KERBELA KATL�AMI N��N OLDU? KERBELA�DAN SONRA NELER YA�ANDI?---8. B�L�M--

Hz. Muhammed 8 Haziran 632 Tarihinde ��le �zeri ( veya ��leden hemen sonra) hayata g�zlerini yummu�tu. Onun hayata g�zlerini yummas� �zerine de ak�l almaz olaylar ba�lad�.

�ncelikle Hz. Muhammed�in naa��n� kim y�kayacak onu kim defnedecekti?

Hz. Ebubekir bu konuya en lay�k olanlar�n elbette ki onun ailesi oldu�unu s�yledi. B�ylece Peygamberimizin gus�l ve defin i�lerinin Hz. Ali , Hz. Abbas, Hz. Abbas��n o�ullar� Fadl ve Kuse ile Peygamberimizin azatl� k�lesi Salih, �ukran ve son olarak Bizans ile sava�mas� i�in ordu komutanl��na getirdi�i �same bin Zeyd taraf�ndan ger�ekle�tirilmesine karar verildi.

Ancak bu tart��madan �ok daha �nemli bir geli�me daha ya�and� hen�z Peygamberimizin cenaze namaz� bile k�l�nmadan, yani topra�a verilmeden �nce.

Hz. Ali ve yukar�da isimlerini sayd��m sahabe Peygamberimizin, defin i�leri ile u�ra��rken Muhacir'den Mug�re b. ��'be, Hz. �mer'e gelip, "Ens�r Sakife'de topland�. Kendi kendilerine bir �eye karar verirlerse, aram�zda sava� ��kar" deyince, Hz. �mer, Eb� Bekir ve Eb� Ubeyde bin Cerrah�� al�p Sakife'ye vard�lar. Ens�r neredeyse Sa'd b. �bade'ye b�at edecekti.

Sakife, Medine yak�nlar�nda, Hz. Muhammed�in bazen dinlendi�i bir hurmal�kt�. ��te burada m�thi� bir karga�a ya�and�. �yle ki Sa�d bin Ubade - olduk�a hasta olmas�na ra�men- Hz. �mer�in sakallar�n� �ekti. K�l��lar k�ndan s�yr�ld�. Ebu Ubade ayaklar alt�nda �i�nenme tehlikesi ge�irdi.

Sa�d bin Ubade daha sonra �� Madem �yle bir sizden ( Muhacirden ) bir bizden ( Ensardan ) Halife se�elim�� Derse de bu teklifi kabul edilmedi ve en sonunda Hz. �mer�in bir hutbesi ve �� Bir k�na iki k�l�� birden girmez. Sizden bir halifeye Araplar biat etmezler�� Demesi ve Hz. Ebubekir�in halife olmas�n� teklif etmesi �zerine Sakife�de bulunanlardan Sa�d bin Ubade d��ndakiler Hz. Ebubekir�e biat ettiler.

Ancak elbette ki bu biat yeterli de�ildi. Medine halk�n�n da biat etmesi gerekmekteydi.

�ii kaynaklar�na g�re Medine halk�n�n biat�n� da o s�rada Medine�ye al�� veri� i�in gelmi� olan Ben� Eslem kabilesi ger�ekle�tirir. Muhacirler Beni Eslem kabilesine �� E�er Hz. Ebubekir i�in biat al�rsan�z ihtiyac�n�z olan her �eyi size bedava verece�iz.�� Demi�ler, Ben� Eslem Kabilesi de bu vaad �zerine kimini korkutarak, kimini d�ve d�ve zorla, kimini de ikna ederek Medine halk�ndan, Hz. Ebubekir i�in biat alm��lard�r. Yani Evs, Hazre� ve daha nice Ensar kabilesi tek bir kabile ve sadece al�� veri� i�in Medine�ye gelmi� olan Ben� Eslem Kabilesinden korkmu�tur(!) Hem de Ben� Eslem Kabilesi deplasmanda, kendileri kendi sahalar�nda oldu�u halde (!)

Ancak bu korkma olay�(!) sadece Medineli M�sl�manlarla s�n�rl� de�ildir �iilere g�re. �� Allah��n Aslan� �� dedikleri Hz. Ali de korkmu�tur(!)

Evet... Herkesten biat al�nm�� ancak kendisi Sakife�ye davet edilmedi�i ve halifeli�in bir oldu bitti ile Hz. Ebubekir�e verilmesi sebebiyle olduk�a k�rg�n ve k�zg�n olan Hz. Ali hen�z biat etmemi�tir Ben� Teymime kabilesinden Hz. Ebubekir�e... O biat etmedi�i i�in Ha�imiler de biat etmemektedir. Ha�imiler biat etmeyince de biat olay� sakatt�r.

Bu arada Ha�imiler Hz. Ali�nin evine gidip �� Gel sana biat edelim�� Demektedirler ve �ok �a��lacak bir husus olmak �zere Ebu S�fyan da Hz. Ali�ye gidip �� Gel seni Halife yapal�m. Sana biat edelim.�� Diyenler aras�ndad�r.

Peki Hz. Ali onlara ne cevap verir?

Maalesef bu konu muallakta. En az�ndan benim i�in muallakta zira bir kay�t bulamad�m.

�imdi gerim gerim gerilece�imiz bir noktaday�z �ok dikkat !

Sadece �ii de�il S�nni kaynaklar�nda bile olan iki olaydan bahsedece�im ki benim i�in ak�l almaz olaylard�r.

1- Hz. Peygamberin naa�� daha ortadayken k�z� Hz. Fat�ma Hz. Ebubekir�in halife oldu�unu ��renir ��renmez onun huzuruna gider ve �� Babam�n miras� olan Fedek Hurmal��n� istiyorum�� der. Hz. Ebubekir ise �� Vallahi ben Resulullah��n bizzat kendisinden �� peygamberler miras b�rakmazlar dedi�ini duydum.�� Der ve bu iste�i geri �evirir.

Peki b�yle bir davran�� bir peygamber k�z�na yak��an bir davran�� m�d�r? Hz. Fat�ma gibi d�nya nimetlerine hi� bir zaman eyvallah etmemi� bir insan�n �ncelikli olarak �� bu yaz s�ca��nda Resulullah�n naa�� kokacak neredeyse. �nce �u defni halledin.�� Demesi gerekirken bir hurmal��n pe�ine d��mesi ak�l alacak i� midir? Bana g�re de�ildir ama kaynaklar �yle diyor.

2- Hz. Ebubekir, Hz. Ali�nin biat konusunda gecikti�ini g�r�nce Hz. �mer�i onun evine g�nderir. Hz. Ali�ye �nce Hz. Ebubekir�e biat etmesi konusunda nasihat eder. Lakin Hz. Fat�ma �ylesine itiraz etmektedir ki Hz. Ali a�z�n� a��p tek laf edememektedir. Bunun �zerine Hz. �mer, Hz. Fat�ma�ya vurmaya ba�lar. �ylesine yumruklar tekmeler atar ki hamile olan Hz. Fatma karn�ndaki �ocu�u d��r�r.

Peki Allah��n Aslan� ne yapmaktad�r bu s�rada? Korkusundan donmu� vaziyette olay� seyretmektedir.

Yahu Allah a�k�na ben bile bu topal baca��mla e�ime biri b�yle bir �ey yapacak olsa �l�r�m yine de kar��l�k veririm. Hz. Ali�nin korktu�unu hi� bir �ey yapamad��n� s�ylemek nas�l bir sa�mal�kt�r?

Ama dahas� da var:

Hz. Ali, �ok daha sonralar� k�z� �mm�g�ls�m�� Hz. �mer�e e� olarak verirken yine ondan korkmu�tur(!) [ �iiler bu olay� �ylesine bir utan� olarak g�r�rler ki Hz. �mer�in asl�nda �m�g�ls�m ile de�il bir cin ile evlendi�ini bile iddia ederler.]

Peki Hz. Ali�nin, Hz. Fatma �ld�kten sonra evlendi�i han�mlar�ndan olan �ocuklar�na Ebubekir ve �mer isimlerini koymas�na ne diyece�iz? Her halde Hz. Ebubekir ve �mer �� ocuklar�na bizim adlar�m�z� koyacaks�n.�� Diye tehdit etmediler onu.

Ancak bir ba�ka husus daha vard�r: E�i Fat�ma d�v�l�r ve karn�ndaki �ocu�u d��r�rken (!) Hz. �mer�den korkan, (!) -ileride- k�z� �mm�g�ls�m�� Hz. �mer�e e� olarak veren Hz. Ali, e�i Hz. Fat�ma �l�nceye kadar alt� ay boyunca Hz. Ebubekir�e biat etmeyecek kadar cesurdur. ��te bu �eli�kiyi   anlamakta da zorlan�r�m hep.

Peki Hz. Ali kendisinin halife se�ilmemesi sebebiyle bir k�rg�nl�k ve k�sk�nl�k ya�am�� m�d�r?

�iilerin, Kur�an-� Kerimden sonra en �ok itibar ettikleri Nehc��l Bela�a adl� kitaba g�re evet... Hem de fazlas�yla...       [ �iilere g�re Nehc��l Bela�a Hz. Ali�nin hutbelerini,   mektuplar�n�, ��tlerini, g�zel s�zlerini ihtiva eden bir eserdir. Yaz�lanlar do�rudan do�ruya Hz. Ali�nin s�z ve yaz�lar�d�r. S�nniler de b�y�k bir �o�unlukla bu kitab�n muteber bir kitap oldu�unu kabul ederler. S�nniler i�in K�t�b-� Sitte ( Alt� hadis kitab�) neyse �iiler i�in de Nehc��l Bela�a odur.]

Evet... Nehc��l Bela�aya g�re Hz. Ali kendisinin halife se�ilememesinden dolay� k�rg�n ve k�zg�nd�r. Ama ayn� zamanda bu se�imin ( Gerek Hz. Ebubekir gerekse ondan sonra gelen Hz. �mer ve Osman��n halife olarak se�iminin) me�ru yani �eriata uygun oldu�unu s�ylemektedir.

�nce k�rg�nl�� ve k�zg�nl��n� nas�l ifade etmi� ona bakal�m.

��Andolsun Allah�a ki halife ( Ebubekir), onu( halifeli�i ) bir g�mlek gibi giyindi, oysa o daha iyi bilirdi, ben hilafete nispetle de�irmen ta�� gibiydim; hilafet benim �evremde d�nerdi; sel benden akard�; hi�bir ku�, u�tu�um yere u�amazd�. Hilafetle arama bir perde �ektim; onu koltu�umdan silkip att�m. D��nd�m: Kesilmi� elimle hamle mi edeyim? Yoksa bu kapkaranl�k k�rl��e sab�r m� edeyim? Hem de �ylesine bir k�rl�k ki ihtiyarlar� tamam�yla y�prat�r; �ocu�u kocalt�r; inanan da Rabbine ula��ncaya dek bu zulmette zahmet �eker.

G�rd�m ki sabretmek daha do�ru; sabrettim; ettim ama g�z�mde diken vard�, bo�az�mda kemik vard�; miras�m�n ya�maland��n� g�r�yordum.��

Evet bunlar� s�yleyen Hz. Ali yine Nec��l Bela�a�ya g�re Muaviye�ye yazd�� mektupta( Alt�nc� Mektup) Hz. Ebubekir, Hz. �mer ve Hz. Osman��n halifeliklerinin me�ru oldu�unu ��yle dile getiriyordu:   �� phesiz Ebu Bekir�e, �mer�e ve Osman�a biat edenler, onlara biat ettikleri �ekilde bana da biat ettiler. Orada bulunanlar�n ( Sakife �ad�r�ndan bahsediyor) ba�kas�n� se�me hakk� olmad�� gibi, bulunmayanlar�n da reddetme hakk� yoktur. �ura, ancak Muhacirler�e ve Ensar�a aittir; onlar toplan�p birisine uyar ve imam olarak nitelendirirse, bu Allah��n da ho�nut oldu�u bir i�tir. Kim onlar�n h�k�metine raz� olmay�p, k�nayarak veya bidate uyarak onlar�n i�lerini terk ederse, onu geri �evirirler. Kabul etmezse, m�minlerin yoluna tabi olmad�� i�in onunla sava��rlar ve d�nd�� eyin vebalini de Allah, onun boynuna y�kler.�

Yani �zetle Hz. Ali her ne kadar halifeli�e en lay�k olan�n kendisi oldu�unu d��nse de �o�unlu�un karar�na uyman�n �eriat�n bir gere�i oldu�unu s�yl�yor. �� Halifelik bana bizzat Allah��n ayetleriyle ve Hz. Muhammed taraf�ndan verilmi� bir hakt�.�� Diye bir ifadesi yok.

Evet... Hz. Ebubekir 632-634 Y�llar� aras�nda sadece iki sene halifelik yapt�.. Bu s�re i�inde onun daha �ok yalanc� peygamberler ve zekat vermemek, sabah ve yats� namazlar� gibi namazlar� kendi kafalar�na g�re kald�ran �slamdan d�nenlerle sava�t��n� g�rmekteyiz. Bir de Kur�an-� Kerim ilk kez onun zaman�nda toplat�l�p bir kitap haline getirildi. 634 Y�l�nda Peygamberimiz gibi 63 ya��nda �ld�. D�rt Halife i�inde yata��nda �len tek halifeydi.

Hz. �mer 634- 644 Y�llar� aras�nda on sene halifelik yapt�. Onun d�neminde �slam Devleti�nin s�n�rlar� Arabistan d��na ta�t�. Devlet kurumlar�n�n pek �o�u onun zaman�nda kuruldu. Yani Peygamberimiz ve Hz. Ebubekir d�neminde �slam Toplulu�u olan bir topluluk art�k bir devlet olmu�tu Hz. �mer zaman�nda.

28 Ekim 644�de Firuz adl� Mecusi bir k�le taraf�ndan( Ebu Lu�le olarak da bilinir) Mescid-i Nebevi�de sabah namaz� esnas�nda s�rt�ndan han�erlendi ve �� g�n sonra 31 Ekim 644�de �ld�.

Firuz Hz. �mer�i katlettikten sonra ka�maya �al��rken 13 sahabeyi daha yaralad�ysa da yakalanaca��n� anlay�nca intihar etti. Bug�n �ran�da Ka�an�dan Fins�e giden yol �zerinde muhte�em mimari �zelliklere sahip bir t�rbede yatmaktad�r. ( Cesedi Medine�den �ran�a nas�l gitti? O t�rbe bir sembolik t�rbe midir bilmiyorum.)   ve bu t�rbe �iiler taraf�ndan olduk�a k�ymet verilen bir t�rbedir. Her g�n binlerce �ii taraf�ndan ziyeret edilir. Bu arada Hz. �mer�in �ehit edildi�i 9 Rebi�levvel, �ii ve Nusayriler taraf�ndan bayram olarak kutlan�r.

644 Y�l�nda Hz. Osman halife oldu.

Hz. Osman d�nemini de uzun uzun anlatmayaca��m ancak bilindi�i gibi o da �ld�r�lm��t�r ve onun �ehit edilmesi, ileride Hz. Ali�nin �ehit edilmesi ile olduk�a ba�lant�l� oldu�u i�in Hz. Osman��n �ld�r�lmesine biraz geni� yer verece�im

Gelecek b�l�mde in�allah.

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

( Kerbela Katliam� Ni�in Oldu? Kerbela�dan Sonra Neler Ya�and�?---8. B�l�m-- ba�l�kl� yaz� Sami Biber taraf�ndan 19.08.2022 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.

Kerbela Katliam� Ni�in Oldu? Kerbela�dan Sonra Neler Ya�and�?---8. B�l�m--

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu

EdebiyatEvi.Com | Edebiyat ve K�lt�r Platformu