“Üretim hareketi” gruplar arası
üretim ilişkisinden doğmuştu. Her grup farklı kullanım ve farklı tüketim tarzının
üretim alanıydı. Kolektif alan artık sağlasan bir üretim alanıydı. Kolektif
alan sosyal ilişkiyi üretim ilişkisiyle koruyordu. Totem meslekleri farklı
kullanım ve farklı tüketimlerin değiştirme değerini ortaya koyuyordu. Bu değiştirme
değeri nedenle “üretim hareketi gruplar arası fark olan girişmenin ürünüdür”.
Gruplar arası tarımcı meslekler, madenci meslekler, çobanlık gibi fark yaratan
meslek ilişkilerinin her biri farklı işlev, farklı iş türü, farklı düşünce ve uğraş
aşamalarıydı. Farklı isimlendirmelerdi. Farklı tür iş ortaya koymalardı. Farklı
kullanım ve farklı tüketim değeri ile farklı düşünme mantığı ortaya koymanın cazibesiydiler.
Yine üretim ilişkisi “Farklı işe
göre farklı düşünme ve farklı düşünce ortaya koymanın mecra girişmesiydiler”
vs. Yani bir çoban tarımcı gibi madenci gibi düşünemediği gibi bir madenci de
bir tarımcı bir çoban gibi mantık dizgesi oluşturamıyordu. Görülen işler
düşünce dünyasının içine yansımıştı.
İşte şimdiki gibi çok köklü
düşünmenin kaynağı, “bir üretim hareketi içinde çoklu üretim ilişkisinin girift
ilişkilerden doğan zorunlu ve çok köklü karmaşık düşünmelerdi”. Çok köklü düşünce yakından uzağa doğru düşünme
ve eylemini; dünyadan evrene doğru düşünmenin eylem kaynağı olmakla çok köklü
düşünce yeni bir kapasite kullanımıydı.
Kişinin davranışları korunan yasalarlaydı.
Kişinin davranışları bencil eylemle yöneltilen duygularlaydı. Kişilerin bu tür
bencil duygulu davranışları kolektif bağlanımlar için temel düzlemli başlangıç
koşuluydu. Kişinin bencilce olan başlangıç koşullu eğim, hareket ve girişme yapıcı
bu davranışları kişi ile kolektif alanın bağ yapıcı noktalarıydı.
Kişinin beslenme, savunma,
güvende olma gibi açık uçlu bencil polarmalı bağ noktaları kolektif bağlanımları
ortaya koyar. Kolektif bağlanımlar kişinin üzerinden kişiler üzerine doğrudur. Ve
kişiler üzerinden de kişi üzerine doğrudur. Kişi belirlenimini oluşan polar bağ
noktaları kolektif alanın transfer edeceği enerji düğüm noktalarıydı.
Enerji düğümlerinin her biri, her
bir bencil oluşların kendisiydi. Açlık,
güvende olma gibi kişisi düğüm enerjisi, kendi kişisini kolektif eğime doğru bağlanım
yaptırır. Besin bulma gibi kişi üzerinde bulunan düğüm enerjisi, karşı kişi
üzerine transfer edilir.
Transfer edilen besin bulucu düğüm
enerjisi de karşı kişi üzerinde güvenlik sağlatmalı düğüm enerjisine dönüşür. Karşı
tarafa gönderilen besin bulucu transfer enerjisinin karşı taraf üzerinde güvenlik
sağlaması olarak tekrar ilk kişi üzerine döner. İşte bu dönüşüm işi ancak
kolektif alan içinde oluşmakla dönüşüm işini kolektif alan belirler. Kolektif
alan kolektif etkiyi ortaya çıkarır.
Bu tarz girişme kolektif alan
içinde kişisel enerjinin kişiler arası enerji dönüşümlü enerji değişimleridir. Kolektif
alan içindeki bu dönüşümler enerjinin birbirine karşılıklı olmasının denk olma
değişimidirler.
Yine kolektif alan içindeki
enerji transferli geçişme ve enerji dönüşmeleri de karşı özne üzerinde zaman
etkili, çevrimleriyle; kısa bir süre zaman sal gecikmeli aksamalarıyla bir
paylaşma eylemdirler.
Bir kolektif alan içinde, enerji
geçişiyle transfer edilen enerji kuplajı (bağlantısı, aktarımı, yansıması) yük
enerjisidir. Yük enerjisi kişileri karşılık ve denk bir sorumlulukla
davrandırır. Kişilerin yüklendiği bu yükler kişileri belli sorumlulukları
içinde eylemli kılacak olan yüklenme hareketleridir. Yüklenme hareketleri kolektif birim zaman nedenle
özne etrafında boş zaman etkinliği ortaya kor (artık zaman ortaya kor).
Karşılıklı bağlanım ilişkisi
içinde besin bulucu bir kişi, “besin bulma” işini yüklenir. Besin bulucu öznenin
kuplaj edilen transfer enerjisi karşı özneler tarafında karşılanması sırasında
sinerjin bir enerji açığa çıkar. Sinerjin enerji kişiler üzerinde, boş zaman
etkinliği olmanın enerjisine dönüşür.
Boş zaman etkinliğinin ortaya koyacak
olan da kolektif birim zaman etkinliğidir. Kolektif birim zaman etkinliği tekil
kişi eylemli olan uzam zamanı, hayli kısaltan bir sinerjidir.
Böylece kişiler kolektif birim
zamanla, kolektif bir alan zarfında, kolektif etkili; kendi boş zamanları
içindedirler. Boş zaman içinde kişiler keyfi etkinlikle daha rahat merak
giderici oyun severlik içinde olurlar. Kolektif sinerji, ortam kişilerine boş
zaman olmaya bir olanak ve bir alan açma, işidir.
İşte kişiler bu boş zaman etkinliği
içinde sürdürülebilir bir biliş, buluş araştırma geliştirme etkinliği yapabilirler.
Av yapma gibi gün boyu süren tekil bir eylem sürekliliği, gün içi kolektif
birim zamanlı kolektif özneler üzerinde kesikli sürekli ve parçalı işe dönüşürler.
Kişiler de kolektif birim zaman içinde açığa çıkan sinerjin enerjiyi, eğlence
gibi biliş buluşa da çevirirler.