Atat�rk’�n en �nemli fikir miras�, milliyet�iliktir. Bu milliyet�ilik, "hars milliyet�ili�i" kavram�na dayan�r. Buna g�re ya�ad��m�z topraklar T�rk Milleti’nin topraklar�d�r. Bizi var eden ve ya�atan unsur ise harst�r, k�lt�rd�r. O halde T�rk Milleti’nden olmak i�in, etnik olarak T�rk olma zorunlulu�u yoktur. T�rk k�lt�r�n� benimseyen ve kendisini T�rk vatanda�� kabul eden herkes T�rk milletinin bir bireyidir.

Atat�rk milliyet�ili�i, topraklar� vatan� olarak g�ren ve "T�rk�m" diyen her insan�, �rk ya da etnik k�kenine bakmaks�z�n bir �at� alt�nda birle�tirir.

Atat�rk’�n milliyet�ili�i, T�rkiye s�n�rlar� i�inde kalmaz. Bunu da a�an bir T�rkl�k bilincine dayan�r. O, s�n�rlar�m�z d��nda ya�ayan T�rkler’e her zaman �nem verir ve gelecekte bir "T�rk Birli�i" kurulmas�n� �ng�r�r.

Atat�rk milliyet�ili�i, her t�rl� materyalist g�r��n aksine dini de�erlere b�y�k �nem verir. O, �slam’�n T�rk kimli�inin �ok �nemli bir par�as� oldu�unu ve �slam olmadan kimli�in korunamayaca��n� ifade eder.

Cumhuriyet’in ilk y�llar�ndaki n�fus politikas� gere�i, �lke n�fusunun M�sl�manlardan olu�mas�na gayret edilmi�tir. Atat�rk, etnik olarak T�rk olmayan ancak M�sl�man kimli�i ile T�rkiye’ye ba�l� olan Bo�naklar, �erkezler gibi az�nl�klar�n T�rkiye’ye g�� isteklerini olumlu kar��lam��t�r.

Atat�rk’�n milliyet�i-muhafazakar kimli�ini ortaya koyan bir di�er unsur, "milli ahlak" kavram�na verdi�i �nemdir. Atat�rk’e g�re milli ahlak, bir millet olu�turman�n ilk ko�uludur. Atat�rk, bu konudaki fikrini, "M�kemmel bir millette, milli ahlak�n icaplar�, o milletin fertleri taraf�ndan, hi� teredd�t etmeksizin vicdani ve hissi bir �evkle yap�l�r. En b�y�k milli heyecan i�te budur." s�zleriyle �zetlemekter. (Afet �nan, Atat�rk Hakk�nda Hat�ralar ve Belgeler, sf. 302)

Atat�rk’�n ger�ek miras�n�n, T�rk siyaset ve fikir hayat�nda "milliyet�i-muhafazakar" �izgi taraf�ndan temsil edildi�i a��kt�r.

M. Kemal Atat�rk, "T�rk Birli�i’ni g�r�yorum", "�leriki fas�llarda T�rkl�k alemi birle�ecek" der ve dil, inan� ve tarih ortak de�erlerine sahip �lkelerin birlik olmas�n� arzu eder.

Atat�rk, �slam’�n asl�na uygun ve hurafelerden ar�nd�r�lm�� olarak ya�anmas�n� hedefler. ��nk� O, Kur’an’�n ba�nazl�� ve atalar�n geleneklerini de�il, modern d�nyay� tarif etti�inin bilincindedir. Kur’an’daki din ile bat�l inan�larla dolu gericili�i net bi�imde ay�r�r, bir�ok konu�mas�nda, samimiyetle Allah’tan, �slam ve Kur’an’dan sayg�yla s�z eder. Peygamberimizi �ver ve bizlere ger�ek dine sar�lma ve daha dindar olma tavsiyesinde bulunur. Peygamberimiz’e duydu�u sevgiyi tarif etti�i s�zlerinden biri ��yle:

"B�y�k bir ink�lap yaratan Hazreti Muhammed’e kar�� beslenilen sevgi, ancak onun ortaya koydu�u fikirleri, esaslar� korumakla tecelli edebilir." (�emsettin G�naltay, �lk� Dergisi, say� 100, s. 4)

�nsanlar�n kurtulu� yolunu ise �u s�zlerle i�aret eder:

"B�t�n d�nyan�n M�sl�manlar� Allah’�n son Peygamberi Hazreti Muhammed (s.a.v.)’in g�sterdi�i yolu takip etmeli ve verdi�i talimatlar� tam olarak tatbik etmeli. T�m M�sl�manlar Hazreti Muhammed (s.a.v.)’i �rnek almal� ve kendisi gibi hareket etmeli. �slamiyet’in h�k�mlerini oldu�u gibi yerine getirmeli. Zira ancak bu �ekilde insanlar kurtulabilir ve kalk�nabilirler." (Atat�rk, Nedim Senbai, A.�. Dil, Tarih, Co�rafya Yay., s. 102, 1979)

Fuat T�rker

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Atat�rk�n Bize B�rakt�� Miras ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 10.11.2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Atat�rk�n Bize B�rakt�� Miras

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu