Köleci sistem içindeki birinci nesil kölelerin zihninde, hem geri baðlanýcý kolektif yasalar vardý. Hem de geri baðlanýcý kolektif alan yaþamýný tasfiye eden El hafýza kayýtlarý vardý. Yeni kayýtlar içindeki eski kayýtlar kölelere týpký tatlý su poliplerinin hayatý gibi cazip geliyordu. Köleler bu cazibeyi "cennet" kavramýyla dile getirirler.

Âdem sembolizmi içinde anlatýlan cennetten kovulma hikâyesi köleci sistemin eza ve cefasýna karþý kolektif cazibeler içinde oluþturulanlarý hayalleri köleler birbirlerine ballandýra-ballandýra anlatýyorlardý.  Köleci anlatýmlar kölelerin damaklarýna bir parmak bal çalmaktý. 

Âdem’in anlatýlan hikâyesi içinde anlaþýldýðý gibi Âdem topraðý ekip dikme ve inþaat iþiyle uðraþýyordu. Bu kolektif bilgi nedenle Âdem kolektif bir alanýn rahleyi tedrisatýndan geçmiþ olmalýydý. Âdem kolektif bilinçli, diyalektik akýlcý bir kiþiliktir.

Âdem kolektif alanýn paylaþmacý, ortak tanýklýk rahleyi tedrisatýný; kolektif alan içinde öðrenmiþti. Bu nedenle Âdem kolektif özne olarak topraðý ekip dikme iþini de iyi biliyordu.

Âdem öðretisi kendi kendisine belirsizce bir "özel mülkiyet anlayýþý içinde tasvir edilir".  Âdem hem kolektif özne olarak ne yapacaðýný iyi biliyor olarak davranýr. Hem de söylem ve eylemleri sanki köleci alaný bilip tanýyan kiþilerin aklýna kýlavuz gibi söylem ve eylem davranýþlarýnýn içindedir. Böylece Âdem sanki tutulmasý gereken bir yol olaðanlýðýnýn düþünce ve eylem baþlangýçlarý ile serüvenine baþlar.

Âdem özel mülkiyetli serüvenin temsilcisi ve tamah misyonlu tutum içinde olmanýn vurgusuyla Âdem misyonu içinde kolektif alanlý ortaklaþmacýlarla ortak miraslý söz ve eylem anlatýmý pek görülmez.

Âdem’in özel mülkiyet temsilcisi olmasýný nereden çýkarýyorum? Âdem, kolektif kapasiteyle donanmýþtý.  Âdem kolektif alanýn nesnel bilgi mirasý yerine El öðretili vahiy mirasýný ortaya koyuyordu.

Ayrýca Âdem'in yalnýz baþýna yaþam sürüyor olmasý kolektif alandan kopmanýn yalnýzlýðýydý. Âdem yeryüzünde yalnýz olmadýðý halde Âdem’in yalnýzlýk gizemciliði Hava gibi eþ yalnýzlýðý seremonisiyle açýklanýyordu.

Ýþte bunlarý, kolektif alaný reddiyeci Âdem’in yeryüzündeki "bir tek insan" olmasýndaki her bir anlatým motifinden çýkarýyorum. Kolektif alan sosyolojini içinde olup da sosyolojik yakýnlýk duymadan veya en azýnda siz birinin yakýnlýðý içinde olmadan onun yokluk kaybýyla ancak kendi yalnýzlýðýnýzý duyarsýnýz.

Dahasý Âdem ‘e yapýlan insan tanýmý söylem, Adem’in hem birilerine olan sosyolojik yakýnlýðýnýn kanýtýdýr. Hem Âdem’in ittifak aiti olduðunun bir baþka kanýtýdýr. Çünkü insan söylemi ilk kes totem meslekli ittifaklar içinde kullanýldý. Ýnsan söylemi ittifakýn tanýmý ve ittifakýn dilidir. Ýttifak içindeki melezlere ittifakýn inþacýsý Ýlahlar insan demiþti. Âdem için de El anlatýcýlarý "ve El insaný yarattý" diyordu.

Anlatýcýlarýn "yalnýz insan" söylemli taným içinde belirtikleri yalnýzlýk; Âdem'in içinde ayrýldýðý "kolektif alan yalnýzlýðýydý”.