Peygamber Efendimiz s.a.v �e Allah�teal� gece kalkmas�n� ve gecenin en az ��te biri, bazen yar�s� kadar ��te ikisinden daha az sana has olan nafile (ilave olarak) Kur�an�la namaz k�l diye emrediyor. Umulur ki Allah seni Makam-� Mahmut�a ula�t�r�r diyor. Allah�teal� Makam-� Mahmut�u Peygamber Efendimizi daha sa�l��nda ula�t�rm��t�r ve Makam-� Mahmud�un sahibi yapm��t�r.

17/�SR�-79: Ve minel leyli fe tehecced bih� n�fileten lek(leke), as� en yeb�aseke rabbuke mak�men mahm�d�(mahm�den). Gecenin bir k�sm�nda uyan ve sana �zel nafile (il�ve) olarak O'nunla (Kur'an'la) tehecc�d namaz� k�l! Rabbinin seni Makam-� Mahmut'a beas etmesi (ula�t�rmas�) yak�nd�r.

Makam-� Mahmut; 7. g�k kat�n�n, 4. �leminin ismidir. Makam-� Mahmud da Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve kendisinden sonra gelen d�rt halife ve sah�benin b�t�n �nde gelenleri yer al�r. Devrin �mam� da 7. kata ��kabilenleri ��kard�ktan sonra zikir h�crelerinden ve Divan-� Salih�n�den d�nenleri bu makamda bekler. 7. katta Resuller i�in nik�h m�essesesi tahakkuk eder. Orada yap�lan nik�h� Peygamber Efendimiz (S.A.V) ger�ekle�tirir. �nde Peygamber Efendimiz (S.A.V) vard�r. Yan�nda Devrin �mam� O'ndan sonra d�rt halife gelir. Ondan sonra geni� bir saha i�inde, 30-40 ki�ilik 6-7 s�ra ardarda gelir. Divan-� Salih�n�de de Zikir H�crelerinde de �mm�l Kitapta da herkes oturur ama Makam-� Mahmut'ta herkes ayaktad�r. Bunun hikmeti ve sebebi Allah'a aittir.

17/�SR�-80: Ve kul rabbi edh�ln� mudhale s�dk�n ve ahricn� muhrece s�dk�n vec�al l� min ledunke sult�nen nas�r�(nas�ren). Ve de ki: �Rabbim beni s�dk ile dahil et ve beni s�dk ile ��kar. Ve bana senin kat�ndan (gizli ilminden) bir yard�mc� sultan k�l.�

Peygamber Efendimiz (S.A.V) s�dk ile (sad�klardan olarak) �lmeyi (mezara girmeyi) ve k�y�met g�n� yine s�dk ile dirilmeyi (mezardan ��kmay�) talep etmektedir.

Fizik bedenler mezarlar�ndan y�kselerek ��kacaklar ve �ndi �l�hi'ye (Mah�er Meydan�'na) geleceklerdir. K�y�mete kadar binlerce y�l ge�mi� olmas�na ra�men insanlar bu s�reyi bir saat gibi alg�larlar.

10/Y�NUS-45: Ve yevme yah�uruhum keen lem yelbes� ill� s�aten minen neh�ri yete �ref�ne beynehum, kad hasirellez�ne kezzeb� bi lik�ill�hi ve m� k�n� muhted�n(muhted�ne). Ve o g�n (Allah�teal�), g�nd�zden bir saatten ba�ka kalmam��lar (bir saat kalm��lar) gibi onlar� toplayacak (ha�redecek). Birbirlerini tan�yacaklar (aralar�nda tan��acaklar). Allah'a m�l�ki olmay� (Allah'a �lmeden �nce ula�may�) yalanlayanlar, h�srandad�r (nefslerini h�srana d��rd�ler). Ve hidayete eren kimseler olmad�lar (ruhlar�n� �lmeden evvel Allah'a ula�t�ramad�lar).

     Herkes i�in �l�m kaderdir. Herkes �lecektir, g�m�lecek yer olan mezara girecektir ve oradan k�y�met g�n� dirilerek ��kacakt�r. ��te marifet, mezara Allah'a tam bir sadakatle, Allah'� do�rulayarak, varl��na kesin olarak �ahit s�fat�yla, do�rulardan �r�l� bir hayat ya�ad�ktan sonra s�dk (sadakat) ile girmektir. Ve oradan ayn� standartlarda ��kmak s�z konusudur.

     Allah'�n kat�ndan yard�mc� sultan Cebrail (a.s)'d�r. Cebrail (a.s), Allah taraf�ndan gizli ilminin yard�mc�s� olarak Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e g�nderilmi�ti. Her zaman O'nunla beraberdi. Peygamber Efendimiz (S.A.V), Allah'�n ilm-i ledununu, Cebrail (a.s)'dan ��renmi�tir.

     Mekke'den Medine'ye giderlerken, Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve Hz. Ebubekir bir ma�araya girdiler. Onlar� takip edenler de ma�araya geldiler. Allah�teal� hemen bir �r�mce�e a� �rd�rd�. Orada ilm-i ledun bir sultan (Cebrail a.s) vas�tas�yla ger�ekle�ti. Peygamber Efendimiz (S.A.V), ilm-i ledunun ger�ek sahibiydi. Bir�ok fizik�tesi olay� ya�am��t�r.

     Bir g�n namaz k�larken �Ya Ali, cebel (da�)!� diye ba��rm��t�r. Birka� saat sonra gelen Hz. Ali, d��manlar�n sald�r�s�na u�rad��n�, sonra Peygamber Efendimiz (S.A.V)'in sesini duydu�unu ve da�a y�neldi�ini s�ylemi�tir.

     Peygamber Efendimiz (S.A.V), sah�beyle beraber yola ��karlar. Ac�k�rlar. Bir tek ke�ide biraz s�t var, ba�ka hi�bir �ey yoktur. Peygamber Efendimiz (S.A.V), s�t� sa�maya ba�lar. Bir ke�inin s�t�, beraberinde olan elli, altm�� ki�iyi rahatl�kla doyurur. O ilm-i ledunun sahibiydi, ilimle m�cehhezdi.

Peygamber Efendimiz her gece kalk�yor ve bu nafile namaz� k�l�yordu. Peygamber Efendimizi aynen taklit eden sahabe O ne yaparsa ahsen bir �rnek olarak aynen yap�yorlard�. Peygamberimiz tehecc�d namaz� k�larken de gelip d��ar�da ��ktan akseden g�lgesine uyarak namaz k�l�yorlard�. Peygamber Efendimiz geceyi dokuz saat kabul edersek en az ��te biri olan 3 saat, bazen d�rt saat bazen be� saat bazen de ��te ikisi kadar 6 saat namaz k�l�yordu. Peygamberimiz s.a.v Allah taraf�ndan korunmu�tur ama sahabe-i kiram zaten yar� a� yar� tok geziyorlard� ve ertesi g�n i�e gidenler ve sefere gidenler ve hasta olanlar vard�. Bu y�zden g��ten d��p sarar�p solmu�lard�. O y�zden Allah�teal� M�zemmil suresi 20.ci ayeti indirdi ve Kur�an�dan kolay�n�za geleni okuyun. Siz Peygamberiniz gibi dayanamazs�n�z diyerek tehecc�d namaz�n� biz t�m M�sl�manlar�n da k�lmas�n� istemi�tir. �lm-i led�n tehecc�d namaz�nda h�z�r aleyhisselam taraf�ndan ��retilir.

73/MUZZEMM�L-20: �nne rabbeke ya'lemu enneke tek�mu edn� min suluseyil leyli ve n�sfehu ve sulusehu ve t�ifetun minellez�ne meak(meake), vall�hu yukaddirul leyle ven neh�r(neh�re), alime en len tuhs�hu fe t�be aleykum, fakre� m� teyessere minel kur'�n(kur��n�), alime en seyek�nu minkum merd� ve �har�ne yadrib�ne f�l�ard� yebteg�ne min fadlill�hi ve �har�ne yuk�til�ne f� seb�lill�hi fakre� m� teyessere minhu ve ek�mus sal�te ve �t�z zek�te ve akridull�he kardan hasen�(hasenen), ve m� tukaddim� li enfusikum min hayrin tecid�hu indall�hi huve hayren ve a'zame ecr�(ecren), vestagfir�ll�h(vesta�fir�ll�he), innell�he gaf�run rah�m(rah�mun). Muhakkak ki Rabbin, senin ve seninle beraber olanlardan bir toplulu�un, gecenin ��te ikisinden daha az�nda, (bazan) onun yar�s�nda ve (bazan da) onun ��te birinde (Kur'an okumak, zikir yapmak, kanitin olmak, tehecc�d namaz� k�lmak i�in) kalkt��n� biliyor. Ve geceyi ve g�nd�z� Allah takdir eder, onu sizin asla hesaplayamayaca��n�z� (gecenin zaman dilimlerini do�ru tayin edemeyece�inizi) bildi. Bu sebeple sizin t�vbenizi kabul etti. O halde Kur'an'dan size kolay geleni okuyun! Sizden bir k�sm�n�z�n hasta olaca��n�, di�erlerinin yery�z�nde, Allah'�n fazl�ndan (r�z�k) isteyerek dola�acaklar�n� ve di�er bir k�sm�n�n da Allah'�n yolunda sava�acaklar�n� bildi. Art�k O'ndan (Kur'an'dan) size kolay geleni okuyun, namaz� ikame edin, zek�t� verin ve Allah i�in g�zel bir �ekilde bor� verin! Ve nefsiniz i�in hay�r olarak ne takdim ederseniz, onu Allah'�n indinde daha hay�rl� ve daha b�y�k bir ecir olarak bulursunuz. Ve Allah'a isti�far edin (t�vbe edip Allah'tan ma�firet dileyin)! Muhakkak ki Allah; Gafur'dur, Rah�m'dir.

Sahabe-i kiram ve Peygamber Efendimiz gecenin b�y�k k�sm�n� hep ibadetle ge�irirlerdi.

51/Z�R�Y�T-17: K�n� kal�len minel leyli m� yehce�n(yehce�ne). Onlar geceden uyuduklar� �ey (zaman par�as�) �ok az olanlard�.

Fizik v�cutlar�n� Allah'a teslimden sonra sah�benin en �ok 4 saat zikirsiz zamanlar� kal�yor. Onun da �o�unu tehecc�d namaz�na hasrettiklerinden sah�benin uyumak i�in pek az zaman� kal�yordu.

32/SECDE-16: Tetec�f� cun�buhum anil med�c�i yed��ne rabbehum havfen ve tamaan ve mimm� razakn�hum yunfik�n(yunfik�ne). Yanlar�n� yataktan uzakla�t�r�rlar (yan �st� yatarken kalkarlar). Rab'lerine korku ve �mitle dua ederler. Ve onlar� r�z�kland�rd��m�z �eylerden inf�k ederler (verirler).

Allah �yanlar�n� yataktan uzakla�t�ranlar� ifadesiyle yan �st� yatarken onlar�n daim� zikrin sahibi olarak geceler boyu uykuda iken de zikir yapt�klar�n� ifade etmektedir. Buradaki inf�k fizik inf�k de�ildir; yani birinin eline ge�en bu�daydan, arpadan ba�ka insanlara da pay vermek veya paradan ba�ka insanlara nafaka vermek inf�k diye d��n�lmemelidir. Buradaki inf�k, fizik v�cudun nefsi inf�kidir. Fizik v�cut zikir yapar. Allah'�n kat�ndan sal�v�t-rahmet ve sal�v�t-fazl nurlar� nefs i�in gelir. Fizik v�cudun g��s�ne gelir, Allah'�n g��sten kalbe a�t�� yoldan ge�erek nefsin kalbine ula��r. �nsanlardan uykular�nda da yan �st� yatarken zikir yapanlar, kalkt�klar� zaman Rab'lerine korku ve �mitle dua ederler. Talepte bulunurlar. Yani zikir yaparlar, diyor Allah�teal� burada. ��te gece kalk�p da zikir yapt�klar� zaman Allah'�n kat�ndan gelen sal�v�tla rahmet ve sal�v�tla fazl nurlar�n� g��slerinden nefslerinin kalbine g�ndererek, nefslerini Allah'�n bu nafakas�ndan inf�k ederler.

3/�L� �MR�N-17: Es s�bir�ne ves s�d�k�ne vel k�nit�ne vel munfik�ne vel mustagfir�ne bil esh�r(esh�ri). (Onlar), sabredenler, s�d�klar (ahdlerine vefa edenler), k�nit�n olanlar (Allah'�n huzurunda sayg� ile duranlar), inf�k edenler (Allah i�in verenler) ve seherlerde ma�firet dileyenlerdir.

Seher vakti; imsakten yar�m saat evvel ba�layan ve bir par�as� imsaka tekadd�m eden yar�m saatlik zaman dilimidir. Allah ne vermi�se onlara sabredenler sabir�nlerdir. Allah�teal� sab�r sahipleri i�in diyor ki:

32/SECDE-24: Ve cealn� minhum eimmeten yehd�ne bi emrin� lemm� saber� ve k�n� bi �y�tin� y�k�n�n(y�k�n�ne). Ve onlardan, emrimizle hidayete erdiren imamlar k�ld�k, sab�r sahibi olduklar� ve ayetlerimize (Hakk'ul yak�n seviyesinde) yak�n has�l etmi� olduklar� i�in..

     Her devirde mutlaka b�t�n kavimlerde bir Resul vard�r. Bu Resullerden birisi mutlaka huzur namaz�n�n imam�d�r. Onlar sabr�n sahipleri olduklar� i�in imam olmu�lard�r. Nefslerindeki afetler sab�rs�zl�k afetiyle beraber yok olmu�, sab�r hasletiyle beraber b�t�n hasletler gelmi�, nefslerinin kalbini doldurmu�tur. Bu insanlar �lm'el yak�nin, Ayn'el yak�nin ve Hakk'ul yak�nin sahipleridir. Sabr�n sahibi olanlar Allah'�n Ayetlerine sadakat g�sterenlerdir (sad�k�n). Ruhlar�n�, vechlerini, nefslerini, iradelerini Allah'a teslim etmi�lerdir.

     Kanitinler, bu d�nyada Allah i�in ibadet yaparken kendilerini Allah'�n huzurunda g�rebilenlerdir. Fizik v�cutlar�ndan, ba�lar�ndan yukar�ya do�ru bir �eylerin Allah'a ula�t��n�, Allah'�n Zat'�nda kayboldu�unu, orada bir s�re kald�ktan sonra tekrar o bir �eylerin Allah'tan ayr�larak ba�lar�na kadar ula�t��n� ya�arlar. Namaz boyunca bu gidi� geli� birka� defa tekrar edilir. Yava� bir tempoyla ve v�cut belli belirsiz ileri geri hafif bir sallant�n�n i�indedir. Bazen bu sallant� sa�a sola da olabilir. Ama mutlaka onlar kendilerinden bir �eylerin Allah'a do�ru yola ��kt��n�, O'na ula�t��n� tekrar kendilerine geri d�nd��n� hissedebilen, namaz boyunca bu olay� ardarda birka� defa ya�ayabilen insanlard�r. Kanitinler servetlerini Allah yolunda harcayan, inf�k eden insanlard�r (munfik�n). Sonra da seherlerde Allah'tan b�t�n insanlara ma�firet dileyenlerdir (musta�fir�n). Devrin imam� musta�fir�ndir. �nsanlar� ma�firet hedefine ula�t�rand�r. ��nk� ar�� tutan meleklerle beraber ve ki�inin ve devrin imam�n�n talebiyle Allah�teal� ki�inin g�nahlar�n� iki defa affeder ve b�ylece g�nahlar�n� sevaba �evirmi� olur.

     �nf�k�n Allah i�in olmas� as�ld�r. Allah i�in yap�lan, insanlar�n Allah'a ula�mas� i�in sarf edilen, insanlara Allah'�n ilminin ula�mas� i�in sarf edilen b�t�n paralar inf�kt�r.

Allah raz� olsun.

Burhan AKSU

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Geceyi Allah ��in Kullanmak Ve Makam� Mahmud, ba�l�kl� yaz� mihrimah taraf�ndan 17.04.2018 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Geceyi Allah ��in Kullanmak Ve Makam� Mahmud,

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu