Tercih Meselesıyle Hayat Sanat

Kime inanacagim neye
güvenecegim temel sorunu ve sorusunun karsiligina, bir arti birle baslayan evli
barkliligin bütün baslarkenki ortak yasam deger ve sevincleriyle kurulmus olan istek
arzu karar haz heves düs rüya hayal arzu umut dilek ve beklentiler toplamini badanasi
boyasi zevke göre ve altindan kalkilamayacak zorluklarla kurularak kefalet
bedeline mutsuzluk ölcegini koyan pahadaki her baslamadan biten iliskisizligi hemencecik
bozgun külliyatli bosanmalara sürükleyecegi hacizlik töhmetiyle, yüzüktür ceyizdir
dekordur kostümdür kurdeledr tantanadir gösteristir müziktir danstir
garnütürdür locadir gisedir…giris cikisi ayni kavsakta kesisen süslü salonlarin
daha esigine atilan ilk adimla beraber birlesmeyen ayrisanlari oraya kulplanmis
kaynaklanmis mevcutlu duruma dahil bütün
figüranarin sahitlik tanikligiinda ve ilk cikan hir gürde bosanmaya götürüp sepetleyeceginin
garanti belgesidir.
Soru, özgürce arastirip
irdelemesini bilenler icin hayati hale yola koymalara iliskinligi acisindan her
durumda nedenselligi doguran cevaplar bütünüdür cünkü.
`Adam veya kadin, kirsaldan
bütün birikmis tikanmis ekonomik sosyal siyasal kültürel siyasi her bakimdan cöküsleri beraberinde getiren ve
gelecegi görünmeyen acizligi oldugu gibi yüküne sarip sirtlayarak; söküp sürükleyen ve sürgünü mutlak eslimiyetlere
mecbur birakan kokusmus cürümüs yiginlasmadaki sorunlar zenginligine hic
bulasip dokunmadan kopup geliyor; ve sehir denen dev masalinin her bakimdan
insan boy ve bedenini diri diri yutarak gömmeye canavarlastgi büyüklük ölcegine
hantal lümpen basibos yalpalayan savrulmalarla hem sehrin zamanin hemmekanin
hem de kendi geleceginin bütün arzu niyet dilek istek hayal ve beklentilerini
harfiyyen ve hatta kendi rekorunu kendine kirdiran erisilmez emsalsizlikler
ziyadesiyle kotarir kurtarir,kahramanlasir, devasa masalin herkesi kendine
hayran biraktiran fenomenlesme yerine koyar getirir..`..
Yok böyle birsey tabi.
Insanlik tarihi boyunca da fizigin matematigin felsefenin biyolojinin kimyanin
sosyo ekonpminin hic bir zaman böyle bir tanimi veya kaydi olmadi, görülmedi.
Cünkü kütleler ve küümeler
birbirine ayrismaz iletisim cekim itim cözünüm kuvvetiyle ayrisir veya
bütünesirken, hep hafif kücük azinlik olan,gerek eksende gerekse düzende agir
büyük ve cogunluk olana aitlilik ve baglik mecburiyeti vardir. Bu yüzden bütün
yarim eksik bitmis kokusmus cürümüs tikanmis eksik aciz yetersizligiyle
KIRSALDAN KENTE sürüklenen kontrolsüz göcler, sehrin etrafinda dibinde
tavaninda ve icinde zaten kendine has biriken cözümsüz tikanikliklarla beraber,
hastalikli sorunlu kirsaldan getirdigini de döküp bosaltarak iyiden iyiye cökmüs
cöreklenmis intiharlasmaya kamburlasan; ve hep ÜST ZÜMRENiN oldugu yeri
gösteren imrentilerde ayni SOSYETE gösterisine seckin sinifliligin ayricalikli
üstün imtiyazli yerli ve yerlesikligini buldugu her firsatta uyusur, degisir,
baskalasir ve bütün heba edilmis insanlik degerleri pahasindan yabancisi oldugu
sanal yazilimli masalin SEHIR EFSANECiLIGiNE sürüklenisini durduramayan
kirsalin kücük kütlesi, sehirde zaten var olanlarla bütünleserek kokusms
cürümüslügün görgüsüz ve gösterisli makinasina bütünlesir ve dönüsür.
Bu yüzden bu noktadan sonra
ORTAK YASAMANIN ONURU SEVINCi KAZANCI ve HUKUKU adina hic bir kanun kural kaide
inanc itibar vicdan özgürlük sanat ilim bilim ahlak düzen dinamik deger taniyip
bilmemeye kendi kaderine terk edilen hayat; sürükleyenlerin haydut haramiligine
dönük maddi manevi menfaat cikarciligindan baska önceleyip önemsedikleri inanip
güvenilebilinecek ne bir din vardir ne cark ne isleyis ne denetim ne devlet ne
irade ne kimlik ne karakter ne de kisilik.
Hersey herkesi sasirtacak
derecede türlü hile dümen boya dekor süs rüsvet avans avanta maske operasyon organizasyon
azarlamatürübün tezgah siddet zorbalik dayatma baskilama tezahürat saldiri
cöküs cullanis abluka kusatma korku tehdit istismar vesairelerle birebir
GERCEGINE YAKIN aldatmaca ve kandirmacalarin kendi basina herseye hükmeden;
hickimseye hesap verme gibilere sorumlu ve yükümlülügü olmadigina inanan; diledigi
keyfiyeti din iman kimlik ilim sanat edebiyat diye inandirip tapindiran;
herkesi mecbur ve mutlak uyumlu esarete kendi kendini tanrilastirmanin her deger
yitimiyle kazanilmisligin bogustugu sorunlar market ve markasinda sürü
bagisikligini servet sermayeden bilerek sorgusuz denetimsiz soygun sömürü
carkini isletip dönderme derdini davasini
yidip gütmeye baslar.
Bu bakimdan daha gösteris pariltisi
ve tantana gürültüsü sogumadan, kimsenin yüzü karakteri kisiligi kendine ait
olmadigi kirli kahirli birbirinden bulasan hastaliklara dekor pazarlama eglence
moda market ve esaret cürümüslügü endüstrisinde
herkesin hic kimselestigi dekor kostüm boya maske damga cehre baldir bcak boy
gövde gösterimleriyle dogudan dogruya BOSANMAYA giden yüzzük ttakma cikartma sanal
ve soytari törenselligi, yeni KIRSAL`la evvelki SEHiR haydut harami sosyetesini
birbirinden nispetlesen hirs ihtiras ahkam kibir lanet doyumsuzluk ac gözlülük küfür kahir asagilasma böbürlenme ve yaratiklasma ve alcaldikca adilik sifattan özneden ve yüklemden düsüklük gösteren
yarislarla herkes herkese ALABiLDiGiNE GERCEGiNi veya GERCEGE YAKININI
göstererek ORTAK ORTAGA hemfikirlilikte alisilmis yagma yikimlarin
sürekliligini saglarlar.
Cünkü sadece gercegi veya
gercege yakini göstererek hayatin bütün onur haysiyet adalet akil fikir emek
hukuk vicdan ilim bilim yol itiraz tepki tavir durus yönüne - kayitsizligi
herseyin kilidini cözen cilingir
prensibi edinerek – iyiyi dogruyu degerliyi
güzeli temizi güvenirliligi huzurluyu bildiren ve isteyen israrli inancli etkin ve
kararli iradeye TARAF olunmayan; ve kenardan kivirttigi maskelenmis
istismarciligini örtüp kaplayan soyut
silik edilgen kaypak cikarci menfaatci NIHILIST vurgunlarin avcisi sanat
siyaset ilim bilim edebiyata dair ne varsa kurdugu sahtekarlik sanayisi
sayesinde bütün sayginligini islevini itibarini ve icerigini yitirip kaybederek
YENi DÜNYA DÜZENi ölcekli BOP tasarim ve teskilartina yedekten eklenen
kayirmaci destekci külüstürü sürsaltanat
soytariciligindan baskasi degildir.
Ve buranin; yani KIRSAL`dan
gelenlerle EVVELKI SEHiR sosyetesi, ortakca rahimleesip dogrdugu yeni ve
cözümsüz sorunlar serveti üzerinden yigdigi sürükledigi depoladigi esaret
kalabaliklarrina süpermarketler tapinaginin tanrisi kesilerek, sinema
repliklerinin sürekli eski artiklardak kesitler kirparak güncellestirdigi gibi YANLISA
DOGRUYU ÖGRETEN onurlu ve saygin ögretmenlermis gibi hic de öyle bunalimli
sorunlu ÜST TABAKA ( zengin kiz fakir oglan diyalogundan ) kilasik ve bildik
ayak oyunlari gezip tozmazlar.
Onlarin dünyasinda bambaska
eksende hususi denetimli gözetimli ve donanimli dokunulmazligi garanti; ve
bütün soygun sömürülerin en seckin her bir ihtiyacinin en lüksünde engelsiz
sorunsuz temin edilip özenle karsilandigi
kendi evrenlerinde dönüp dolastiklari; disardaki kakabalik yiginlar dünyasindan
bi haber bütün kaynaklarin bir avuc azinlik olduklari tanrilasma kutsalligina
kendi kendileri cöküp cullandigi dertsiz
kaygisiz ve bulundugu ülke toplum cevre mahle civar dertlenme ortaklasma
paylasma ve degerleriyle hem hal olma gibi ne bir kontaklari vardir ne ugrak
dolasim birlikteligi ne de caresini cözümünü bulamadiklari agir depresyonlu
bunalim yahut krizleri.
Cünkü sadece gercegi veya
gercege yakin olani göstererek hayatin tüm celiskiler yumagini icinde yozlasarak
kokusan yikima ve cürümeye terkedilen haydut haramiliklere kayitsiz ilgisiz cekingen
bunak soyut istismara maskelenmis SANALDAN yapilip islenelen sanat edebiyat
sinema siyaset yol ilim irfan icraat egitim ulasim veya tüm diger sosyal dokuyu
kuran ve isleten degerlilikler, satildigi tezgahin pahasina göre kimliksiz ve
kisiliksizlikter rakip tanimayan ganimete düskün sülüklügün ve sinekligin imar
barinma arsa arazi yagmasindan baska ekokültürü olmayan BOP iskan ve iskambil
kozlari gibidirler.
Oysa sanat insan olmadan
evvel, yani sanat insanlasmadan evvel, yani sanat insana ilisip bulasip dokunu
insani isletip dokumadan evvel, DÜNYASINA hic bir satilik etiketin maskara
manyagi ve kullanisli BOP soytarisi
olmadan duyarli ilgili bilgili deneyimli egitimli öggür GÜVENLI INANILIR
saygin adil dengeli bilincli cesaretin; biriken veya var olan sosyal siyasal
kültürel ekonomik dert ve sorunlara Iyiyi dogruyu güzeli mutlulugu huzuru ve
tüm diger ezbersiz heves ve hayalleri etkin katilimciligiyla isteyen israrda tepkide
durusta ve tarafta olmasi gerektigi gibi, tüm bu tikanikliklari yönlendirip
yönetebilen cogunluga aklin fikrin vicdanin onurun ahlakin kisiligin ve
karakterin neresi oldugunu gösteren BILGELIGI olmasi gerekir ki…sanat edebiyat
sinemagilerin adina yakisir sayginligi inanirligi ve güvenirligi olaydi…
Ilkelligin ilkesiz
kuralsizligina kapilmis ve sürüklenip götürülen derin yaralanmisliklarin
devamli birbirini kollayan denetleyen izleyen gözetleyen korunan kolacan eden kusku
süphe karamsarlik endise kaygi ihtiyat cekinge mesafe iliskisizlik iltihap
uclarini garantili güvenliligin sigortasi bilerek, zor kosullu yalan talan
vurgun soygun sömürü carkiyla tüketim piyasasina bagli ve bagimli bütün
acizligini rencide olusunu tükenmis sabrini iclerinde biriken siddetli
bozulmalarin sindirren öfkesini kinini suskunlugunu degersizligini
dislanmisligini ifadesizligini anlamsizligini acizligini ezilmisligini ve
tükenmisligini iyiyi güzeli degerliyi farkedip isteyemeyecek kadar kendine
yabancilasmisligin soyut uzak öl ve corak duyarsizliginda akildan iradeden
dilden kültürden sanattan cesaretten bilgiden egitimden özgürlükten yasama
becerisinden ve cagdaslik hünerinden bir bir mayinlanmis hayattan kopuklugun iletisimsizligi ve bagantisizliginda, hangi
sebeple olursa olsun ( trafik Pazar panayir festival daire park salon galeri
cadde carsi hastahane postahane sokak konu komsuluk vs vs. ) her yerde her
firsatla birbirine dokundugu an, negatif yüklü ve pasif tahamüllü
biriktirdikleri topyekün cinneti, karsilikli ölüsmenin cinayetine döküp
bosaltiyorlar.
Madem ki orda yoktur iyiyi
isteyip secen saygin ve degerli tercih yoktur..
Madem ki yoksunuz, öteyi
gayriyi artik sizi sizden arayip soran ve etiketi hergün hersaat her saniye suskunlugunuzun
KÖTÜNÜN ENDÜSTRIEL ÖLÜ DOLASIM sinmisligine bagira cagira yazip bozarak mayalanmis
ve markalasmis, saglam sabitlikte degiskenlik
gösteren simsiyah vitrinlerin boyali
badanali insan korkuluklari güncesindesiniz desenize siz sunun Bop ora
burasina.
Seyfi Karaca……….Ocak / 24
(
Tercih Meselesıyle Hayat Sanat başlıklı yazı
Yeldegirmeni tarafından
28.01.2024 tarihinde sitemize eklenmiştir. Sitemizde yayınlanan eserlerin hukuki sorumluluğu , kullanılan materyaller ve yazının içeriği yazarlarına aittir.İzin alınmadan kaynak gösterilse bile sayfamızdaki eserler başka yerde yayınlanamaz. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. )
Okuduğunuz Yazının Site Kurallarını İhlal Ettiğini Düşünüyorsanız, Site Yönetimine Bildirmek İçin Tıklayınız.