Peygamberimiz(sav) “�lmeden �nce �l�n” buyurur. Ne anlama gelir �lmeden �lmek?..

�nsan�n kusursuz imtihan mekan� olan d�nyan�n �ekici s�slerine aldanmay�p, �l�m� s�rekli hat�r�nda tutarak sonsuz ahiret ya�am� i�in haz�rlanmas�, bu ger�eklere g�re ya�amas� �lmeden �nce �lmektir. �nsan�n �l�mle birlikte ger�ekleri g�rd��nde, yapmad�� i�in pi�manl�k duyaca�� her �eyi ya�arken yapmas�d�r. Yapt�� i�in ahirette pi�manl�k duyaca�� eyleri de ya�arken yapmamas�d�r; insan�n d�nyadan ge�mesidir.

Bu anlamda bir imana sahip olmak i�in, Allah’�n Kendisini tan�tt�� ve kullar�na emir ve yasaklar�n� bildirdi�i Kur’an’a tam olarak uymak gereklidir. Bu y�zden m�min, ya�am�n�n sonuna kadar Allah’�n buyruklar�n� yerine getirme konusunda son derece dikkatlidir. Allah’�n be�endi�i ahlaka sahip olma yolunda taviz vermeden kararl�l�kla �aba g�sterir. Allah’�n Kur’an’da, "�nsanlardan kimi, Allah’a bir ucundan ibadet eder..." (Hac Suresi, 11) ayetiyle s�z etti�i iman�n gereklerini ya�amayan kimselerden olmamak i�in, hi�bir h�km� g�z ard� etmeden �lene dek sab�rla uygulamaya gayret eder.

�man� kalplerine tam olarak yerle�tirememi� kimseler bir ucundan dine y�nelirlerken, samimi iman sahipleri Kur’an’� ya�amlar�n�n her an�nda kendilerine vazge�ilmez bir rehber edinirler. �manlar� belirli ko�ullara ba�l� de�ildir; kay�ts�z �arts�z iman ederler.

Samimi iman sahibinin Allah’a olan sadakatinin alt�nda yatan as�l sebep, onun ahirete “kesin bir bilgiyle" iman ediyor olmas�d�r. O, Allah’�n, ahiretin, cennet ve cehennemin varl��na, akl�, kalbi ve vicdan�yla kesin olarak kanaat getirmi�tir. Ahiretteki sonsuz mutlulu�u umut eden m�minlerin bu �zellikleri Kur’an’da, "Ve onlar, sana indirilene, senden �nce indirilenlere iman ederler ve ahirete de kesin bir bilgiyle inan�rlar." (Bakara Suresi, 4) ayetiyle vurgulan�r.

D�nya hayat�na aldanan ki�iler, kolayl�k zamanlar�nda, kendilerince “her �ey yolunda” iken dine sad�kt�rlar ve yeterince i�ten olmasa da g�zel ahlak g�sterebilirler. Ancak herhangi bir zorlukla kar��la�t�klar�nda, “rahatlar� bozuldu�unda” kolayl�kla dinden �d�n verebilir ve sadakatten ayr�labilirler.

Yaln�zca Allah’a ve ahirete y�nelmi� olan kul, ya�am�n� sonsuz ger�ek dostunun r�zas�na uygun olarak �ekillendirecek, nefsani ve d�nyevi tutkular�n ard�na d��meyecektir. Nefsinin k�t�l�klerinin �uurunda olan m�min, her an kendisini sapt�rmaya u�ra�an �eytan�n taktik ve y�ntemlerine kar�� haz�rl�kl�d�r. Allah’tan uzak ya�ayan ki�i ise nefsinin heva ve heveslerinin kendisini s�r�kledi�i yolu g�remedi�i i�in k�rd�r.

�nsan�n �zerinde pis olan ve temizlenmesi gereken tek �ey nefsinin f�curudur. Ki�i cennete kavu�mak i�in onu ar�nd�racak, yaln�zca d�nyevi tutkular�ndan vazge�ecektir. Onu kenara koydu�unda kurtulu�a kavu�acak; e�er koyam�yorsa kibrini, ard�ndan da ahirette sonsuz pi�manl�� ya�ayacakt�r.

�nsan, nefsinin bencil tutkular�n� g�zeterek yarars�z ve d�nyevi ama�lara y�nelmekle de�il, yaln�zca Y�ce Allah’a s��nmakla huzuru ya�ayabilir. D�nyadan ge�ebilmek ise muhte�em g�zel bir �eydir. �nsan d�nyevi olan her �eyden vazge�er, t�m ba�l�l�klar�ndan s�yr�l�p Allah’a y�nelirse kurtulu� bulur. Samimi m�min i�in ar�n�p Allah’a y�nelmek �ok �nemlidir. �nsan�n s�rekli kendini g�zden ge�irmesi ve nelerden ar�nabildi�ini d��nmesi gerekir.

Allah’a kul olmak i�in yarat�lm��t�r insan ve O’nun zikrinden ba�ka hi�bir �ey ona huzur vermez. Her an teyakkuz halinde oldu�unda ar�n�p temizlenmesi m�mk�n olacak ve ki�i kendisini cennete haz�rlayacakt�r. D�nya hayat�ndan vazge�mi�, nefsini ezmi�, onun her t�rl� pisli�inden s�yr�lm�� ve ar�nm�� olan samimi m�min, ya�arken �lm��t�r.

…Sen, yaln�zca gayb ile Rablerinden ’i�leri titreyerek-korkmakta’ olanlar� ve dosdo�ru namaz� k�lanlar� uyar�rs�n. Kim temizlenip-ar�n�rsa, art�k o, kendi nefsi i�in temizlenip-ar�nm��t�r. Sonunda d�n�� Allah’ad�r. (Fat�r Suresi, 18)

�nsan d�nyada ya�arken sonsuzlu�u kavrayabiliyorsa, �l�m�n ona uzak ya da yak�n olmas�n�n �nemi yoktur. ��nk� o �lmeden �nce �l�m� tatm��t�r.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �lmeden �lmek ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 15.10.2011 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

�lmeden �lmek

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu