Allah, insan� en m�kemmel �ekilde yaratm��, pek �ok �st�n �zellikle donatm��, ancak ona acizli�ini hat�rlatacak eksiklikler vermi�tir. Kuran�da bildirildi�i gibi, ��insan zay�f olarak yarat�lm��t�r.� (Nisa Suresi, 28) Y�ce Rabbimiz dileseydi, insan� eksikliklerden m�nezzeh yaratabilirdi. Ancak bu acizliklerin yarat�lmas� dahi Allah��n merhametinin g�stergesidir.

Acizlikler, asl�nda Allah�� d��nmeye y�nlendiren, hikmetle yarat�lm�� zelliklerdir. T�m bu konular �zerinde d��nen insan, d�nyan�n ge�icili�ini, eksikliklerle dolu oldu�unu ve Allah�a muhta� oldu�unu fark eder ve t�m g�c�yle Allah�a y�nelir. Onun emir ve yasaklar�n� g�zeterek ve verdi�i nimetlere ��krederek ya�am�n� s�rd�r�r.

�nsan ne zaman nerede do�aca��n�, ne zaman ne �ekilde �lece�ini belirleyemez. D�nya �artlar�nda, ba��na ne zaman ne gelece�i belli de�ildir. Ya�am�n� bir anda tamamen de�i�tirebilecek olaylar kar��s�nda hi�bir kontrol g�c� yoktur. Sadece tedbirler al�r. Ancak onlar da kesin bir g�vence sa�lamayabilir.

Her y�n�yle korunmas�z bir varl�k olan insan, hi� beklemedi�i bir anda herhangi bir tehlike ile kar��la�abilir. Kar��la�t�� bir olay sonucunda, �v�nd�� ve gurur duydu�u fiziksel bir �zelli�ini kaybedebilir. Hi�bir �ey ger�ekte insan�n kendi kontrol�nde de�ildir. B�t�n bu ger�ekler kar��s�nda insan�n, kendisini yaratan Rabbine kar�� b�y�klenmeye kalkmas�n�n ak�ls�zca bir tav�r olaca�� ok a��kt�r. Bu nedenle insan�n, sahip oldu�u b�t�n imk�n ve �zellikleri verenin Allah oldu�unu, diledi�i anda da hepsini geri alabilece�ini kabul etmesi gerekir. Ahiretteki sonsuz hayat yan�nda bu d�nya hayat�n�n hi�bir de�eri yoktur. Allah, Kur�an�da bu ger�ek �zerinde d��nmemizi bildirir:

D�nya hayat�n�n �rne�i, ancak g�kten indirdi�imiz, onunla insanlar�n ve hayvanlar�n yedi�i yery�z�n�n bitkisi kar��m�� olan bir su gibidir. �yle ki yer, g�zelli�ini tak�n�p s�slendi�i ve ahalisi ger�ekten ona g�� yetirdiklerini sanm��larken (i�te tam bu s�rada) gece veya g�nd�z ona emrimiz gelmi�tir de, d�n sanki hi�bir zenginli�i yokmu� gibi, onu k�k�nden bi�ilip at�lm�� bir durumda k�lm��z. D��nen bir topluluk i�in Biz ayetleri b�yle birer birer a��klar�z. (Yunus Suresi, 24)

Evrende, canl�larda, bakt��m�z her yerde acizli�imizi g�steren pek �ok mucizevi olay vard�r. �rne�in; insan�n olu�umu s�ras�nda, d�llenmi� yumurtan�n anne rahmine ula�mas� silya ad� verilen mikroskobik t�yc�klerin sayesinde olmaktad�r. Bilimsel ger�eklere g�re, d�nyaya gelmemiz bu t�yc�klerin birlikte hareketi nedeniyledir diyebiliriz.. Sadece bu olay bile Yarat�c�n�n sonsuz g�c�n�n ve bizim ne derece acz i�inde oldu�umuzun kan�t�d�r.

�nsan hata yapar, unutur, yan�l�r, gaflete d��er. Ancak Allah�a kar�� aczini kavrayan ki�i, acizli�inden kaynaklanan hatalar� i�in Allah�tan ba��lanma diler ve tevbe eder. �nsan�n kendi acizli�ini kavrayabilmesi, Yarat�c��s�n�n �st�nl��n�, g�c�n� gere�i gibi takdir edebilmesine, O�na muhta� oldu�unu anlayabilmesine ve dolay�s�yla iman�na vesile olur.

Bedi�zzaman, ��kinci Levha� da acizli�i bir kuvvet, fakr� (yoksullulu�u) da b�y�k bir zenginlik olarak g�rd��n� ��yle ifade eder;
�Fakr�, kenz-i g�na(hazine) buldum.
Aczde tam kuvvet var, g�r.
E�er Allah�� buldunsa
B�t�n e�ya senindir, g�r.
E�er M�lik-i M�lk�e meml�k isen
O�nun m�lk� senindir, g�r.�
Rabbine kul olman�n bilinciyle ya�ayan insan, kendisine bile yard�ma g�� yetiremeyen acz i�indeki di�er varl�klara tutsak olmaktan kurtulur. Aczini kabul etti�i i�in �st�n olur.

twitter.com/Fuat_Turker

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Acizlik ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 4/5/2013 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.