2/BAKARA-275: Ellez�ne ye�kul�ner rib� l� yek�m�ne ill� kem� yek�mullez� yetehabbetuhu� �eyt�nu minel mess(messi), z�like bi ennehum k�l� innemal bey�u mislur rib�, ve ehallall�hul bey�a ve harramer rib� fe men c�ehu mev�izatun min rabbih� fenteh� fe lehu m� selef(selefe), ve emruh� il�ll�h(il�ll�hi), ve men �de fe ul�ike ash�bun n�r(n�ri), hum f�h� h�lid�n(h�lid�ne).

Riba (faiz) yiyenler, kabirlerinden ancak �eytan �arpmas�ndan h�rpalanm�� bir kimse gibi kalkarlar. ��te bu, onlar�n: �Oysa al��veri� riba gibidir." demeleri sebebiyledir. Ve Allah, al��veri�i hel�l, ribay� (faizi) haram k�lm��t�r. Bundan sonra, Rabbinden kendisine ��t gelen kimse (ona uyarak) art�k (faizden) vazge�erse, o taktirde ge�mi� olan (�nceden ald�� faiz) onundur ve onun i�i (onun hakk�ndaki h�k�m) Allah'a aittir. Ve kim de (faizcili�e) d�nerse, i�te onlar, ate� ehlidir. Ve onlar orada ebed� kalacak olanlard�r.

           K�y�met g�n� b�t�n insanlar, kabirlerinden Allah'�n Kat�na do�ru y�kselerek Mah�er Meydan�'nda toplanacaklard�r. Cehenneme gidecek kimseler olarak yatt�klar� yerden kalkacaklar� �eytan acze ve dal�lete d��rm��t�r, Allah'�n yolundan sapt�rm��t�r. Faiz ve ticaret birbirinden farkl� iki m�essesedir.

          Ticarette risk vard�r; k�r etmek kadar zarar etmek ihtimali de vard�r. Ticaret yapan hel�l para kazanmal�d�r. Ticaret, Allah�teal� taraf�ndan ticaret �izgisi i�inde hel�l k�l�nm��t�r. (Peygamber Efendimiz (S.A.V) de ticaretle u�ra��yordu.) Faiz ise haram k�l�nm��t�r. Faizde risk yoktur. Paray� alan ki�i paray� nas�l kullan�rsa kullans�n, ana paray� faiziyle birlikte kar�� tarafa �demek mecburiyetindedir. Faiz bir bor� akdine dayal�d�r. Taraflardan biri di�erinden 10 alt�n ald��nda bir y�l vadeyle kullan�p kar�� tarafa gene 10 alt�n verirse bu durumda ne bor� veren ne de alan faiz alm��t�r. E�er bu devrenin sonunda bor� alan, bor� verene 12 alt�n geri verirse bor� veren 2 alt�n� fazladan alm��t�r. ��te bunun ad� faizdir. Bu i�lem ki�i ile banka aras�nda da olsa sonu� de�i�mez ayn�d�r.

          Para olarak hesaplarsak, bir y�l sonra banka ki�iye yat�rd�� miktarda T�rk Liras� iade ederse bu ki�iden banka faiz alm��t�r. Enflasyon sebebiyle bankan�n vermesi l�z�m gelen para, bankaya verildi�i andaki paran�n sat�n alma g�c�ne e�it olmal�d�r.

          Faiz olmas� i�in taraflardan birinin memalikinde mutlaka azalma �b�r taraf�n memalikinde mutlaka art�� olmas� l�z�md�r. Ne paray� veren ne de alan faizi vermeli ve almal�d�r. �nsanlar faiz m�essesesinden bir �eyler kazanmamaya ve faizden gelen paran�n kursaklar�ndan girmemesine dikkat etmelidir.

2/BAKARA-276: Yemhakull�hur rib� ve yurb�s sadak�t(sadak�ti), vall�hu l� yuh�bbu kulle keff�rin es�m(es�min).

Allah, ribay� eksiltir (onun bereketini giderir) ve sadakay� art�r�r (onu bereketlendirir). Ve Allah g�nahk�r k�firlerin hi�birini sevmez.

          Bir ki�i faizden ne kazan�rsa kazans�n kar��l��nda sadece kaybedenlerden olur. Paras�n�n bereketi yok diye d��nen ki�i paras�nda faiz olup olmad��na bakmal�d�r. Ki�inin g�nahk�r olmas�, ald�� faiz y�z�ndendir.

          Bir insan sadaka verdi�inde Allah�teal�'n�n onu 700 kata kadar art�raca��na dair s�z� vard�r.

          Kimin ruhu Allah'�n yolundaysa, fizik v�cudu Allah'�n yolundaysa, nefsi Allah'�n yolundaysa, iradesi Allah'�n yolundaysa d�rd� de kendi S�rat� Mustak�mler'i �zerindeyse o ki�i inf�k etti�i taktirde, mal�nda b�y�k art�� olur. Kim de tersini yaparsa faiz yerse o ki�inin mal�nda bereket kalmaz.

          B�yle bir dizaynda herkes i�in s�z konusu olan �ey faiz almamaya �al��makt�r. Azalan banka faizleri sebebiyle bu faizler e�er enflasyonun alt�nda kal�yorsa ki�inin bankadan faiz almas� s�z konusu de�ildir. Ama banka faizleri enflasyonun �zerindeyse o zaman faiz al�n�yor demektir. Ki�i ald�� parada faiz olu�mamas�na dikkat etmelidir.

2/BAKARA-278: Y� eyyuhellez�ne �men�ttek�ll�he ve zer� m� bakiye miner rib� in kuntum mu�min�n(mu�min�ne).

Ey �men� olanlar! Allah'a kar�� takva sahibi olun. E�er (ger�ek) m�'minlerseniz, ribadan (faizden) arta kalan �eyi (faizin bakiyesini) b�rak�n (bakiyeyi almay�n).

R��vet yemek de hem nefsine hem de insanlara zul�md�r.

2/BAKARA-188: Ve l� te�kul� emv�lekum beynekum bil b�t�l� ve tudl� bih� ilel hukk�mi li te�kul� fer�kan min emv�lin n�si bil ismi ve entum ta�lem�n(ta�lem�ne). Ve birbirinizin mallar�n�z� aran�zda b�t�l ile (haks�zl�kla) yemeyin.Ve insanlar�n mallar�ndan bir k�sm�n�, bildi�iniz halde g�nahla yemeniz i�in, onu hakimlere (r��vet olarak) vermeyin.

Ba�kalar�n�n mal�na haks�z yere el koymak, Allah� Teal�'n�n kat�nda su� i�lemektir, bir g�naht�r (derecat kaybettiren bir unsurdur). Davada hakl� ��kmak i�in hakime r��vet teklif etmek ve r��vet vermek ikinci bir g�naht�r. Bunu yapan insanlar cehennemin imzas�n� atmaktad�rlar.

2/BAKARA-174: �nnellez�ne yektum�ne m� enzelall�hu minel kit�b� ve ye�ter�ne bih� semenen kal�len, ul�ike m� ye�kul�ne f� but�nihim illen n�re ve l� yukellimuhumull�hu yevmel k�y�meti ve l� yuzekk�him, ve lehum az�bun el�m(el�mun).

Muhakkak ki onlar, Allah'�n indirdi�i Kitap'tan bir �eyleri gizlerler ve onu az bir bedelle satarlar. ��te onlar�n yedikleri (bu r��vet), kar�nlar�nda ate�ten ba�ka bir �ey olmaz. Ve k�y�met g�n� Allah, onlarla konu�mayacak ve onlar� tezkiye de etmeyecek (temize de ��kar�lmayacaklar). Ve onlar i�in el�m bir azap vard�r.

          Ki�iler kazand�klar� her �eyi Allah'�n ayetlerini gizlemekle kaybederler. Cehenneme gitme standard� kaybedilen derecelerin kazand�klar� derecelerden fazla olmas�d�r. Onlar h�sranda olanlard�r, amelleri h�srana u�rat�lm��lard�r. Bu �yle bir hasard�r ki, b�t�n binay� y�kar, kazan�lan derecelerin hepsini s�f�rlar. Elde kalanlar ise ba�kalar�n�n yapt�� zul�m sebebiyle kazan�lan derecelerdir. E�er bu ki�iler, Allah'�n hidayetini ve ayetlerini (�lmeden evvel Allah'a m�l�ki olmas�n�) �rtmekten ba�ka Allah'�n Resulleriyle ve kitaplar�yla alay ediyorlarsa Allah onlar�n derecelerini yok eder, mizan tutmaz. Onlar�n ne kendi ne de ba�kalar�n�n zulm� sebebiyle kazand�klar� dereceler kal�r. Amelleri bo�a gider.

          Bu insanlar ba�kalar�na Allah'�n s�ylediklerini de�il de, �zellikle Allah'�n s�ylediklerini yok edecek �eyleri ��retirler. Allah'�n ilmini gizlerler. Allah neyi emretmi�se,14 as�rda, onun tersini kabul etmi�lerdir. ve kabul ettikleri �ey insanlar� asla kurtulu�a ula�t�ramayacak zavall� bir dizayn i�erisindedir. �nsanlar 5 �art� yapt�klar� zaman cennete gideceklerini d��n�rler. Ne kendilerinin ne de onlara bu ilmi ��retenlerin hi�birinin kurtulu�u m�mk�nd�r.

          Bu insanlar yapt�klar� Kur'an tefsirlerinden az bir bedel kazan�rlar. Ama o yedikleri �ey sadece midelerinde ate� olur. Neyin kar��l��nda ne sat�n almaktalar? Bu insanlar, sadece kendi g�nahlar�n� de�il, ba�ka insanlar�n da g�nahlar�n� y�klenmek sebebiyle omuzlar�na vebal alm��lard�r.

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Faiz Ve R��vet ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 4/10/2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Faiz Ve R��vet

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu