Bir Þiir” Aþkýn Þiarý Ýken Umut Ve Ýnanç “ ve Þiir hakkýnda az Tahlil ve Analiz-1

Aþkýn Þiarý Ýken Umut Ve Ýnanç

Öksüzlüðün hicviydi þiir ve yalnýzlýðýn þiarý.

Cebinden dökülen sözcükler þairin ve artýk nesi varsa yoksa…

Yokluðu telaffuz eden gecenin peltek ve s/üzgün yüreði

Matemin narýydý aþk

Aþkýn handikabý

Sessizliðe hükmeden sadece Tanrý

Bugün sadece tahlil ve analiz yaparak þiirdeki ahengi bozmadan bu muhteþem þiir hakkýnda birkaç bölüm anlamaya anlatmaya çalýþacaðým. Yýldýz kardeþimiz bir cevherdir eserlerini anlamak için en az iki üç kere okumak gerekir, ben bunu ilk baþlarda okurken anlamazdým, bir gün ikinci ve üçüncü okumamdan sonra bunun farkýna vardým. Duygular hisler ve aþkla yazma sevinci heyecanýn, kalbinin atarken etrafýna saçtýðý ýþýðý, aþkla yazma hevesinin aþkla insanlarý edebiyatý sevmenin kalp çýrpýntýsýndaki sevincini kanat çýrpýnýþlarýný, kelimelerinde görüyorum ve anlýyorum. Anlamak derken onun gibi kelimelerle haþýr neþir olduðumdan, kelimelerindeki manayý çözmek maksadým yoksa anlamak derken, gönlündeki duygu ve hislerin coþkun akan pýnarýndaki su ta gönlümüze kadar akýyor manasýnda söyledim. Kardeþim baþlýkla gereken her þeyi özetlemiþ “Aþkýn Þiarý Ýken Umut Ve Ýnanç” bunun üzerine söz söylemek abes olur bu þeklide býrakýyorum üzerine bir söz söylemeden, bu baþlýk manayý zaten açýk ve bariz bir þekilde mana ile duygu ve hislerle bize bakýyor! Kardeþim eserleriyle karþýsýndakini anlama sanatýný icra(empati ile) ederek önce kendisini, sonra bizleri tanýmak için mücadele veriyor. Peki, aþk nedir biliriz burada kýsa bir alýntý ile devam edeyim.

“Aþk, sevginin bir üst noktasý, aþýrý ilgi ve baðlýlýk olarak tanýmlanýr. Bununla birlikte aþkýn birçok çeþidi vardýr. Örneðin tasavvuf edebiyatýnda ve divan þiirinde konu edinen aþk, ilahi aþktýr. Karþý cinse duyulan aþýrý sevgi ise beþeri ya da mecazi(deðiþik) aþk olarak nitelendirilir. Dilimize Arapçadan geçmiþ olan aþk kelimesi ''aþaka'' sözcüðünden türetilmiþtir. Aþaka ise Arapçada sarmaþýk anlamýna gelir.

Aþk çeþitli coðrafyalarda ve kültürlerde farklý þekilde tanýmlanmýþtýr. Örneðin tasavvuf edebiyatýnda aþk, ilahi ve mecazi aþk olarak ikiye ayrýlýr. Baþta Fuzuli olmak üzere birçok divan þairine göre kâinatýn yaratýlma sebebi aþktýr.” Âlemlere Rahmet Gül KOKULU Resulün aþký için yaratýlmýþtýr, gül kokulu RESULE binlerce salat ve selamlar olsun (S.A.V.) Gerçek aþkýn tanýmý birçok kiþiye göre deðiþse de belli baþlý özellikleri, her yerde ve her kiþide aynýdýr. Gerçek aþkta, üçüncü kiþilere yer yoktur. Kiþinin aklýnda da kalbinde de hayatýnda da sadece âþýk olduðu kiþi vardýr. Sadakat ve güven gerçek aþkýn meyveleridir. Bunun dýþýnda tutku ve þefkat da gerçek aþk ile birlikte hissettiði duygular arasýnda yer alýr. Alýntýdýr. CNN Türk.com”

“Öksüzlüðün hicviydi þiir ve yalnýzlýðýn þiarý.”

Öksüz kalanlarýn öksüzlüðü anlayan duygu ve kelimeler bir araya gelerek, nasýl þiir oluyorsa, içimizdeki yalnýzlýðý öksüzlüðü anlatýyorsa hicivle (bir kimseyi, bir düþünceyi, bir göreneði, bir nesneyi vb. yermek için yazýlmýþ ya da söylenmiþ, onlarýn gülünç, kötü, eksik yönlerini alaylý bir dille anlatan yazý, þiir ya da söz.) Bizi kýrmadan incitmeden dilimizde dökülen sözler bizi sararken o anda yalnýzlýðýmýzý, þiirde yalnýzlýðýmýzýn þiarý (tutulacak yol, ülkü, ilke)’dir. Ýnsanýn bir yolu ülküsü bayraðý vataný ilkesi varsa vardýr. Kardeþimde zaten aþkla insaný sevmekle edebiyata olan düþkünlüðüyle yolunu belirlemiþ ilkesini ortaya koymuþ.

“Cebinden dökülen sözcükler þairin ve artýk nesi varsa yoksa…”

Ýþte bu nedenledir ki cebinde sakladýðý cümleler duygu ve hisler sözcükler þairin artýk neyi varsa yoksa gönlü ile ortaya sermiþtir. Duygular konusunda bir alýntýyý eklemek istiyorum.

“DUYGULARI ÝFADE ETMEK NEDEN ÖNEMLÝ

Günümüzün önemli araþtýrmacýlarýndan James Pennebaker, uzunca bir zamandýr duygularý yazarak veya dile dökerek ifade etmenin hem ruh hem de beden saðlýðýný nasýl olumlu bir þekilde etkilediðini bilimsel çalýþmalarla gösteriyor. Okuyacaðýnýz bu yazý onun görüþlerinden derlendi ve kendinizi ifade etmek bakýmýndan, iç dünyanýzda bir devrim yaratabilir.

Amerika'da sayýlarý giderek artarak, pek çok kiþi sýrlarýný açýklayabilmek için kendine yardým gruplarýna ve terapistlere milyonlarca dolar ödemektedir.

Ýnsanlarýn büyük bir yüzdesi en derin duygu ve düþüncelerini günlüklerine ya da mektuplara yazmakta fakat her gün gördükleri yakýn arkadaþlarýna kendilerinin kiþisel tarafýný açamamaktadýrlar.

Uçaklar, trenler ve otobüsler, insanlarýn daha evvelden hiç karþýlaþmadýklarý kimselere kendi kiþisel yanlarýný açabildikleri yerler olmaktadýr.

Bu projenin ana keþifleri þuna iþaret etmektedir ki, duygu ve düþüncelerimizi bilinçli bir þekilde geride tutmak ya da engellemek oldukça zorlayýcý bir iþ olabilmektedir. Zamanla, engelleme iþi, bedenin savunmalarýnýn da aþamalý olarak altýný kazmaktadýr. Diðer stres verici etkenlerde olduðu gibi, engelleme/ketleme de baðýþýklýk sistemini etkileyebilmektedir, kalbin ve vasküler sistemin hareketleri hatta beynin ve sinir sisteminin biyokimyasal iþlemleri de etkilenebilmektedir. Kýsacasý, düþünce, duygu ve davranýþlarý aþýrý uçlarda geride tutmak/ifade etmemek insanlarý hemen aðýr hem de hafif hastalýklar açýsýndan risk alanýna yerleþtirmektedir.

Oysa engellemenin potansiyel olarak zararlý olmasý kadar, en derin duygu ve düþüncelerle yüzleþmemizin hem kýsa sürede hem de uzun sürede dikkate deðer sonuçlarý olabilmektedir. Alýntýdýr” Prof. Dr. Kemal SAYAR

Ýþte ifade etmenin faydasý hem kendine hem de bize fayda saðlayan Yýldýz kardeþim bu konuda bir numaradýr.

“Yokluðu telaffuz eden gecenin peltek ve s/üzgün yüreði”

Þair, kalemi sözü ile gönlü ile gecenin o sessizliðinde huþu içindeki muhteþemliði ile sanki insan bir anda, bu atmosferin altýnda yokluðu sanki yaþarken de bu sessizlikte bir arada insanlarla iletiþim kurmayan bizleri gecenin karanlýðýnda kalmýþýz gibi yokluðu, yaþamanýn ne gereði var diyor. Ýþte þair bunlarý telaffuz ederken, söylerken duygu ve hislerinin coþkun akan selindeki durulukla, insanlarýn kendi yalnýzlýðýna kendini hapis etmesinden dolayý þair peltek tam konuþamayan gibi süzgün ve üzgündür yüreði. Þairler yazarken önce yaþar ya da yaþamýþtýr gözlemlemiþtir, hissederek yazarken üzülür, buda þairliðin kaderidir, önce þair aðlar üzülür ve yazarken de aðlar üzülür ve yazar, Yýldýz kardeþim bu konuda bizden beþ on adým öndedir bilirim okurken.

“Matemin narýydý aþk

Aþkýn handikabý

Sessizliðe hükmeden sadece Tanrý”

Matem tutarken þair yakan ateþiydi gönlünü korla, zaten yanmadan piþilmez. Ne demiþ gönülden dost Yunusumuz” hamdým piþtim elhamdülillah”. Aþkýn handikabý (Mecazen: elveriþsiz durum, engel.)Yani bazen önümüze engeller çýkar aþamayýz sessizliðin içinde kendimizi dinleriz þükür ki bu sessizliðe hükm eden huzuru bahþ eden Rabbimizdir, tevekkülle bizi bize getirir önce kendimizi sonra Rabbimizi biliriz bu muhteþem sessizliðin eþliðinde. Ýþte þiir iþte þair hakka yaklaþmak için hak yolunda bu yolda olanlara selam olsun, diyelim birinci bölümü noktalamadan virgül ile ara verelim,

Mehmet Aluç

 Devam edecek inþallah.