Bu yaz�, kurulmu�, kurulan, kurulacak olan t�m birlikleri do�al kar��lad�� halde muhtemelen ad�nda “�slam” bulundu�u i�in tedirgin olan, alt�nda bir ba�ka –art-niyet arayan ki�ilere ithaf edilmi�tir.

Bug�n �slam d�nyas�n�n �arp�k ak�mlardan ve a��r�l�klardan ar�nd�r�larak, Kur’an’a dayal� bir �slam anlay�� ile yeniden e�itilmesi, �mam Gazali’nin ifadesiyle “ihya edilmesi” gerekiyor. T�m d�nyada ya�anan kan�n, ac�n�n ve g�zya��n�n dinmesi, sorunlar�n ��z�lmesi i�in demokratik esaslara ve hukukun �st�nl�� prensibine dayanan bir birli�in, �slam Birli�i’nin kurulmas� acildir.

S�z edilen birlik konusunda, bug�ne kadar neredeyse hi� seslendirilmemi� hatta d��n�lmesi garip kar��lanm�� fikirler ortaya at�l�yor, T�rk �slam d�nyas�nda �e�itli yetkililer, �slam �lkelerinin birlik olmas� gerekti�i konusunda daha �nce kendilerinden duyulmam�� a��klamalar yap�yorlar. �slam Birli�i, �slam d�nyas�nda diplomatik d�zeyde yap�lan toplant�larda temel konu olarak i�leniyor ve birlik sesleri daha fazla dile getiriliyor.

Y�ze yak�n �lkeyle aram�zdaki vize uygulamas�n�n kald�r�lm�� olmas�, toplant� ve konferanslarda birlik ve beraberlik mesajlar� verilmesi �ttihad-� �slam’�n �topya de�il, beklenen bir olu�um oldu�unun delili. Son d�nemde �slam Birli�i ve bu birli�in liderinin T�rkiye olmas� gerekti�i konusunda �arp�c� a��klamalar geliyor.

Avrupa Birli�i M�mk�n, �slam Birli�i Marjinal mi?

�slam Birli�i, Avrupa Birli�i benzeri bir birliktir. Avrupa Birli�i’nde, �ye �lkelerin hepsi kendi ulusal egemenliklerini, y�netim sistemlerini korurlar. Birli�in de�erleri ise ‘Avrupa k�lt�r�’ �zerine in�a edilmi�tir.

�slam Birli�i de, ‘�slam k�lt�r�’ temeli �zerine in�a edilen, �ye �lkelerin ba��ms�zl�klar�n� ve milli s�n�rlar�n� koruduklar� bir birliktir. Devletler yap�sal olarak birle�meyecektir ku�kusuz, ama ortak politika ve ��karlar �er�evesinde baz� ortak organlar� olacakt�r. Avrupa Birli�i birlik ruhu yans�tmaz ancak �slam Birli�i - Allah’�n dilemesiyle -ak�lc�l�k, samimiyet, sevgi ve co�ku temeline oturacakt�r.

Tarihte lideri olmayan bir topluluk yoktur. Kur’an’da k�ssas� anlat�lan her kavmin bir lideri vard�r; �slam Birli�i’nin de bir lideri olacakt�r. B�t�n �slam �lkeleri, lider olarak T�rkiye’yi i�aret etmektedirler. ��nk� T�rkiye hem Osmanl�’n�n miras��s�d�r hem de dinin en g�zel ya�and��, marjinal ve fanatik g�r��leri bulunmayan demokratik bir �lkedir. T�rkiye’nin liderli�i, �rk ya da di�er �lkelere h�kmetme de�il, koruma anlam�ndad�r.

Kur’an’�n, “Allah’�n ipine hepiniz s�ms�k� sar�l�n. da��l�p ayr�lmay�n.” buyru�u gere�ince ittihad yani birle�me zorunludur. Bedi�zzaman, “�ttihad-� �slam bu zaman�n en b�y�k farz vazifesidir ve �det de�il, ibadettir” diyerek, bu birle�menin �nemine dikkat �ekmi�tir. �slam d�nyas�nda y�llard�r ya�anan ac� ve d�k�len kan, bu par�alanman�n getirdi�i sonu�lardan biridir. Kan ve g�zya��n�n durmas� ve insanlar�n huzur i�inde ya�amalar� i�in ittihad-� �slam’�n �nemi a��kt�r. Her M�sl�man bu s�re�te �aba i�inde olmal�d�r.

Hayat�m�z�n her an�nda oldu�u gibi, ittihad-� �slam’� ama�larken de Allah’�n ve Peygamberimiz(sav)’in g�sterdi�i yolu izlemeliyiz. Kendi mant��na, kendi yorumuna ve uygun g�rd�� ko�ullara g�re farkl� yollar� izlemek ve Allah’�n g�sterdi�i yoldan ba�ka yola uymak kayba g�t�r�r. Allah’�n yard�m�, yaln�zca Kendisinin ve Res�l�n�n yolunda �aba g�sterenler i�indir.

Bedi�zzaman, �slam Birli�i’nin kurulmas�n� ve �slam ahlak�n�n d�nyaya hakim olmas�n�, �slam d�nyas�n�n b�y�k bir bayram� olarak tarif eder.

... �n�aAllah, alem-i �slam�n (�slam aleminin) da b�y�k bir bayram�na yeti�irsiniz. Cemahir-i m�ttefika-i islamiyenin (�slam cumhuriyetlerinin birle�mesinin) kudsi kanun-u esasiyelerinin (kutsal kanunlar�n�n) menba� (kayna��) olan Kur’an-� Hakim, istikbale tam hakim olup be�eriyete (insanl��a) tam bir bayram� getirece�ine �ok emareler (i�aretler) var. (Emirda� Lahikas�-ll, s. 76)

�ttihad-� �slam Allah’�n dilemesiyle zaten ger�ekle�ecektir. Bollu�uyla, bereketiyle, insanlara sa�layaca�� refah ve huzur dolu ortam�yla her insan�n ula�mak isteyece�i ve hayal etti�i bu g�zel d�nemle m�jdelenmek, ku�kusuz t�m M�sl�manlar i�in �st�n bir �ereftir. Ancak hepimiz buna ne kadar vesile oldu�umuzu, ger�ekle�mesi y�n�nde ne kadar �aba g�sterdi�imizi ve i�ten ne kadar dua etti�imizi samimi olarak, tevilde bulunmadan d��nelim. Sonra “say�p d�kt��m�z mazeretler” kabul edilmeyebilir…

Bar�� ve huzur ancak Allah’�n emretti�i gibi birlik oldu�umuzda ger�ekle�ebilir. Ve son d�nemde ya�anan olaylar� sosyal ve siyasi bir geli�me olarak de�erlendirmeyerek, Allah’�n hay�r ve hikmetle yaratt��na inand��m�zda… �slam co�rafyas�ndaki olaylar endi�e verici gibi g�r�n�yor da olsa ya�anan zul�m, karga�a ve �ekilen ac�lar, yakla�an kutlu d�nemin do�um sanc�lar�d�r.

Ve Rabbim dilerse �lem-i �sl�m�n b�y�k bayram�na yeti�iriz...

Fuat T�rker

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( �ttihad- �slam Nedir ba�l�kl� yaz� fuatturker taraf�ndan 26.09.2012 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

�ttihad- �slam Nedir

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu