Yaln�zca Allah’�n ho�nutlu�unu ama�layarak, samimi �aba g�stermekten insan� al�koyan sebeplerden biri, makam, mevki ve ��hret gibi d�nyevi de�erleri g�zetmektir. Oysa Allah’�n “…Muhakkak ahiret dereceler bak�m�ndan daha b�y�kt�r, �st�nl�k bak�m�ndan da daha b�y�kt�r. (�sra Suresi, 21) ayetiyle bildirdi�i gibi, ahiret daha �st�nd�r ve maddi olanaklar ki�iye orada hi�bir �ey kazand�rmayacakt�r. �nsan� ger�ek anlamda �st�n k�lan tek �ey, Allah’�n rahmetini ve r�zas�n� yitirmekten korkmak ve O’nun s�n�rlar�n� korumak anlam�ndaki takvad�r. Kur’an’da, insanlar bu ger�ekle pek �ok ayette uyar�l�rlar:

"Ey insanlar, ger�ekten, Biz sizi bir erkek ve bir di�iden yaratt�k ve birbirinizle tan��man�z i�in sizi halklar ve kabileler (�eklinde) k�ld�k. ��phesiz, Allah Kat�nda sizin en �st�n (kerim) olan�n�z, (�rk ya da soyca de�il) takvaca en ileride olan�n�zd�r. ��phesiz Allah, bilendir, haber aland�r." (Hucurat Suresi, 13)

Cahiliye toplumlar�na ait bir aldan�� olan makam ve mevki h�rs�, samimi inanan�n asla kap�lmayaca�� nefsani bir tutkudur. �man eden bir insan, "Size yasaklanan b�y�k g�nahlardan ka��n�rsan�z, sizin kusurlar�n�z� �rteriz ve sizi ’onurlu-�st�n’ bir makama sokar�z." (Nisa Suresi, 31) ayetiyle bildirildi�i �zere ger�ek �st�nl�k ve onurun Allah Kat�nda oldu�unu kavram��t�r. Tek beklentisi ve umudu, Allah’�n ho�nutlu�u i�in yapt�� salih ameller kar��l��nda Allah Kat�nda elde edece�i onur ve �st�nl�k makam�d�r. Ve ‘ger�ek makam’ Rabb’imiz Kat�ndad�r:

��lerinden bir adama: "�nsanlar� uyar ve iman edenlere, muhakkak kendileri i�in Rableri kat�nda ’ger�ek bir makam’ oldu�unu m�jde ver" diye vahyetmemiz, insanlara �a��rt�c� m� geldi? �nk�r edenler: "Ger�ekten bu, a��k�a bir b�y�c�d�r" dediler. (Yunus Suresi, 2)

Makam ve mevki sahibi olmaya kar�� duyulan bu �iddetli tutku , ki�inin samimiyetini engeller. ��karlar� gere�i �zerindeki ki�ilere ho� g�r�nmeye �al��r, beklentilerine kavu�mak i�in onlarla yak�nl�k kurmaya gayret eder. Alt�ndakileri ise ezerek y�kselmeye �al��r. Ancak k�ra d�ke y�kseldi�i yerden inerken tutunacak hi�bir �ey bulamaz.

Yaln�zca Allah i�in ya�ayan insan ise toplumda ‘de�er’ kazanmak amac�yla �eref ve sayg�nl�k elde etmeyi asla d��nmez. Bilir ki bu niyet, amellerinin ge�ersiz k�l�nmas�na neden olacakt�r. Yaln�zca nefsinin arzular�n�n ard�nda �l�m�ne dek ’tutkuyla oyalan�p kendinden ge�en’ ki�i, bo� bir �aba g�sterdi�ini ahirette anlad��nda ise art�k geri d�n�� yoktur.

(Mal, m�lk ve servette) �oklukla �v�nmek, sizi ’tutkuyla oyalay�p, kendinizden ge�irdi.’
"�yle ki (bu,) mezar� ziyaretinize (kabre gidi�inize, �l�m�n�ze) kadar s�rd�."
Hay�r; ileride bileceksiniz.
Yine hay�r; ileride bileceksiniz.
Hay�r; e�er siz kesin bir bilgiyle bilmi� olsayd�n�z,
Andolsun, o ��lg�nca yanan ate�i de elbette g�recektiniz.
Sonra onu, ger�ekten yak�n g�z�yle (Ayne’l Yak�n) g�rm�� olacaks�n�z.
Sonra o g�n, nimetten sorguya �ekileceksiniz. (Tekas�r Suresi, 1-2-3-4-5-6-7-8)

Samimi m�minler ise, d�nya hayat�nda hen�z vakit varken nefsin bu k�t�l�klerinden ar�narak Allah’�n ho�nutlu�unu kazanm�� ve ‘do�ruluk makam�’na ula�m��lard�r:

�ok kudretli, m�lk�n�n sonu olmayan (Allah)�n yan�nda do�ruluk makam�ndad�rlar. (Kamer Suresi, 55)

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Makam Ve Mevki H�rs� ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 13.07.2012 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.