Ýhsan Aktaþ

30/04/2024 Salý

Geçtiðimiz yýllar içerisinde bir konferans konusu çalýþmýþtým: “Üç Tarz-ý Siyaset’in yüz yýllýk evrimi”

Birçok üniversitede bu konferans serisini öðrencilerle paylaþtým. Çok keyifli tartýþmalar da oldu.

Osmanlý Ýmparatorluðunun var olma mücadelesi verdiði yýllarda öne sürdüðü siyasi yaklaþýmlardan Osmanlýcýlýk, Ýslamcýlýk, milliyetçilik ve garpçýlýk konularýný ele aldým ve yüzyýl içerisindeki deðiþimini irdeledim. Osmanlýcýlýk kýsa ömürlü bir siyasi arayýþ olduðu için bu siyasal yaklaþýmdan kýsa deðinme ile diðer üç ana baþlýða odaklanmýþtým.

Konferansýn final cümlesi geçen yüzyýllýk zaman zarfýnda “Milliyetçiler daha çok muhafazakarlaþarak, Ýslamcýlar da daha çok yerlileþerek yeni Türkiye’nin tam baðýmsýzlýðý konusunda yakýn bir çizgiye geldiler”

Bu yakýnlaþma tarih, din, kültür ve millet kavramlarý konusunda bir ortak ülkü ve ideal etrafýnda birleþmeyi de beraberinde getirdi.

Ýslamcýlýk konusunu çoðu zaman entelektüeller dahi yanlýþ anlamaktalar ve konuyu din iman meselesi olarak yorumlamaktalar. Oysa Ýslamcýlýk bir devletin var olma çabasý içerisinde geliþtirmiþ olduðu kurtuluþ ideolojilerinden birisidir.

Ýslamcýlýk konusunda milletin kafasýný karýþtýran þey ABD’nin, Rusya’nýn yayýlmasýna karþýlýk ortaya atmýþ olduðu “yeþil kuþak” hareketidir. Geleneksel Ýslamcýlar Osmanlý’dan kalma çizgiyi takip ederken bazý nevzuhur gruplar Ýslamcýlýðý yeþil kuþak harekatýnýn izdüþümü olarak anlamlandýrmýþlardýr. Bu baðlamda “yeþil kuþak Ýslamcýlýðý” geleneðin dýþýndadýr hatta zýmmen pozitivisttir ve Batýcýdýr.

Suriye iç savaþýndan sonra Türkiye geleneksel müttefiklerinin ve NATO’nun niyetini çözdükten sonra siyasette oldukça köklü bir deðiþiklik oldu. Liberaller, FETÖ’cüler ve özellikle HDP radikal bir þekilde AK Parti’ye karþý tutum takýnýrken ülkenin en köklü milliyetçi partisi MHP ise ülkenin tam baðýmsýzlýðý için AK Parti ile kader birliði yaptý.

Ýki parti arasýndaki bu yakýnlaþama siyasi misyon birliði çok da iç siyasi meselelerle açýklanacak bir konu deðil.

AK parti ile MHP Cumhur Ýttifaký’ný kurduðunda bu siyasi içeriðin neye karþýlýk geldiðini yazmaya çalýþtým. Çünkü bu misyon ortaklýðýný anlamakta zorlanan ve kahvehane muhabbetleri tadýnda geyikler yapan siyasiler çoktu.

AK Parti küresel sistemle karþý karþýya geldiðinde bir yola girdi bu yol uzun vadede tam baðýmsýzlýk yoluydu. Önce sert gücünü sahaya sürdü ardýndan diplomasi adýmlarý atýldý. Libya ve Karabað baþarýlanýndan sonra diplomatik baþarýlar elde edildi. Bütün dünya milletleri Türkiye’nin uygulamýþ olduðu kimlikli ve geleceðe dönük vizyonu hissetti. Buna göre tutum alan ülkelerin sayýsý artmaya baþladý.

Tam baðýmsýzlýk siyasetinin tek bir sorunlu alaný vardý ekonomi.

Yeni hükümet oluþtuðunda ekopolitik acaba jeopolitik dengeleri nasýl etkileyecek diye meraklandým. Bugün Türkiye iki denge arasýndaki tutumunu yeni bir deðerlendirmeye tabi tutuyor. Batý paktýna bir adým daha yaklaþtýðýnýza Kürt meselesi kendiliðinden masaya geliyor.

Dün gerçekleþen Sayýn Cumhurbaþkanýmýzla Sayýn Devlet Bahçeli arasýndaki görüþmeye biraz da bu perspektiften bakabiliriz.

https://www.yenisafak.com/yazarlar/ihsan-aktas/islamcilik-milliyetcilik-ve-tam-bagimsizlik-4617989