Bir gün dü
Halife ömer gözleri yaþlý
Haceru'l Esved'e yaklaþtý
'..ey taþ, biliyorum bir þey yapamazsýn!
Seni öptüðü için peygamber öpüyorum
Neticede sen bir taþsýn..'
Yeryüzü Müslümanlarý hep böyle yaptý
Ýbrahim peygamber ve oðlunun hatýrasý
Selam verdiler ,öptüler Haceru'l esved taþýný
Peygamberlik öncesi yýllarýn biriydi
Otuz beþ yaþýnda ,Mekke'nin sevileni
Kendisine Muhammed'ul Emin denilmekte
Ne putlara secde etti ,ne de zulmetti kimseye
Þehir On iki kabile reisinin yönetiminde
Ne kadar hüzün yüklüydü putlarla dolu Kabe
Yaðmur, sel nedenleriyle yýpranmýþtý
Bir araya gelen Mekke'liler tamire baþladý
Böylece yenilendi Kabe'nin duvarlarý
Kabile reisleri onur/þeref peþindeydi
Haceru'l Esved konulacaktý þimdi
Kýyasýya bir kavga ,bu þeref kimindi
Kutsal taþ hangi kabile reisinin onuru olacaktý
Sonu gelmeyecek gibiydi tartýþmanýn uzamasý
En nihayet bir hakem arandý
Kabe'ye gelecek ilk kimsenin kararý
Kabuldü kutsal taþýn konulmasý
Muhammed'ul Emin ilk gelen insandý
Herkes çok sevindi
Çünkü o hakký gözeten biriydi
Muhammed yere bir yaygý serdi
Kabile reisleri meraklý ve dikkatli
Muhammed geleceðin peygamberi
Mekke þirkin ve gücün sesi
Kavga ve savaþlarýn merkezi
Kutsal taþ için çatýþma an meselesi
Muhammedu'l Emin kavganýn önüne geçti
Kutsal taþý yerleþtirdi yaygý üzerine
Her kabile reisi yaygýnýn bir yerinde
Kabe'nin güney doðu köþesine
Taþý koydular hep birlikte
Onur ve þeref her kabileye taksim edildi
Herkes memnundu ,bu çözüme sevindi
Muhammed'e duyulan güven tazelendi
Yaþ otuz beþ Peygamberlik öncesi
Yakýndýr doðuþu Vahy ‘in güneþi
Yeniden doðru yaþanacak Hacc'ýn güzellikleri
Haceru'l esved'le baþlayacak Hacc günleri
Onunla baþlanýr tavaf ,onunla sonlandýrýlýr
Haceru'l esved bir cennet taþýdýr
Onu öpmek sünnettir
Onun taþ olduðunu bilmek Tevhid'tir..



26.10.2020/Çengelköy
Mustafa KAYA

Haceru’l Esved : Anlamý ‘Siyah Taþ’ , geleneksel anlatým Hz. Ýbrâhim tarafýndan Kâbe’nin inþasý esnasýnda tavafýn baþlangýç noktasýný belirlemek amacýyla yerleþtirildiði , cennetten düþen bir taþ olduðu gibi ifadeler olsa da bunlar zayýf bilgilerdir , Ýslam öncesi Araplar taþlara çok önem verirlerdi ve kutsal deðeri taþýrdý , Kur’an Tevhid’ine göre kutsal olan tek varlýk Allah ve O’nun buyruklarýdýr, bir taþýn toplumsal geliþiminde sevgi saygý itibar görmesi ve Peygamber’in de buna bir itirazý olmayýþý Haceru’l Esved’i olduðundan fazla yüceltmek farklý anlamlar yüklemek doðru deðildir, rivayetlerin abarttýðý anlatýmlarla deðil sembolik anlamda deðerlendirmek uygun olacaktýr. Çünkü öyle rivayetler var ki bunlar Kur’an’a dine aykýrý ifadelerdir : Hacerülesved, ruhlar alemindeki ahde vefa gösterenler lehinde kýyamet günü þahitlikte bulunmasý ,Allah’ýn kýyamet günü Hacerülesved’i getireceði ve onun da hak üzere kendisini istilâm edenlere þahitlikte bulunacaðý , “Hacerülesved’e dokunan kimse rahmanýn eline dokunmuþ gibidir” denilmesi, Hacerülesved’in yeryüzünde Allah’ýn sað eli olduðu, onun vasýtasýyla kullarý ile musâfaha ettiði, Hacerülesved’e dokunanýn Allah’la biat etmiþ olacaðý; kendilerini istilâm edenlere kýyamet günü þahitlik edeceði þeklindeki rivayetlerin kabul edilir hiçbir tarafý yoktur.