçiminde bariz hatalar, sosyal geçiþkenliðin çok hýz aldýðý dönemde aileler arasý çatýþma yaratan farklýlýklar, teknolojik geliþim ve iletiþimin artan oranda geliþimi en geliþmiþi bile bir süre sonra yaya býrakmasý, bencilleþme ve þartlarýnýn giderek aðýrlaþmasý, býrakýn katlanmayý, karþýyý dinlemenin bile imkansýzlaþtýðý bir dönemde yanlýþ hareketler, anlýk kabul ler bir ömürlük sonuçlara yol açmaktadýr. O güzel sazlý sözlü düðün derneklerin bir süre sonra ortaya çýkan aile facialarýnýn habercisi olduðunu kim bilecek? Demeyin..Þartlarý, failleri belli olan olgular da sonuç kýsmý da bellidir. "Görünen köy kýlavuz istemez", "perþembenin geli çarþamba dan bellidir" sözleri bilinen hayat gerçeklerdir...Unutma Her güzel çirkinleþir, bu kadar mirasyedinin içinde her zengin fakirleþir.. Mensubiyet Þuuru ve mensub olduðun aile, soy baðlýlýðýnýn bir kalkan olduðu unutulmamalýdýr.. Yanlýþ EVLÝLÝK Törenleri NÝN, cenaze törenlerinin habercisi olduðunu söylersek etki açýsýndan fazla abartmamýþ oluruz.. Etki dediysek de evlenirken aile efradý ve cevreniz haberdar Olur ama eþini ve çocuklarýný hunharca öldüren cinayet haberinden tüm TR haberdar olur.. Bu haliyle abartma yoktur..Haberleri izleyenler faeketmiþlerdir.. 

Dün izmit te Yine bir baba eþini çocuðunu öldürdükten sonra kafasýna sýkarak intihar etti.. Bu nasýl bir Duygu patlamasý? En sevdiklerini kendi ellerinle yok ediyorsun. 2.Haber Ayný gün Ýzmir de hafta sonu çocuðu ile görüþen boþanmýþ baba çocuðu teslim ederken, çocuðunun gözleri önünde eski eþini ve sevgilisini öldürüyor..Yine 11 saat evvel Ýzmir Kýnýk da pazarcý esnafýndan bir þahýs. Eþini ve kýzýný býçaklayarak öldürürken mezar taþý birikimine katký saðlýyor. ..2 gün öncesi Dikili de sokak ortasý da eski Kayýnvalidesini eski eþini ve komþusunu sokak ortasýnda katleden bir aile faciasý daha   yaþanýyor.. Yaþayan ölülerin, þehirlerinde boþanmak, boþanmaya yeltenmek, kökünde katký olmayan miras, miras yedi sýfatýna kavuþmak için katil olmak binlerce yýllýk insanlýk tarihinde hiç bu kadar yoðunluk da görülmemiþdi.. Hatta bugün bile buluntu olarak ortaya çýkan gözyaþý þiþeleri, onlarýn deðil yaþayanlarýn, ölülerine bile ne kadar deðer verdiklerini, ölenlere karþý sevgi ve saygýlarýný  gösteren kanýtlardýr.

Aç kalan Hayvan kendi pisliðini yer, kendi neslini yok eder. Ruhu aç olan insanlar gibi...

ASLINI ÝNKAR EDEN, DÝNDEN DEÐÝLDÝR...Eþrafýna ölüsü ile dirisi ile sahip çýkmayan hayvan bile deðildir. 

TORUN HALÝLÝ