Tema
Üye Ol Giriş Yap
Anasayfa Şiir Deneme Hikaye Makale Serbest Kürsü Yazarlar Forum Sohbet Online Üyeler
Şiir

Sordum Sarı Çiçeğe

tabiat, fenâ, ölüm 8'li hece (4+4) 8 hece 13
Sordum sarı çiçeğe
Annen baban var mıdır?
Çiçek eydür derviş baba
Annem babam topraktır

Sordum sarı çiçeğe
Boynun neden eğridir?
Çiçek eydür derviş baba
Kalbim Hak’ka doğrudur

Sordum sarı çiçeğe
Benzin neden sarıdır?
Çiçek eydür derviş baba
Ölüm bize yarındır

Sordum sarı çiçeğe
Sen Hak’kı zikr eder misin?
Çiçek eydür derviş baba
Hak adın virdimdir benim

Sordum sarı çiçeğe
Kardaşın var mıdır senin?
Çiçek eydür derviş baba
Kardaşım yapraklardır

Sordum sarı çiçeğe
Ahiretten haberin var mıdır?
Çiçek eydür derviş baba
Ahiret bize yakındır

Yunus Emrem bu sözü
Eğri-büğrü söyleme
Seni sigâya çeken
Bir Molla Kasım gelir

Edebi İnceleme

Yunus Emre’nin en sevilen ve halk dilinde yaşamış şiirlerinden biri, "tabiat" temalı tasavvufi söyleyişe en güzel örneklerdendir. Şiir, dervişin sarı bir çiçekle konuşması üzerine kuruludur; ancak çiçek burada yalnızca bir bitki değil, kâinatın canlılığının ve Hakk’ın tecellisinin sembolüdür.

Şiir, soru-cevap (mükâleme) formuyla yazılmıştır. Her dörtlükte derviş bir soru sorar, çiçek cevap verir. Çiçeğin verdiği cevaplar tabiat-Hak ilişkisinin tasavvufi yorumudur: anne-baba toprak (tevazu, fenâ), boyun eğikliği Hakk’a yönelmek, sarı benzi ölümün yakınlığı, virdi Hak adı (zikr-i daim), kardaşları yapraklar (vahdet-i vücud), ahirete yakınlık (her an muhtazır olmak).

Son dörtlükte geçen "Molla Kasım" göndermesi meşhurdur: rivayete göre Molla Kasım, Yunus’un üç bin şiirini şeriata aykırı bularak yakar, sonradan pişman olup okuduğunda bu mısraları görür. Bu yüzden Yunus, "üç bin şiirim göklerde, bin tanesi sularda, bin tanesi de yeryüzünde okunur" der. Mısra, şairin kendi şiirini değerlendirme öz-bilincine de işaret eder.

Yorumlar 0

Yorum yazmak için giriş yapın.

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu siz yapın!