95/T�N-4: Lekad halaknel ins�ne f� ahseni takv�m(takv�min). Andolsun ki Biz, insan� (nefsini), ahseni takvim i�inde (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparak en g�zele ula�abilecek �zellikte) yaratt�k.

Nefs %100 afetlerle doludur. Afetler Allah'�n emirlerini yerine getirmek istemeyen, yasaklar�n� i�lemek isteyen bir yap�dad�rlar. Onlar� nefs tezkiyesiyle, yar� yar�ya Allah'�n emirlerini yerine getiren ve yasaklar�n� yar� yar�ya i�lemeyen bir noktaya getirmek m�mk�nd�r. Nefs tezkiyesi afetlerin yar�s�n� yok eder. Nefs tasfiyesi ise afetlerin hepsini yok eder. Tezkiye g�nde 3-4 saatlik bir zikirle sa�lanabilir. Tasfiye ise ancak daim� zikirle m�mk�nd�r.

67/MULK-2: Ellez� halakal mevte vel hay�te li yebluvekum eyyukum ahsenu amel�(amelen), ve huvel az� zul gaf�r(gaf�ru). �Sizin hanginizin en g�zel ameli yapaca��n�� imtihan etmek i�in �l�m� ve hayat� yaratan O'dur. Ve O; Aziz'dir, Gaf�r'dur.

Hayat bir imtihanlar dizisidir. Allah i�in ya�amak, ba�kalar� i�in ya�aman�n di�er ad�d�r. Kim kendisini, zaman�n� ve her �eyini ba�kalar�n�n mutlulu�una adarsa, o Allah i�in ya�ayan ki�idir. En g�zel amel, hayatta iken ger�ekle�ebilir. Allah bunun i�in hayat� ve �l�m� yaratm��t�r.

18/KEHF-7: �nn� cealn� m� alel ard� z�neten leh� li nebluvehum eyyuhum ahsenu amel�(amelen). Muhakkak ki Biz, yery�z�nde olan �eyleri, onlar�n hangisi daha g�zel amel edecek diye imtihan etmemiz i�in, ona (arza) ziynet k�ld�k.

B�t�n insanlar, yery�z�nde devaml� imtihan edilerek derecat kazan�rlar veya kaybederler. Kazand�klar� dereceler fazlaysa Allah'�n cennetine; kaybettikleri dereceler fazlaysa cehenneme giderler.

11/H�D-7: Ve huvellez� halakas sem�v�ti vel arda f� sitteti eyy�min ve k�ne ar�uhu alel m�i li yebluvekum eyyukum ahsenu amel�(amelen), ve le in kulte innekum meb��s�ne min ba�dil mevti le yek�lennellez�ne kefer� in h�z� ill� sihrun mub�n(mub�nun). �Hanginiz en g�zel ameli yapacak?� diye sizi imtihan etmek i�in 6 g�nde (6 yevmde) semalar� ve yery�z�n� yaratan O'dur. Ve O'nun ar�� su �zerinde idi. E�er sen: �Muhakkak ki siz, �l�mden sonra beas edileceksiniz (diriltileceksiniz).� dersen, k�fir olan(ink�r eden, �rten) kimseler mutlaka (��yle) derler: �Bu ancak apa��k bir sihirdir.�

     Yevm, bir zaman par�as�n�n ad�d�r. 6 yevm; 6 g�n demektir. Allah'a g�re bir zaman par�as�yla insanlara g�re bir zaman par�as� birbirinin e�i de�ildir. Allah�teal�, Kendi zaman�na ait 6 g�nden bahsetmektedir. �nsanlar ise d�nyadaki 24 saatlik bir zaman par�as�n� esas alm��lard�r.

     D�nya'n�n, kendi etraf�nda her d�n�� 24 saat, G�ne�'in etraf�ndaki d�n�� ise 365 g�n, 6 saattir. B�yle bir d�n��mde, milyarlarca seneden beri D�nya'n�n G�ne� etraf�ndaki seyri, saniyenin bir milyonda biri kadar bile bir de�i�me yapmadan devam etmektedir. Muhte�em bir denge s�z konusudur. Ve Allah�teal�'n�n buradaki "bir g�n" den murad�n�n, d�nyada ne kadar g�n etti�ini hi� kimsenin ortaya koymas� m�mk�n de�ildir. Onun i�in yevmi Allah'a g�re bir zaman par�as� olarak de�erlendirmelidir. Bu, bizim �l��lerimize g�re 1 saniye de olabilir, 1 dakika da olabilir, 1 ay da olabilir, 1 y�l da olabilir, 1000 y�l da olabilir.

     Allah�teal�, "yevm" dedi�i zaman, onu sadece bir zaman par�as� olarak de�erlendirmek mecburiyetindeyiz. Allah'�n �l��lerine g�re bir g�n... O'na g�re bir g�n... O'nun g�n�...

     Allah'�n ilk yaratt�� element, atom yap�s� son derece basit bir dizayn i�inde olan bir proton ve �evresinde d�nen bir tek elektronla, hidrojen gaz�d�r. Allah�teal�, 2 tane, 3 tane, 4 tane, 5 tane, 6 tane, 7 tane, 8 tane ardarda hidrojen atomlar�n�n �ift say�da olanlar�n�, radyasyona sebebiyet vermeyecek olanlar�n� bir araya getirerek di�er elementleri yaratm��t�r. Ve Allah�teal�'n�n v�cuda getirdi�i 2 �nite hidrojen gaz�yla, 1 �nite oksijen gaz� bir araya geldik�e sistem suyu olu�turmu�tur.

     Allah�teal� bu sebeple "k�rs�s� su �zerindeydi" diyor ve b�ylece k�inat� yaratmas�n�n arkas�ndaki sonu� ��k�yor ortaya. Allah�teal� insan� imtihan etmek i�in k�inat� yaratm��t�r.

     Faydas�z ilimle ilim, her zaman bir �at��man�n i�indedir. K�y�metten sonra zaman tersine �al��acak ve insanlar�n hayatta bulundu�u devreye ula�t�� zaman ula��rsa, o noktaya ula�an zamanda o insanlar zaten hayatta olacaklar� i�in, Allah'�n kat�na do�ru mezarlar�ndan y�kseleceklerdir. Ve s�f�r noktas�na geri d�nene kadar zaman, b�t�n zaman par�alar�n� a�mak mecburiyetindedir. Ve bu s�re� i�inde hangi insanlar hayatta iseler, hepsi yeniden hayata otomatik olarak d�neceklerdir. Yani ki�i mezarda bir �l�yken, hayatta oldu�u g�ne do�ru zaman tersine gidiyor. Hayatta oldu�u g�ne eri�ince, o ki�i o g�n hayattad�r. Mezardan ��k�p dirilmek olay�n�n d��nda bir olay. Sanki zaman hen�z k�y�mete ula�mam�� gibi.

     Allah�teal�, b�t�n insanlar i�in �l�mden sonra mutlaka dirilmenin var oldu�unu ifade buyurmu�tur. Allah�teal�'n�n ar��n�n su �zerinde olu�u ayet-i kerimenin bir ba�ka �zelli�idir. Oksijen ve hidrojen elementleriyle olu�an suyun her �eyden �nce var edildi�ini ifade eder.

Allah raz� olsun�

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Hayat�n Ve �mtihan�n Amac� Ahsene Ula�makt�r. ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 26.04.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Hayat�n Ve �mtihan�n Amac� Ahsene Ula�makt�r.

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu