F�rkalara ayr�lm�� M�sl�manlar neden sen ben, o cemaat bu cemaat, o mezhep bu mezhep diyerek b�l�n�r g�� kaybeder ve �stelik birbirinizi bo�azlars�n�z. Bunun hesab�n� Allah�a nas�l vereceksiniz. Allah sizlere mezheplere ve f�rkalara m� ayr�l�n dedi. Ey M�sl�manlar karde� olun, birbirinizin dostlar� olun, yoksa fitne ��kar diye uyarmad� m�.?

49/HUCUR�T-10: �nnemel m��min�ne ihvetun fe aslih� beyne ehaveykum vettek�ll�he leallekum turham�n(turham�ne).

M�'minler ancak karde�tir. �yleyse karde�lerinizin aras�n� d�zeltin. Ve Allah'a kar�� takva sahibi olun. Umulur ki, b�ylece siz rahmet olunursunuz.

8/ENF�L-73: Vellez�ne kefer� ba'duhum evliy�u ba'd(ba'd�n), ill� tef'al�hu tekun fitnetun f�l ard� ve fes�dun keb�r(keb�run).

K�fir olan kimseler birbirinin dostlar�d�r. Onu yapmazsan�z (birbirinizle dost olmazsan�z) yery�z�nde fitne ve b�y�k fesat olur.

42/��R�-14: Ve m� teferrek� ill� min ba�di m� c�ehumul ilmu bagyen beynehum, ve lev l� kelimetun sebekat min rabbike il� ecelin musemmen le kud�ye beynehum, ve innellez�ne �ris�l kit�be min ba�dihim le f� �ekkin minhu mur�b(mur�bin).

Kendilerine ilim geldikten sonra aralar�nda azanlardan ba�kas� f�rkalara ayr�lmad�. E�er Rabbinden �belirlenmi� bir zamana kadar (bekletme)� s�z� ge�memi� olsayd�, mutlaka onlar�n aras�nda (hemen) h�k�m verilirdi. Muhakkak ki onlardan sonra Kitab'a varis k�l�nanlar, ger�ekten O'ndan �ek ve ��phe i�indedirler.

Bir evvelki �yetle ba�lant�l� olarak Allah'a ula�may� dilemedikleri i�in f�rkalara ayr�lanlardan bahsediliyor. �ek ve ��phe i�inde olanlar Tevrat'�, �ncil'i yanl�� anlam��lar. T�pk� Kur'an'�n cehennemden kurtaran �yetlerinin art�k unutulmu� olmas� gibi oradaki esas ��retiyi zaman i�erisinde unutmu�lar. Kitab�n varisleri, kendilerine kitap miras kalanlard�r. Allah�teal� di�er kitap sahiplerinin Kur'an'a kar�� ku�ku verici bir teredd�t i�inde, �ek ve ��phe i�inde olduklar�n� ifade etmektedir.

Kendilerine ilim gelenler, kendilerine kitap indirilenlerdir. Allah�teal� �nce Yahudilere sonra Hristiyanlara sonra da M�sl�manlara ayn� hususiyetleri ta��yan kitaplar indirmi�tir. Kitaplar�n hepsinde hidayet, nur, nefs tezkiyesi, ruhun, vechin, nefsin ve iradenin Allah'a teslim keyfiyetleri yer alm��t�r. Hepsi hidayete erdiren kitaplard�r ve din hi� de�i�memi�tir. �z�lecek kesim bundan sonra ba�lamaktad�r: �nsanlar, �zellikle inananlar birbirlerine d��man olmu�lard�r. �sl�m'la Yahudiler ve Hristiyanlar h�l� sava�maktad�rlar.

Tek din indirildikten sonra insanlar f�rkalara ayr�lm��lard�r. Allah�teal� daha evvel Hz. �brahim'e Hz. �smail'e kitap indirmi�tir. Kendilerine peygamberlik verilenlere Allah hep �eriat kitab� indirmi� ki o �eriatle h�kmetsinler. Neb�ler k�inata, Resuller de kendi kavimlerine aittirler. Her Neb�, kendi kavminin ayn� zamanda Resul�d�r.

4/N�S�-105: �nn� enzeln� ileykel kit�be bil hakk� li tahkume beynen n�si bim� er�kall�h(er�kall�hu), ve l� tekun lil h�in�ne has�m�(has�men).

Muhakkak ki insanlar aras�nda Allah'�n sana g�sterdi�i �ekilde h�kmetmen i�in Biz, sana Kitab'� hak olarak indirdik. Ve ihanet edenlere taraftar olma.

5/M��DE-48: Ve enzeln� ileykel kit�be bil hakk� musadd�kan lim� beyne yedeyhi minel kit�bi ve muheyminen aleyhi fahkum beynehum bim� enzelall�hu ve l� tettebi� ehv�ehum amm� c�eke minel hakk(hakk�) li kullin cealn� minkum �ir�aten ve minh�c�(minh�cen) ve lev ��all�hu le cealekum ummeten v�h�deten ve l�kin li yebluvekum f� m� �t�kum festebik�l hayr�t(hayr�ti) il�ll�hi merciukum cem�an fe yunebbiukum bim� kuntum f�hi tahtelif�n(tahtelif�ne).

Ve (Ey Muhammed) sana ellerindeki kitaplar� tasdik edici (do�rulay�c�) ve onu koruyucu olarak bu Kitab'� hakk ile indirdik. Art�k onlar�n aralar�nda Allah'�n indirdi�iyle h�kmet ve sana Hakk'tan gelenden ayr�l�p da onlar�n hev�lar�na uyma. Sizden hepiniz i�in (tek) bir �eriat, ve a��k bir yol belirlemi�tik. Ve Allah dileseydi, elbette sizi tek bir �mmet yapard�. Ancak bu sizi, verdikleri ile denemek i�indir. O halde hay�rlarda yar��n! Sizin hepinizin d�n�� Allah'ad�r. O zaman hakk�nda ayr�l��a d��t��n�z �eyleri, size haber verecek.

6/EN'�M-159: �nnellez�ne ferrek� d�nehum ve k�n� �iyean leste minhum f� �ey�(�ey�in), innem� emruhum il�ll�hi summe yunebbiuhum bim� k�n� yef�al�n(yef�al�ne).

Muhakkak ki; onlar, onlar�n d�nini tefrik ettiler (par�a par�a ay�rd�lar) ve grup grup oldular. Senin onlarla bir ilgin yok. Onlar�n i�i sadece Allah'a aittir. Sonra yapm�� olduklar� �eyleri, onlara haber verecek.

Allah�teal� burada asl�nda bir tek din oldu�unu, insanlar�n, o d�ni ay�rd��n� ve gruplara ayr�ld�klar�n� s�yl�yor. Son derece �nemli bir konu; bir k��c�k kelime farkl�l�� bir�ok �eyi yanl�� alg�lamam�za sebebiyet verebilir. Birden fazla din hi� olmad�. Allah�teal� "onlar" de-yince hristiyanlar� da, musevileri de kastediyor, "onlar�n dinlerini" deyince sanki Hristiyanl�k ayr�ym��, Yahudilik ayr�ym�� gibi, yani Allah�teal�'n�n Hz. Musa'ya verdikleri ayr�ym��, Hz. �sa'ya verdikleri ayr�ym�� gibi bir sonu�la kar��la��l�yor. Ancak �yle de�ildir.

Hz. Musa ve ona ba�l� olanlar�n da hepsi, her �eyleriyle Allah'a teslim oldular. Hz. �sa ve Hz. �sa'ya ba�l� olanlar da ruhlar�n�, vechlerini, nefslerini, iradelerini Allah'a teslim ettiler. Ayn� �eyleri, ayn� standartlarda, ayn� �eriatle ya�ad�lar. Daha sonra gelen Peygamber Efendimiz (S.A.V) de sah�besiyle beraber ayn� �eyleri, ayn� standartlarda, ayn� �eriatle ya�ad�.

42/��R�-13: �erea lekum mined d�ni m� vass� bih� n�han vellez� evhayn� ileyke ve m� vassayn� bih� ibr�h�me ve m�s� ve �s�, en ek�m�d d�ne ve l� teteferrek� f�h(f�hi), kebure alel mu�rik�ne m� ted��hum ileyh(ileyhi), all�hu yecteb� ileyhi men ye��u ve yehd� ileyhi men yun�b(yun�bu).

(Allah) dinde, onunla Hz. Nuh'a vasiyet etti�i (farz k�ld��) �eyi (�eriati); �D�ni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (d�nde) f�rkalara ayr�lmay�n.� diye Hz. �br�h�m'e, Hz. Musa'ya ve Hz. �sa'ya vasiyet etti�imiz �eyi Sana da vahyederek, size de �eriat k�ld�. Senin onlar�, kendisine �a��rd��n �ey (Allah'a ula�may� dileme) m��riklere zor geldi. Allah, diledi�ini Kendisine se�er ve O'na y�neleni, Kendisine ula�t�r�r (ruhunu hayatta iken Kendisine ula�t�r�r).

Allah�teal� bu �yet-i kerimede, bir defa daha a��k ve kesin bir �ekilde anlat�yor. Bu a��dan �yet son derece �nemlidir. �nsanlar�n ayr� ayr� gruplar olu�turdu�unu, d�ni par�a, par�a, ay�rd�klar�n�, tefrik ettiklerini ve f�rkalara ayr�ld�klar�n� ifade ediyor. (Tefrik etmek, f�rkalara, par�alara ay�rmak istikametinde kullan�l�yor, f�rka kelimesi de, tefrik kelimesi de, ferrek� kelimesi de ayn� k�kten gelmektedir).

�yleyse bir tek d�ni insanlar kendilerine g�re farkl� �ekillere sokmu�lard�r. Bunu yapanlar ne yaz�k ki her devirde, insanlar�n �o�udur. Hz. �dem zaman�nda da, Hz. �dem'in o�ullar�ndan, torunlar�ndan, torunlar�n�n torunlar�ndan b�y�k k�sm� gene Allah'�n yolunda de�illerdi. Hz. �dem'in ve ona t�b� olan evl�tlar�n�n, torunlar�n�n, b�t�n dileklerine, temennilerine, hatta �srarlar�na ra�men onlar�n �o�u Allah'�n yoluna girmediler. Allah'�n tek d�nini ya�amad�lar. �dem (A.S)'dan bu tarafa k�inat�n hi�bir noktas�nda, hi�bir millet Resuls�z olmam��t�r. K�y�mete kadar da ayn� �ey olacakt�r. B�t�n kavimlerde, �u anda ya�ad�klar� gibi Allah'�n Resulleri ya�ayacakt�r. Her kavmin i�inde, onlar�n kendi dinlerinin i�inde, ama o d�nin asl�n�, tek d�ni yani Allah'a teslim olmay� ya�ayan, kendilerine t�b� olanlara, da Allah'a teslim olmay� ya�atan Resuller hep var olacakt�r.

ALLAHA ULA�MAYI D�LEMEY�P TAKVA SAH�B� OLMAYANLAR DE��K VE FIRKALARA AYRILANLARIN ALLAH M��R�KLER OLDU�UNU ANLATMAKTADIR.

30/R�M-31: Mun�b�ne ileyhi vettek�hu ve ek�m�s sal�te ve l� tek�n� minel mu�rik�n(mu�rik�ne).

O'na (Allah'a) y�nelin (Allah'a ula�may� dileyin) ve O'na kar�� takva sahibi olun. Ve namaz� ikame edin (namaz k�l�n). Ve (b�ylece) m��riklerden olmay�n.

30/R�M-32: Minellez�ne ferrak� d�nehum ve k�n� �iye�(�iyean), kullu h�zbin bim� ledeyhim ferih�n(ferih�ne).

(O m��riklerden olmay�n ki) onlar, d�nlerinde f�rkalara ayr�ld�lar ve grup grup oldular. B�t�n gruplar, kendilerinde olanla ferahlan�rlar.

3/�L� �MR�N-103: Va�tas�m� bihablill�hi cem��n ve l� teferrek�, vezkur� ni�metall�hi aleykum iz kuntum a�d�en fe ellefe beyne kul�bikum fe asbahtum bi ni�metih� ihv�n�(ihv�nen), ve kuntum al� �ef� hufretin minen n�ri fe enkazekum minh�, kez�like yubeyyinull�hu lekum �y�tih� leallekum tehted�n(tehted�ne).

Ve hepiniz, Allah'�n ipine s�ms�k� tutunun, f�rkalara ayr�lmay�n! Ve Allah'�n sizin �zerinizdeki ni'metini hat�rlay�n; siz (birbirinize) d��man olmu�tunuz. Sonra sizin kalplerinizin aras�n� birle�tirdi, b�ylece O'nun (Allah'�n) nimeti ile karde�ler oldunuz. Ve siz ate�ten bir �ukurun kenar�nda iken sizi ondan kurtard�. ��te Allah, �yetlerini size b�yle a��kl�yor. Umulur ki b�ylece siz hidayete erersiniz.

GEL�N ALLAHIN K�TABI KURANDA B�RLE�EL�M. ALLAH H��B�R GURUBUN L�DERLER�N�N K�TAPLARINDAN DE��L, B�ZLERE KURANDAN SORACAK. ��NK� B�ZLER YALNIZ KURANDAN SORUMLUYUZ.

43/ZUHR�F-44: Ve innehu le zikrun leke ve li kavmik(kavmike), ve sevfe tus�el�n(tus�el�ne).

Muhakkak ki O (Kur'�n), senin i�in ve senin kavmin i�in mutlaka bir zikirdir (��tt�r). Ve siz, (Kur'�n'dan) sorumlu olacaks�n�z.

ARTIK ALLAHIN BU S�Z�NDEN SONRA BA�KA S�ZLERE M� �NANACAKSINIZ?

45/C�S�YE-6: Tilke �y�tullahi netl�h� aleyke bil hakk(hakk‎�), fe bi eyyi had�sin ba�dall�hi ve �y�tih� y��min�n(y��min�ne).

��te bunlar, Allah'�n �yetleridir. Sana hak olarak onlar� okuyoruz. O halde Allah'tan ve O'nun �yetlerinden sonra hangi s�ze inanacaklar?

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( M�sl�manlar Neden F�rkalara Ayr�l�yorsunuz? ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 15.04.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

M�sl�manlar Neden F�rkalara Ayr�l�yorsunuz?

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu