Dünya hayatýndaki imtihaný kavrayamayan insanlarýn zorluk zamanlarýnda ya da bir felâketle karþý karþýya kaldýklarýnda sorduklarý sorularý paylaþmak istiyorum. Ýfadelerden dolayý Yüce Rabbimi tenzih eder, yüceltirim. 

“Tanrý neden kullarý için zorluklar yaratýyor?.. Eðer Tanrý her þeye gücü yeten ise arzu ettiði takdirde bunu önleyebilmesi gerekir. Eðer seven bir varlýk ise sevilen varlýðýn acýsýný azaltmayý -haþa- arzu etmeyen sevgi tuhaf bir sevgidir. ”

“Yüzyýllardýr süregelen din savaþlarýnda milyonlarca insan can verirken, Hitler 6 milyon Yahudi’yi fýrýnlarda yakarken, derin uykularýndayken habersizce yakalandýklarý depremlerde binlerce insan betonlar altýnda ezilerek can verirken, merhametli midir Yaradan?..." 

 "Taþ üstünde taþ býrakmayan gazabýn enkaza çevirdi yurdumu... Hiddetine amenna, lakin nerde merhametin?.." 

 “Tanrý varsa neden sakat çocuklar var?”

Bu insanlarýn kafalarýndaki soru özetle þu; "Madem dinlere göre Allah kullarýna karþý çok merhametli, neden böyle zorlu olaylar yaratýyor?”

Bu sorular özellikle de ateistlerin, bazen psikolojik olarak çevrelerindeki insanlarý etkileyebildikleri ve çokça sorduklarý konular.

Yukarýdaki sorulara Ýngiliz filozof John Hick'in cevabý þöyle:

“Dünya bir gözyaþlarý ýrmaðý deðildir. Bir ruh oluþturma ýrmaðýdýr. Anne babalar çocuklarýný bazý zevklerden mahrum býrakýrlar. Onlarýn bazý þeyleri acý tecrübelerle öðrenmelerine de izin verirler. Hatta ceza verip acý çektirirler. Bunu yapmalarýnýn nedeni kýsa vadeli hazzýn yanýnda kendine hakim olma, bilgelik, ahlaki erdem ve kendini gerçekleþtirme gibi önemli þeylerin var olduðuna inanmalarýdýr. Çocuðun bakýþ açýsýndan bu zalimce görünür. Ancak bu görüþ yanlýþtýr ve çocuðun bu görüþü savunmasýnýn nedeni anne babanýn daha geniþ perspektifini kavrayamamasýdýr.”

Evet, dünya bir ruh oluþturma, daha uygun bir deyimle olgunlaþtýrma ýrmaðý. Zorluk zamanýnda, iman eden ve etmeyen insanlar birbirinden ayrýlýr. Ýmtihan yaþayan kiþi samimi iman sahibiyse imtihanýnda Rabbini görür, sýkýntý duymaz. Sabreder, tevekkül eder. Sýkýntýsýný giderecek olan Allah'týr; bunun bilincinde O'ndan yardým diler, içten dua eder. Bu, iman sahibinin eðitim sürecidir; kiþi böylece Rabbine daha yakýnlaþýr.

Dünya, insanýn sonsuz ahiret yurduna ulaþmak için sýnandýðý yerdir. Allah, yarattýðý kusursuz imtihan mekaný olan dünyada, kullarýný hem zorluk hem de kolaylýkla imtihan eder. Ýnsan, yaþamý boyunca ahirete yönelik bir sýnav yaþar ve bu konudaki çabasýyla imtihan olur. Yaþam aslýnda Allah'ýn bizleri denemek ve eðitmek için yarattýðý bir süredir. Ýnsana yüklenen sorumluluk tüm bu gerçekleri düþünmek, Allah’ý tanýmak, O'nun sonsuz gücünü kavramak, buyruklarýna uymak ve yalnýzca O'nun hoþnutluðunu amaçlamaktýr. Bu imtihan hayatý süresince insan, karþýlaþtýðý her þeye sabýr göstermek, Rabbine tevekkül etmek ve güzel ahlâk sergilemekle yükümlüdür.

Ýsabet eden bela ve musibetleri yaratanýn Allah olduðunu kavramak ise imtihan sýrasýnda yaþanan her þeyi tevekkülle karþýlamaya yol açar. Ýþte bu, dünya hayatýndaki imtihanýn samimi inananlara özel bir sýrrýdýr. Kuþkusuz bu sýrrýn bilincinde olmak, hem dünyada hem de ahirette asla son bulmayacak bir kazanç getirir.

Ýmtihanýn bir parçasý olan zor zamanlar, insanýn Allah'a olan sadakatini ve teslimiyetini gösterebileceði, ayný zamanda sonsuz ahiret hayatý için çok fazla ecir kazanabileceði anlardýr. Allah’ýn sonsuz merhametiyle bir fýrsat olarak yarattýðý bu çok deðerli zamanlarda, iman sahibi insan tüm bunlarýn ardýndaki hayýr ve hikmeti bekler.

Ýnanan insanýn, karþýsýna çýkan görüntülerle yüzleþme zamanýnda göstereceði sabýr, ahiretteki sonsuz yaþamýnda kesinlikle karþýlýðýný alacaðý en güzel ahlak özelliklerindendir. Allah’a duyulan aþkýn en güzel ifade edilebileceði zamanlardýr zorluk anlarý…

Burada, cevabýný bulabilmek için yukarýdaki sorularý tersten soralým.

Eðer bir Tanrý yoksa?.....

Bu durumda, yaþanan doðal felâketler doðanýn meydana getirdiði olaylardýr ve doðaldýr. O halde kimi/neyi suçluyorsunuz?

Peki sakat çocuklara dair bir söylem oluþturmanýn mantýðý var mýdýr? Ateist görüþ bunlarýn genetik olarak geliþen hastalýklar olduðunu söyler. Sebebi de evrime delil olarak sunduklarý mutasyonlardýr. O halde kimi/neyi suçluyorsunuz?

Ancak bir Tanrý varsa?.. Bu durumda, bu konuda söz söylemek ateistlere düþmez. Kimseye taþýyamayacaðý yükü yüklemeyen Allah’ýn sonsuz adaleti var ve en önemlisi bir baþka yaratýlýþla yeniden yaratýldýðýmýz ahiret boyutu var. ‘Göz açýp kapama süresi’ kadar kýsa bir dünya hayatýndan sonra mükemmel bir ahiret hayatýný düþününce bu dünyadaki zorluklarýn hiçbir anlamý da olmaz.

Her zorluk insan için sonsuz mutluluðun anahtarýdýr. Kuþkusuz bazý güzelliklerden yoksun yaþamak önemli bir imtihan. Ancak zorluk durumlarýnda Yaratýcýsýna yakýn olduðunda insanýn kazanýmlarý da büyür. Yaþadýðý imtihaný sabrederek güzel bir þekilde vermesinin karþýlýðýný insan kat kat fazlasýyla alacaktýr. Ahiretten önce dünyada da örneðin Down Sendromlu bir çocuðun annesine sorun, bu dünyada onun için o evladýndan daha deðerli ne var?

Sonuç olarak; Adalet kavramý ateizmin doðurduðu bir dünya görüþü deðildir. Dinin oluþturduðu dünya görüþüyle adalet aramak ateizm için yanýlgýdýr. Allah'a iman eden insan, O'nun sonsuz adalet ve merhametinden kuþku duymaz. Ýnanmýyorsa, zaten inanmadýðý Allah'ýn adalet ve merhametini sorgulamasý anlamsýzdýr.

 "... Dilediði kadarýnýn dýþýnda, O'nun ilminden hiçbir þeyi kavrayýp-kuþatamazlar." (Bakara Suresi, 255)