Ýlahi Yasalar

Günümüzde Müslümanlar, ezbercilikten çok memnun görünüyorlar. Her Müslümanýn evinde kadife kýlýflar içinde Kuran bulunur ve en yükseðe asýlýr. Özellikle dini günlerde hatimler indirilir ve ardýndan hemen hatim duasý yapýlýr. Hâsýl olan sevaplar, hatime katýlanlarýn bütün ölmüþlerine, þehitlerimize baðýþlanýr. Hatm-i þerif hürmetine ölmüþlerimizin günahlarýndan kurtulacaðýna inanýlýr. Ancak ne yazýk ki, kadife kýlýflar içine sardýðýmýz Kuran’ý anlamak için herhangi bir çaba göstermezler. Arapça okuduðunu söyleyenlere sorulduðunda hiçbir þey anlamadýðýný açýkça söylüyorlar ki, bunu çok zaman kulaklarýmla iþittim. O halde, inandýðýmýz dinin vaazlarýný daha iyi anlamak için neden Türkçe mealleri okunmuyor? Kuran’ý anlamadan okumanýn insanlara ne faydasý olabilir ki? Ýnsanlar bunu halen anlayabilmiþ deðil! Hal böyle olunca; Kuran’dan uzak ama Kuran’a yakýn olduðunu söyleyenler saðda-solda dolaþan ve camilerde fetva veren imamlarýn din adýna söylediklerinin din olduðuna inanýyor ve hiçbir þekilde soru soramýyor! Ýþte dinde yozlaþmalar bu zihniyetle baþlýyor

Ýslam dininde halen açýklanamayan ve tartýþma konusuna dönüþen çok önemli baþlýklar var. Olaya mezhepler yönünden bakarsak sorun kalmaz. Zira insanlar, hangi mezhebe inanýyorsa kendi mezhebinin içtihatlarý ve dini açýklamalarý makbuldür, diðerleri batýldýr! Mezhepler arasýnda çeþitli konularda çatýþmalar sürüp gidiyor. Tartýþmalý konulardan bazýlarýný sýralayýp, içlerinden sadece kader konusuna  okuduðum ve anladýðým kadarýyla deðineceðim.

-Abdestli olan kiþinin herhangi bir yeri kanarsa abdest bozulur mu?

-Sakýz çiðnemek, denize girmek orucu bozar mý?

-Kedi ve köpek gördüðümüzde ya da dokunduðumuzda abdestimizi tazelemeli miyiz?

-Bir erkeðin eli bir kadýn eline deðdiðinde abdesti bozulur mu?

-Gusül abdestiyle namaz kýlýnabilir mi?

-Hz. Muhammed’in tasvirlerinden resmini çizmek günah mý?

-Kader deðiþmeyen Allah’ýn takdiri mi, yoksa kaderden ne anlamalýyýz?

-Faizle kredi çekip haç görevi yerine getirilebilir mi, kurban kesilebilir mi?

-Her Müslüman için Hz. Muhammed þefaat edecektir. Böylece cehennem ehli Müslümanlar cennete girecek.

-Ýmam, defnedilen ölü ile talkýn vererek konuþuyor mu?

-Namaz üç vakit mi, yoksa beþ vakit mi?

Tüm bu tartýþmalar, mezhepler ortaya çýktýðý günden beri amansýz bir þekilde devam ediyor ve her mezhep imamýnýn ciltler dolusu yoruma dayalý açýklamalarý var. Ben mezheplerin tüm izahatlarýnýn kendi yorumlarý olduðunu biliyorum o sebeple mezheplere mesafeli kalmayý tercih ediyorum. Zira Müslüman olmak ve Ýslam’ý anlamak için herhangi bir cemaate, tarikata ram olmaya gerek yok. Müslüman olmanýn þartlarýný geniþ anlamda Kuran ne güzel belirlemiþ. Allah’ýn temel emir ve yasaklarýnýn toplamý yüz on üçtür: elli yedi emir ve elli altý yasak vardýr; her biri muhkem ayetlerdir. Yani okunduðunda tartýþýlmaya gerek olmadan anlaþýlan ayetlerdir. Ýþte bu sebeple herhangi bir mezhebe, tarikata ve cemaate ihtiyaç duymuyor-rum. Hatýrlayalým: “Ey müminler! Hepiniz birlikte Allah'ýn ipine sýmsýký sarýlýn ve ayrýlýða düþmeyin. Allah'ýn size olan þu nimetini hatýrlayýn. Hani siz birbirinize düþmandýnýz; derken Allah kalplerinizi kaynaþtýrdý da O’nun bu nimeti sayesinde kardeþ oldunuz. Ali Ýmran-103.

Ayetten anlaþýldýðý üzere kurtuluþ sadece Allah’ýn emir ve yasaklarýna uymakla mümkündür. Bu ayette ve devam ayetlerde de kurtuluþun mezhep, tarikat ya da cemaat gibi yoruma dayalý dini kaynaklarda olamayacaðý çok açýktýr. “Ayrýlýða düþmeyin” uyarýsý da bana göre mezheplerin Müslümanlarý birbirinden ayýrdýðý, bu ayrýlýðýn savaþlara ve kardeþin kardeþi katletmesine sebep olmaktadýr. Kuran, birleþtiricidir. Tek rehber de Kuran ve Hz. Muhammed’in o temiz ahlaký ve Kuran bütünlüðü içindeki hayatýdýr. Bu sebepledir ki; kendisine “yaþayan Kuran” denilmiþtir. Gerisi benim için safsata.

Kaderi nasýl anlýyoruz?

Birkaç örnek verelim:

Evlilik bir kader midir?

Yüce Allah insanlara aklý neden verdi? Ýnsanoðlu aklý sayesinde yaratýlmýþlarýn en þereflisidir. Akýl, insaný düþündürür ve araþtýrmaya yöneltir. Doðru ile yanlýþý, hak ile batýlý görmemize ve tedbir almamýza vasýtadýr. Þu ayete dikkat edelim: "Allah aklýný kullanmayanlarýn üzerine pislik yaðdýrýr. Yunus Suresi-100 Bu ayetten þu sonucu çýkarmak çok mu zor? Aklýný kullanmadan, etraflýca düþünüp tedbir almada bir iþ yapýlýrsa iþ sonunda türlü felaketlerin yaþanmasý bana göre insan üzerine pislik yaðmasýndan baþka bir þey deðildir.

Bu ayet muhkem ayettir. Okuduðumuzda bize ne söylediðini hemen anlarýz.

Evlilik konusunda da bir genci hiç düþünmeden evlenmesine razý etmeye çalýþmak aklý yeterince kullanmamak anlamýna gelir. Körü körüne yapýlan evliliklerin sonuçlarýný hem geçmiþte hem de günümüzde görüyoruz. Yüce Allah, “falan kiþinin filan kiþiyle evlenmesini elestte ben takdir ettim ve bu böyle olacaktýr” þeklinde bir ayet-i kerime yoktur. Kiþiler birbirini beðenmiþ ve birbirinden emin olmuþlarsa evlenmeye karar verirler. Bu tercihi Yüce Allah kullarýna býrakmýþtýr. Alýnan kararlarýn ve yaptýklarýnýn sonuçlarýný da kiþiler kendileri yaþarlar.

Haksýz yere insan öldürmek:

Maide Suresi, 32. ayet:

“Bu nedenle, Ýsrailoðullarý'na þunu yazdýk: Kim bir nefsi, bir baþka nefse ya da yeryüzündeki bir fesada karþýlýk olmaksýzýn (haksýz ye-re) öldürürse, sanki bütün insanlarý öldürmüþ gibi olur. Kim de onu (öldürülmesine engel olarak) diriltirse, bütün insanlarý diriltmiþ gibi olur. Andolsun, elçilerimiz onlara apaçýk belgelerle gelmiþlerdir. Sonra bunun ardýndan onlardan birçoðu yeryüzünde ölçüyü taþýranlardýr.”

Bu konuyla ilgili çok açýklamalar iþittim ve okudum. Bir kiþi, bir kiþiyi öldürdüðünde insanlar “kaderi böyleymiþ, elden ne gelir?”, “Allah ýn takdiri böyleymiþ”, “alýn yazýsý böyleymiþ” gibi açýklamalar ve yorumlar yapýlýr. Þayet bir kiþi Allah’ýn emriyle bir kiþiyi öldürmüþse kiþi iþlediði cinayetten sorumlu tutulamaz. Zira Yüce Allah böyle istemiþtir, gibi bir sonuç çýkýyor. Bu durum, hem akla hem de Kuran ayetlerine ters düþüyor

Bu ayet de muhkem ayettir. Okunduðunda, haksýz yere insan öldürmenin çok büyük günah olduðu derhal anlaþýlýyor. Yani Allah, “þu kiþi þu kiþiyi öldürecek, ben böyle istedim” gibi bir ifade yok. Yüce Allah insanlarý akýllarýyla, düþünceleriyle ve vicdanlarý ile baþ baþabýrakmýþtýr ve kiþiler yaptýklarýyla sorumlu tutulmuþlardýr.

Okuduðum kitaplarda “adam öldürmeyi” Allah’ýn takdirine baðlayan iktidara gelen Muaviye oðlu Yezid’dir. Kerbelâ’da Hüseyin’i þehit ettikten sonra Müslümanlarýn yoðun tepkisiyle karþýlaþmýþ. Bu tepkiyi bertaraf etmek için sarayýndaki hadisçi takýmýna konuyla ilgili bir hadis yazmalarýný istemiþ. Hadis yazýlmýþ ve Yezid, Kerbela olayýný þöyle izah etmeye çalýþmýþ: “Onlarýn kaderi böyleymiþ. Onlarý ben öldürmeseydim ayný akýbeti zaten yaþayacaklardý…” Sanýrým bir takým din adamlarý bu uydurulan hadisi meþru görüyorlar. Bu uydurulan hadis, ülkemizde meydana gelen depremlerde, yangýnlarda ve sel baskýnlarýnda sýklýkla kullanýlmýþtý. Depremin Allah’ýn takdiri olduðunu ileri sürüp iþin içinden çýkmýþtý bugünkü muktedir efendiler! Oysa insana düþen görev, depremler ve daha baþka doðal olaylara karþý akýllarýný kullanarak önlem almak ve insanlarýn ölümünü engellemektir. Hiçbir önlem almayýp, faturayý Yüce Allah’a kesmek ne kadar insani, ne kadar Ýslami bir durumdur, bunu da insanlarýn takdirine býrakýyorum.

Þu ayete dikkat edelim: “Allah yine de yaptýðýnýz kötülüklerin çoðunu affeder. Baþýnýza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle kazandýklarýnýz (yaptýklarýnýz) yüzündendir. Allah çoðunu da affeder. Bu ayet Bakara 2:155, Nisâ 4:62, 79, Kasas 28:47, Rûm 30:41 ve Þûrâ 42:48. ayetlerle okunmalýdýr.

Þahsen ben bu muhkem ayetlerde mutlak bir kader göremiyorum. Burada akýllarýný kötü iþlerde kullanan ve hiçbir tedbir almayan insanlara dikkat çekiyor. Ýyilik yapanlar da yaptýklarý iyiliðin karþýlýðýný göreceði anlaþýlýyor. Yüce Allah, “ben þu kullarýmýn kötülük yapmasýný istedim ve onlar da benim isteðimle bu kötü iþleri yaptýlar” demiyor. Ya da “ben þu kullarýmýn hep hayýr yapmasýný istedim onlar da benim isteðimle hep iyilik yaptýlar” demiyor. Tekrar etmek gerekirse, Yüce Allah, insanlarý iradeleriyle, akýl, fikir, eylem ve düþünceleriyle baþ baþa býrakmýþtýr. “Her insan ne ekerse onu biçer” konu bu kadar basit.

Kaderin deðiþmeyeceði yönünde de yorumlar vardýr. Elbette buna katýlýrým ancak baþka yönden bakarým. Kâinatýn belirli bir düzen için de döngüsünü sürdürmesi Allah’ýn “külli” iradesinin yani yüce ilmiminin sonucudur. Mevsimlerin ardý ardýna gelmesi, güneþin doðup batmasý, yýldýzlarýn ve ayýn kendi vazifelerini yerine getirmeleri. Doðal olaylarýn peþi sýra meydana gelmesi deðiþmeyen kaderdir. Doðum ve ölüm deðiþmeyen kaderdir. Ýnsanlar, hangi anneden ve babadan doðacaðýna ve hangi coðrafyada dünyaya geleceðini takdir edemezler. Bu Yüce Allah’ýn takdiridir.

Hülasa, konuya Kuran ýþýðýnda baktýðýmýzda her þeyin çok açýk anlaþýlýr olduðunu görebiliriz. Mezheplere, tarikatlara ve ne idüðü belirsiz sözde din adamlarýnýn kendi sanýlarýna göre yaptýðý açýklamalara itibar etmenin gereði yok. Kuran bize yeter, diyerek konuyu tamamlýyorum.