B�t�n �n yarg�lardan, s�-i zanlardan kurtulmakt�r asl�nda tan�� olmak. Tan�mak ve tan��mak ne onurlu bir davran�� ve Yunus�a sevmek ve sevilmek ne g�zel �ey, yarat�l�� gayesinin s�rr� onda sakl� “Yarat�lan� severiz yaratandan �t�r�” derken be�eriyetten ilahiyata uzanan bir sevginin kap�lar�n� aralar Yunus, sonsuza de�in akacak olan sevgi p�nar�n� g�sterir bizlere. Bu kap�dan girip, bu p�nardan i�ebilmek ne g�zel �ey. Yunus Emre’nin sevgi p�nar�ndan ilk damlalar� ikram ediyorum.

Dervi�lik der ki bana
Sen dervi� olamazs�n
Gel ne deyeyim sana
Sen dervi� olamazs�n

Dervi� ba�r� ba� gerek
G�z� dolu ya� gerek
Koyundan yava� gerek
Sen dervi� olamazs�n

…..

B�y�k T�rk mutasavv�f�, Hakk ve halk a��, sevgi felsefesinin mimar�, T�rk dilinin usta yorumcusu, Yunus Emre T�rk�eyi y�zy�llar �ncesinden bug�n bile anlayabilece�imiz �ekilde kullanmas�, onun kendi d�neminde sevilmesinin ve eserlerinin g�n�m�ze kadar gelmesinin en b�y�k nedenidir. Sevgi, ho�g�r� ve al�akg�n�ll�l�k �zerine yazd�� iirleri bu nedenle anla��l�rl��n� kaybetmemi� ve �ok geni� halk kesimlerine ula�m��t�r. ��nk� Yunus Emrede Hakk� bilmek i�in �nce halk� bilmek gerekir, yani insan�n kendisini bilmesini gerekir. ��nk� b�t�n k�inat�n s�rr� insan denen e�ref-� mahl�katta gizlenmi�tir ve bu d��nceyi bir d�rtl��nde ��yle dile getirmi�tir:

“�lim ilim ilmektir�lim kendin bilmektir Sen kendini bilmezsin Ya nice okumakt�r”

Bizler kendimizi ne kadar bilmesek de belki Yunusu tan�mak insan�n kendini tan�mas�d�r.

Yunus Emre, d�nyaya dava i�in de�il, mana i�in, kavga i�in de�il, sevgi i�in geldi�ini, dostun evinin g�n�ller oldu�unu ve g�n�l yapmak gerekti�ini s�yledi�inden, g�n�l g�z�yle g�r�r, sevgi diliyle s�yler, sevgi kula��yla i�itirdi. Yunus bu g�zellikleri kazanabilmek i�in k�rk y�l�n� vermi�tir. Yunus’u Yunus’un diliyle anlamak gerekirse bir d�rtl��nde ��yle sesleniyor:

Ben gelmedim kavga i�in

Benim i�im sevi i�in

G�n�ller dost evi i�in

G�n�ller yapma�a geldim

Yunus Emre, sadece bunal�m ve karga�alarla dolu 13. y�zy�ldaki insanl�� etkilememi�, y�zy�llard�r s�regelen �a�r�s�yla insanl�� etkilemi�. Aradan 8 as�r ge�mesine ra�men 1991 y�l�nda T.C. K�lt�r Bakanl�� ve Unesco i�birli�i b�t�n d�nyada “Yunus Emre Sevgi Y�l�” ilan ediliyor, ad�na alt�n para ve resimleri en b�y�k ka��t param�z olan 200 T�rk liras�na bas�l�yor, Liselerde ders kitaplar�nda okutuluyor, ad�na eserler yaz�l�yor, k�ylere kasabalara isimleri veriliyor, ismi T�rk toplumunda en �ok konulan isimler aras�na giriyor, ama o b�y�k mutasavv�f bir �iirinde ne kadar al�ak g�n�ll� oldu�unu g�n�llerimize adeta nak�ediyor.

Acep �u yerde var m'ola?
��yle garip bencileyin.
Ba�r� ba�l�, g�z� ya�l�,
��yle garip bencileyin.

Gezdim Rum ile �am'�,
Yukar� illeri kamu.
�ok istedim bulamad�m,
��yle garip bencileyin.

Kimseler garip olmas�n,
Hasret oduna yanmas�n.
Hocam kimseler duymas�n,
��yle garip bencileyin.

S�yler dilim, a�lar g�z�m,
Gariplere g�yn�r �z�m.
Me�er ki g�kte y�ld�z�m,

��yle garip bencileyin.

Nice bu dert ile yanam,
Ecel ere bir g�n �lem.
Me�er ki sinimde bulam,
��yle garip bencileyin.

Bir garip �lm�� diyeler,
�� g�nden sonra duyalar,
So�uk su ile yuyalar,
��yle garip bencileyin.

Hey Emre'm, Yunus bi�are,
Bulunmaz derdine �are.
Var imdi gez �ardan �ara,
��yle garip bencileyin.

Yunus Emre’nin tasavvuf anlay��nda dervi�lik olgunluktur, a�kt�r; Allah kat�nda kabul g�rmektir; nefsini yenmek, iradeyi eritmektir; kavgaya, nifaka, g�steri�e, haml��a, riyaya, d��manl��a, �ekilcili�e kar�� kmakt�r. Yunus Emre ayn� zamanda b�t�n insanl��a hitap eden b�y�k �airlerdendir. Bu anlamda Mevlana’n�n bir benzeridir. O’nun Mevlana kadar �ok tan�nmay�� ise, bir yandan kulland�� dil olan T�rk�e’nin Bat�’da Fars�a kadar bilinmemesi, �te yandan da T�rk ayd�nlar�n�n O’nu ihmal etmesindendir. Yunus’taki insanl�k sevgisi, neredeyse kendisiyle �zde�le�mi� “sevgi felsefesinin bir par�as� ve hatta sonucudur. Nitekim Yunus’un insan sevgisini ilahi sevgi ile nas�l ba�da�t�rd��n� g�steren en �arp�c� m�sralar�ndan birisi “Yarad�lan� ho� g�r / Yaradan’dan �t�r�”d�r. Yunus Emre’ye g�re insanlar, din, mezhep, �rk, millet, renk, mevki, s�n�f fark� g�zetilmeksizin sevilmeyi hak etmektedirler. Madem ki insano�lu ruh y�n�yle Allah’tan gelmektedir; �yleyse insanlar hi�bir �ekilde birbirlerinden bu anlamda ayr�lamazlar. Ya�ad�� a��n ger�ekleri g�z �n�nde bulunduruldu�unda Yunus’un bir ba�ka �nemli taraf� ortaya ��kar: Yunus Emre, h�k�metsizlik i�inde �alkalanan ve Mo�ol istilalar� ile mahvolan Anadolu topraklar�nda ortaya ��kan sap�k bat�n� cereyanlar�n hi�birine kap�lmad�� gibi, bu ak�mlar�n T�rklerin b�t�nl��ne zarar vermesi tehlikesi kar��s�nda da engelleyici bir rol �stlenmi�tir. Bu bak�mdan bak�ld��nda Yunus Emre, hem T�rk �iirinin kurucusu, hem de milli birli�in �nemli tutkallar�ndan biridir. Yunus Emre, kelimenin tam anlam�yla “milli bir sanat��d�r. T�pk�, Nasrettin Hoca, K�ro�lu, Dadalo�lu veya Karacao�lan gibi… Yunus Emre’nin �iirlerinde en fazla i�lenmi� temalar;�lahi a�k, Din, Ahlak, Gurbet, Tabiat, �l�m ve faniliktir.

Hepimiz bu d�nyaya belli rolleri oynamak i�in geldik. Bu rolleri oynay�nca da d�nya sahnesinden ��k�p gidece�iz. Bilindi�i gibi tiyatro bittikten, perde kapand�ktan sonra selamlama fasl� vard�r. Her �ey orada daha net ortaya ��kar. Kim rol�n� g�zel yapt�, kim kendisine verilen g�revi ba�ar�yla tamamlad� belli olur. ��te burada, en �ok alk�� almakt�r marifet. Ba�ka bir deyi�le seyircinin g�z�nde, g�nl�nde “ho� bir seda” b�rakmakt�r. ��te Yunus Emre d�nya sahnesini terk ederken vasiyeti niteli�indeki �iirinde ��yle sesleniyordu:

Biz d�nyadan gider olduk, kalanlara selam olsun
Bizim i�in hay�r dua, k�lanlara selam olsun

Ecel b�ke belimizi, s�yletmeye dilimizi
Hasta iken hal�m�z�, soranlara selam olsun

Tenim ortaya a��la, yakas�z g�mlek bi�ile
Bizi bir asan ve�hile, yuyanlara selam olsun

Azrail al�r can�m�z, kurur damarda kan�m�z
Yayaca��z kefenimiz, saranlara selam olsun

��k oldur Hakk'� seve, Hakk derdine k�la deva
Bizim i�in hay�r dua, k�lanlara selam olsun

Miskin Yunus s�yler s�z�, ya� dolmu�tur iki g�z�
Bilmeyen ne bilsin bizi, bilenlere selam olsun Ho��a kal�n, Yunus�a kal�n, SEVG�L� DOSTLAR… Mustafa �smet KESK�N

Sitedeki

�nceki Yaz�s� Sonraki Yaz�s�

Yazar�n

�nceki Yaz�s�

( Sevelim Sevilelim ba�l�kl� yaz� �aircesevmek taraf�ndan 8.05.2013 tarihinde sitemize eklenmi�tir. Sitemizde yay�nlanan eserlerin hukuki sorumlulu�u , kullan�lan materyaller ve yaz�n�n i�eri�i yazarlar�na aittir.�zin al�nmadan kaynak g�sterilse bile sayfam�zdaki eserler ba�ka yerde yay�nlanamaz. Eserlerin izin al�nmadan kopyalanmas� ve kullan�lmas� 5846 say�l� Fikir ve Sanat Eserleri Yasas�na g�re su�tur. )
Okudu�unuz Yaz�n�n Site Kurallar�n� �hlal Etti�ini D��n�yorsan�z, Site Y�netimine Bildirmek ��in T�klay�n�z.